Evgeny Roizman je junak našega časa. Poglavje o mestih brez drog
Evgeny Roizman je človek, ki živi zaradi ljudi in si prizadeva uresničiti idejo univerzalne sreče - družbe pravičnosti in usmiljenja. Zanimivo je na življenje in delo te izredne osebe gledati skozi prizmo znanja "Psihologije sistemskih vektorjev" …
V vrtincu korupcije in pridobitve nad celotno državo na Uralu iz teme brezizhodnosti nastane Junak Duha, ki zavihajoč rokave in stiskajoče zobe sam drži vrv, na kateri je eno samo rusko mesto Jekaterinburg je visel nad breznom
in mu ne dovoli, da bi padel v brezno in v prihodnost potegnil milijon in pol ljudi, mladostnikov in otrok …
Jurij Burlan
Človek je družbena oblika življenja. Razmišljajoč samo o lastnem preživetju, se človek obsodi na smrt. Nemogoče se je ločiti od celote. Vsak od nas v medsebojnem delovanju in prispevanju k družbi zagotavlja njeno celovitost in s tem zagotavlja svoj obstoj in uresničitev.
Oseba z vektorjem sečnice živi ob obdarovanju. Čreda je zanj primarna, njegovo življenje pa drugotnega pomena. Sposobnost nerazumnega sprejemanja zmotnih odločitev v interesu celote določa usodo take osebe - biti vodja. Po naravi je obdarjen s prirojeno odgovornostjo za usodo skupine, ki jo vodi, s pogumom, pogumom in nesramnostjo.
Izjemen primer takšne osebnosti je danes Evgeny Vadimovich Roizman - šef Jekaterinburga - predsednik mestne dume Jekaterinburga od 24. septembra 2013 do 25. maja 2018. Zgodovinar in pesnik po izobrazbi, zbiralec slik in ikon, goreč borec proti mamil, lastnik velikega podjetja, ustanovitelj dveh muzejev, prvak Rusije v napadih na trofeje, mojster športa, večkratni nagrajenec in dobitnik Uralske trofeje, oče petih otrok in kar je najpomembneje, edinstven župan! Glede na obseg njegove osebnosti ga lahko primerjamo s slavnim revolucionarjem Grigorijem Kotovskim ali Mendelom Hatajevičem in drugimi prvimi sekretarji regionalnih odborov zgodnje sovjetske države, ki so na terenu spodbujali revolucijo.
"Psihologija sistemskih vektorjev" razkriva, kaj vse te ljudi združuje iz različnih obdobij - duševne lastnosti njihovega naravnega vektorja sečnice. To je "obratna psiha": vsak si prizadeva, da bi si privoščil užitek, ta pa - da bi - užival druge. Njegov lastni užitek je v obdarovanju in njegovo trpljenje je v njegovi odsotnosti. Zato skrbi za druge - pomanjkanje ljudi čuti kot svoje. Ne bo ostal tam, kjer mu ga ne jemljejo, bo pa vedno tam, kjer ga potrebujejo. Če bo stal na čelu skupine, bo vzel druge pod svoje okrilje. Bo pokrovitelj in zagotovil resnično pomoč vsem, ki so prosili za podporo. Neomejen in usmerjen v prihodnost, širi obzorja in se širi v vesolje.
Sodobni prostor je pridobil dodatno realnost informacijskega polja. Naš junak aktivno uporablja prednosti moderne dobe in svoje sporočilo iz sečnice prenaša po medijih: z veseljem daje številne intervjuje na radiu, televiziji in internetu, bloge na socialnih omrežjih in ljudem snema video sporočila. Vsaka njegova beseda prevede pomene svetovnega zaznavanja sečnice.
Evgeny Roizman je človek, ki živi zaradi ljudi in si prizadeva uresničiti idejo univerzalne sreče - družbe pravičnosti in usmiljenja. Zanimivo je na življenje in delo te izredne osebe gledati skozi prizmo znanja "Psihologije sistemskih vektorjev".
Neomejeno in brezplačno
Evgeny Roizman se je rodil v Sverdlovsku 14. septembra 1962. Njegov oče je učitelj ruskega jezika in književnosti. Delal je tudi kot energetski inženir v Uralmashzavodu. Mati, po izobrazbi grafična oblikovalka, je delala kot vzgojiteljica v vrtcu.
Fant se ni razlikoval po pridnosti in poslušnosti, zamenjal je šolo, kar je značilno za otroke z vektorjem sečnice, ki ne prenašajo omejitev, ki imajo hiter in paradoksalen um. Konflikt z očetom je privedel do dejstva, da je Eugene pri 14 letih zapustil dom. Kot pravi sam, se je imel za pametnejšega od očeta.
Sistematično razumemo, da gre za določen scenarij - oče z analnim vektorjem (biti učitelj je njegova poklicanost) in sin sečnice, ki mu skuša starš vcepati poslušnost. Otroci bi morali spoštovati in ubogati starše - tako razmišljajo očetje s tovrstnim duševnim stanjem. Vendar mladostnik sečnice ne prenaša nobenega okvira. Po naravi je vodja in ne prepozna nobene oblasti nad sabo.
Prvi okus svobode je bil neuspešen. Brez staršev je moral fant preživeti sam, zaradi česar je bil pri 17 letih obsojen zaradi kraje, prevare in nezakonitega nošenja orožja. Po odsluženi treh letih zapora se je Evgeny iz zapora naučil dragocene lekcije, ki jo je izrekel v svojih intervjujih: »Verjamem, da bi moral biti vsak ruski intelektualec v zaporu. Daje tako razumevanje življenja! Nikomur ne bo škodilo. Druga vrednota v življenju … Najdragocenejša stvar, ki jo ima človek, je njegova svoboda. Nenaravno je, da nekatere ljudi zaščitimo pred drugimi, «pravi Roizman o vrednotah svoje narave. Navsezadnje je najslabša stvar, ki se lahko zgodi v življenju sečnice, omejevanje svobode.
Ker je naravno mesto vodje na vrhu družbene hierarhije, v katerem koli okolju lastniki sečnice prenašajo tja, kamor naj bi bili - na čelu skupine. Ko so enkrat v kriminalnem okolju, tam pogosto postanejo šefi kriminalcev in voditelji tolp. Izbira družbe pa je njihova. To je posledica stopnje duševnega razvoja sečnice. Nadaljnja usoda Roizmana priča o tem, da njegova zločinska mladost in obsodbe niso izkrivile njegovih bistvenih smernic za vračanje ljudem, zaščito šibkih - otrok, ostarelih, invalidov in tistih v težavah, revnih ljudi.
»Že vse življenje sem s knjigami. To je tisto, kar mi je preprečilo, da bi enkrat prestopil to mejo. In hvala bogu, - Eugene razkrije v intervjuju. Izbira okolja v veliki meri določa usodo človeka. Roizman je imel raje okolje avtorjev knjig, ki so navdušeno brali.
Predvidevamo lahko, da je Roizman v adolescenci verjetno spoznal razvito kožno-vizualno žensko, ki mu je postavila pravi življenjski scenarij do konca življenja. Mogoče je bil to učitelj jezika ali književnosti, morda kdo drug. Toda prav taka ženska, ki se osredotoča na empatijo in sočutje do ljudi, fantom v seče privzame ljubezen do literature in umetnosti, njegova naravna želja po usmiljenju in pravičnosti pa dobi močno podporo in se v celoti uresniči.
Pokroviteljstvo nad umetnostjo
Dramatičen trenutek prehoda na družbene dejavnosti šele prihaja. V tem času Evgeny vstopi na zgodovinski oddelek Uralske državne univerze in od leta 1985 z vso svojo strastjo odhaja v zgodovino ikonopisa, poezije in umetnosti. Po diplomi na univerzi leta 2003 dobi mladenič posebnost zgodovinarja-arhivarja s specializacijo za rudarstvo Urala in ikonopisje starovercev.
Evgeny Roizman je občutljiv na umetnost. Leta 1999 je postal ustanovitelj prvega in edinega zasebnega muzeja v Rusiji "Nevyansk Icon", ki vsebuje ikone nevjanske staroverske šole za ikonopis. V muzeju je bila ustvarjena restavratorska delavnica z oddelkom za otroke v šoli, imenovani I. D. Shadr.
Evgeny Vadimovich Roizman je častni član Ruske akademije umetnosti, član Ruske zveze pisateljev in objavlja knjige. Leta 2010 je prejel srebrno medaljo Ruske akademije za umetnost "Za svoj prispevek k ruski kulturi".
Tako kot moški ščiti svojo ljubljeno osebo, tudi vodnik sečnice vedno pokroviteljstvu daje kulturo in umetnost. To je posledica dejstva, da je ob njem vedno kožno-vizualna ženska - njegov naravni par, njegova muza. Je predhodnica kulture - pojava, ki omejuje sovražnost v družbi. Oba imata paket. S pravično razdelitvijo koristi in donosov na podlagi pomanjkanja. Skozi kulturo goji občutke empatije in sočutja, ki članom čopora ne dopuščata, da bi se iz sovražnosti ubijali.
Mimogrede, poleg Jevgenija Vadimoviča je kožno-vizualna muza - njegova žena Julija Vladimirovna Kruteeva. V preteklosti šolski učitelj, zdaj pa umetnik stekla in lastnik umetniške galerije Art-Bird v Jekaterinburgu. Ljubi poezijo. Posel samega Jevgenija Vadimoviča je povezan tudi z umetnostjo - z nakitom. Je ustanovitelj in solastnik podjetja Jewelry House.
»Imam se za pesnika,« prizna Roizman, »sem ruski pesnik, čeprav z nizkim glasom, vendar s svojim glasom. Veste, poezija je stanje duha …"
Uporniški vodja
Pa vendar človeška žalost potrka na njegovo uspešno življenje. Konec devetdesetih let postane stanje drog v 1,5 milijona Jekaterinburga nevarno. Smrtnost otrok zaradi prevelikih odmerkov se povečuje. Na nekaterih območjih reševalna vozila preprosto poberejo trupla najstnikov na ulici.
Seveda ne more mimo. "Če je to mogoče v mojem mestu, kdo sem potem jaz?"
Poleti 1999 usoda združi Jevgenija Roizmana z nekdanjim odvisnikom od mamil z 11-letnimi izkušnjami Andrejem Kabanovom in poslovnežem Igorjem Varovim. Tako se je pojavila fundacija Mesto brez mamil, ki se v Ekaterinburgu in okolici ukvarja z bojem proti trgovini z mamili. Roizman postane vodja sklada, številka reševalca pa je javno objavljena. In septembra istega leta sprožijo gibanje ljudskega odpora do mamil in vstajo proti "imperiju". (Tako so upravitelji skladov lokalne oblasti poimenovali za zločinsko zaroto s preprodajalci mamil.)
Upor se je začel z Velikim stajanjem v ciganski vasi 22. septembra 1999. Ne glede na vlado je deloval moški sistem kolektivne zaščite in varnosti, ki podpira vsako družbo. Predstavniki celotnega mesta so se zbrali v prostorih Varovske kavarne in se spontano odločili o splošnem shodu v ciganski vasi. Naslednji dan ob dogovorjenem času so vsi stali! Vsak je pripeljal več ljudi. »Tam so bili odrasli moški v črnih oblekah, v Mercedesu. Ljudje 300-400. Bilo je strašljivo. Bilo je impresivno in super! To pomeni, da ima to dejanje svoj pomen do danes, «potrjuje Andrey Kabanov. Bil je preboj, zaradi katerega boj proti trgovini z mamili v Jekaterinburgu in okolici hitro dobiva zagon, sklad pa pridobiva sovražnike in sodelavce.
"Mesto brez mamil" javno objavlja imena uradnikov, ki pokrivajo trgovino z mamili, kažejo šokantni posnetki. Obupani Kabanov "v eter za celo mesto pove, kar misli. In v tem trenutku me pokliče Khabarov in reče: “Zhenya, kaj počnejo! Ubiti bodo! No, ubiti bodo! Kaj počnejo? Naj me pokličejo. Naj rečejo, da sem z njimi! Vsaj skupaj se nas bodo bali! «- se spominja vodja fundacije E. Roizman o pojavu sodelavcev med voditelji mestnih podjetij. Fundacija po pozivnikih prejema sporočila državljanov o prodajnih mestih, kjer se prodaja droga, pomaga organizirati racije za ulov preprodajalcev mamil in organizira na tisoče protestnih shodov v središču Jekaterinburga. Predstavniki fundacije so ga razpisali za razširjeno zasedanje. Po ocenah policije naj bi se tega udeležilo približno 4500 občanov.
Spontano organiziran sklad je bil dejanje civilne obrambe pred preprodajo mamil in odziv sečnice na klic ljudi na pomoč. Drugače ne bi moglo biti. Ljudje so prihajali k Varovu, Kabanovu in Roizmanu in prosili, naj naredijo kaj za svojega ljubljenega in trpečega otroka. Vodja ljudi ne deli po socialnem statusu, otroci pa na prijatelje in sovražnike. Naravni altruizem v vektorju sečnice je neustavljiv in se trudi, da bi se vrnil v pomanjkanje. Z rešitvijo katerega koli otroka reši celo generacijo in prihodnost svoje črede.
»Ne bom rešil sveta. Nimam časa. Imel sem ozemlje - naše mesto in videl sem, kaj droge počnejo z našim mestom. Zbrali smo se in se poskušali nekako upreti. Kot da ko vidiš, da se nekdo utopi, tečeš, da ga izvlečeš. " Pravkar je prišel, videl in se začel boriti z "zmajem", ki je zajel njegovo mesto. In oseba sečnice ne jemlje energije - po naravi je dana za štiri. »Zhenya je motor, to je človek! Zelo sem hvaležen usodi, da sem se s tako osebo zbližal. Motorische - lahko se pobere, obremeni in potisne! " - pravi njegov kolega Andrej Kabanov o Roizmanu.
Fundacija pod vodstvom Roizmana aktivno razvija svoje dejavnosti. Odprti so hospici za rehabilitacijo odvisnikov od drog, od katerih je prva poimenovana po zdravnici Lisi - Lisi Glinki. Do leta 2003 so bili že ustanovljeni trije rehabilitacijski centri: dva za moške in en za ženske. V upanju na odrešenje svojci v centre ne pripeljejo samo odvisnike od mamil, temveč tudi brezupne alkoholike.
"Mesto brez mamil." Rezultati so impresivni
Najbolj objektivna in indikativna statistika je reševalno vozilo v Jekaterinburgu. V letih 2002 in 2003 v mestu ni umrl niti en otrok zaradi mamil. "Zaradi tega bi lahko človek vse spustil in začel!" - vzklikne E. Roizman, predsednik fundacije Mesto brez mamil. Leta 1999 je v sklad prišlo 8-10 let starih odvisnikov, v mestu je bilo zabeleženih 31 smrtnih primerov. Do zgodnjih 2000-ih temu ni bilo več, do leta 2003 pa je popolnoma izginil. Zmanjšala se je tudi smrtnost odraslih. Od leta 1999 do 2003 se je število smrtnih primerov zaradi prevelikih odmerkov v Jekaterinburgu zmanjšalo za skoraj 12-krat.
V rehabilitacijskih centrih se ustvari območje streznitve in počitek se išče na način, ki ne vsebuje drog. Oseba, vajena nezavednega obstoja, dobi priložnost, da vklopi zavest in svobodo izbire. Metoda daje stabilen rezultat. Do 20% rehabilitantov se je popolnoma osvobodilo odvisnosti. Vendar fundacijo, ki jo zastopa Roizman, nenehno obtožujejo kršenja človekovih pravic in zoper njega vodijo kazenske zadeve.
Na vprašanje, kaj točno se je zgodilo v centru, eden od nekdanjih odvisnikov od mamil priča: »Vzgojeni smo bili v centru. Najprej so vzgajali. Vzgajali so jih normalni, zdravi moški! " Tisti, ki so že "skočili", so pomagali tistim, ki so se še borili. Ustvarjen je bil sistem kolektivne medsebojne pomoči, kjer so bili vsi odgovorni za vse - glede na sistem, ki ga je Makarenko uporabljal v svojih popravnih zavodih. In to je bil intuitivno pravilen korak.
Obseg psihe sodobnih mladostnikov je ogromen. Skok v razvoju njihove zavesti tako raztrga generacije, da starši svojim otrokom ne morejo več zagotoviti občutka varnosti in varnosti, potrebnega za razvoj, z njimi ne najdejo skupnega jezika. To je delno razlog, da otroci postanejo odvisniki od mamil. Izobraževanje Jurija Burlana "Psihologija sistema-vektorja" ponuja kot rešitev problema sistem kolektivne varnosti za otroke in mladostnike odraslega tipa, ko pod vodstvom odraslih vsakdo prevzame odgovornost za svojega soseda. Tak kolektivni sistem obstaja v centrih Roizman in z razumevanjem samega korena odvisnosti od mamil bi bili rezultati lahko še bolj impresivni.
Prave vzroke zasvojenosti z drogami razkriva "Psihologija sistemskih vektorjev", učinkovitost ljudi, ki se odvisnosti od drog rešijo po treningu Jurija Burlana, pa doseže 100%. Primarno povpraševanje po drogah ustvarjajo trpeči zdravi ljudje, prek njih droge vstopijo v življenje celotne družbe, se ukoreninijo. Zvočni vektor se s svojimi perečimi vprašanji o smislu življenja brez odgovorov trudi biti napolnjen z neskončnostjo in v stanje absolutne celovitosti - na drugi strani končnega življenja. Nesmiselnost obstoja in nesmiselnost iskanja smisla biti vodita zvočne strokovnjake, da si prizadevajo razbremeniti to bolečino - prenehati čutiti nesmiselnost iluzije obstoja. Najprej želite to črno luknjo zapolniti vsaj z nečim, s kakršnim koli nadomestkom, ki v življenju povzroči vsaj nekakšno veselje, želeno spremembo zavesti, nato pa samomorilne misli vodijo v stanja,približevanje fizičnega telesa smrti v upanju, da bo dušo osvobodilo ujetništva. Najbližje stanje smrti je spanje. Možnost je tudi narkotični spanec. Med treningom se pomanjkljivosti zvoka zapolnijo s težko pričakovanim smislom življenja in ljudje delijo svoje rezultate.
Zasvojenost z mamili je zapleten problem celotne družbe. Zahteva oblikuje psihično največjo količino, ki zahteva vedno več napolnjenosti z vsako novo generacijo. In droge delujejo kot nadomestek, ki ubija psiho. Te težave ni mogoče odpraviti brez boja proti trgovini z mamili. Toda sama trgovina z mamili ni vzrok, ampak le učinek.
Preboj na fronti za boj proti drogam v Jekaterinburgu med vsakodnevnim delovanjem sklada je skupaj s predstavniki različnih organov kazenskega pregona povzročil ujetje več sto malih in velikih trgovcev z mamili. Do leta 2003 je bilo zaprtih približno ducat trgovcev z mamili, med njimi Mama Rosa, Tanya Morozovskaya in drugi najstarejši trgovci.
Velikodušnost, neustrašnost, pomanjkanje agresije
Boj proti drogam je pokazal vse osnovne lastnosti sečnice Jevgenija Roizmana. Sklad je temeljil na zasebnem denarju treh moških, vendar je zahteval nenehne finančne injekcije. V rehabilitacijskih centrih so zaračunavali samo hrano, nekatere odvisnike od mamil pa so sploh zdravili brezplačno.
Roizman je za vse prevzel polno osebno odgovornost, saj je menil, da ni upravičen prelagati bremena, ki ga je izbral na druge. Obdržal je sklad z denarjem iz svojega posla, prodal je vse, kar je imel v lasti, tudi svoj najljubši dirkalnik. "Tja sem vse odnesel." (Čeprav so mu očitali ravno nasprotno - da je poneveril denar sklada.)
Po razglasitvi vojne za mamila je Roizman vstopil v neposreden in oster konflikt z močnimi strukturami svojega mesta. Preboji na področju boja proti drogam niso dali miru "imperiju" - kot je imenoval tesno sodelovanje trgovcev z mamili z izdajalci, ki jih pokrivajo v policijskih uniformah.
V tej situaciji je Roizman pokazal velikansko samokontrolo, pogum in pogum. Na vprašanje, ali se boji, da bi se vpletel v to vojno, je odgovoril: “Strašno je. Po drugi strani pa je, ko si otroci injicirajo, še slabše. In potem, če pomislite, si predstavljajte, da smo se rodili in odraščali v tem mestu. To je naše mesto. Če se v našem mestu nenadoma začnemo bati česa drugega, pa je to preprosto smešno …"
Zaskrbljen le z odrešenjem svojih sodržavljanov, ga sploh ne skrbi lastno preživetje. Ko je izvedel, da je bil poskus njegovega življenja. Čez nekaj časa je na vprašanje, kako ga bodo ubili, odgovoril: "Če sem iskren, se ne spomnim, ne zanima me."
Hkrati nima popolnoma nobene sovražnosti, agresije do drugih ljudi. Roizman se včasih bori, ja. A ne zato, ker čuti agresijo: "Nočem premagati, nimam agresivnosti." Ko lastnik sečnice prenaša, kako je šibka oseba užaljena, vidi krivico, začuti močno jezo, ki je zaradi svoje impulzivnosti ne more zadržati.
»Zanimivo mi je živeti. Preprosto zato, ker je zelo zanimiv. " »Na splošno sem v življenju od ljudi videl veliko dobrega, zato sem tudi pripravljen ljudem delati dobro. To pomeni, da sem dolžan ljudem."
Se nadaljuje…
