Nagon samoohranitve
Kot veste, v znanosti ni enotnega koncepta instinkta samoohranitve. Ta izraz oziroma, natančneje, bolj natančno bi bilo reči, ne izraz, ampak stavek se uporablja za označevanje širokega spektra bioloških procesov …
Nagon samoohranitve. To je čudovita fraza, katere pomen, kot kaže, ne potrebuje pojasnitve. Pogosto ga uporabljamo, ne da bi se zavedali, kaj v resnici pomeni. Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana (SVP JB) se namerno izogiba temu izrazu. Zakaj? Spodaj bomo poskusili razložiti, najprej pa se spomnimo, kaj to je - nagon samoohranitve (IS) in katere procese opisuje.
Kot veste, v znanosti ni enotnega koncepta intelektualne lastnine. Ta izraz oziroma, natančneje, bolj natančno bi bilo reči, ne izraz, ampak stavek se uporablja za označevanje širokega spektra BIOLOŠKIH procesov. Psihologija sistemskih vektorjev se ne ukvarja s fiziologijo in biologijo, pa tudi s preživetjem ene same osebe. Popolnoma razumemo, da človek preživi samo v jati. Tu bi se lahko ustavili, a kot se je izkazalo, so potrebni argumenti. Robinson je preživel na puščavskem otoku, ugovarjajo nam in takšnih primerov je veliko.
Primeri, ko je ena oseba lahko preživela v ekstremnih razmerah, res niso tako redki. Pred kratkim so na primer odkrili kitajskega rudarja, ki je 30 let živel v podrtem rudniku. Ne smemo pa pozabiti, da je imel nesrečnik dostop do zalog, ki so jih ustvarili drugi ljudje - enkrat in, kar je pomembno, upanje, da ga bodo kmalu izvlekli - dva. Po besedah Jurija Burlana, celo puščavnika na Atosu, nekdo nosi sendviče.
Psihično smo vedno v paketu. Tudi ko je okoli neskončen ocean, osamljeni utapljavec pomisli: "Kdo me bo tam srečal, kako me bo objel in kakšne pesmi mi bo zapel?" Ta misel daje človeku moč, da preživi v najtežjih razmerah - v stanju fizične ločenosti od čopora. In obratno. Odvzemite človeku idejo, da ga nekdo potrebuje, in nobeno fizično udobje ga ne bo obdržalo na tem svetu. V sistemu "človek" ne deluje noben instinkt. Psihik vedno stoji nad instinktom, kjer je vsak vključen v svojo čredo, v svojo vrsto - "razumen človek".
Za razliko od živali, tudi družabnih, ljudi ne vodi nagon, temveč svoboda izbire. Svobodno lahko izberemo najvišje oblike interakcije z zunanjim svetom, ki so pogojene z lastnostmi psihičnega, ki nam je dano od rojstva. Zbiramo in prenašamo izkušnje iz generacije v generacijo, preučujemo naravo, izumljamo pametne stvari in smo sposobni ljubiti.
Tudi živali so lastnikom všeč, zlasti hišne ljubljenčke. Pravimo celo, da ima naš pes ali naša mačka Petjo najbolj rad, ona ga je izbrala. Toda to ni izbira v človeškem smislu. Samo človek se odloči, ali se bo zaljubil v mačko ali bo šel v službo v hospic. Oboje je enako mogoče, toda človek lahko svobodno izbere, kaj ustreza stopnji razvoja njegovih vektorskih lastnosti. In če izbere mačko, to ni slabo, to preprosto ni dovolj, obstaja prostor za rast in razvoj, bila bi želja po rasti in razvoju.
Če lahko v fiziologiji človeka zlahka ločimo od jate in upoštevamo vse procese, ki se odvijajo v njegovem telesu, tudi v živo, tudi v epruveti, potem je v duševnem nezavednem to nemogoče. Tu človek kot posameznik, kot osebnost, kot ločeno »telo« preprosto ni, NE, obstaja neka pogojna arhetipska žival, kapsula žive snovi (LFC), pogojna točka začetka razvoj navzven, v jati, ene ali druge vrste vektorskih lastnosti. Zavestno bivanje na tej "točki živali", torej zavrnitev razvoja v upanju, da se bo uresničil nekakšen "nagon samoohranitve", je prava pot ne do samoohranitve, ampak nasprotno opustiti svobodo izbire - edina človekova pravica …
Sama beseda "samoohranitev" glede na psihično nezavedno vsebuje hudičevo postavitev. Rešite se lahko le tako, da obdržite čredo. S tem je voh zaseden v sistemski jati. Vonj, najpomembnejša moč sprejema v osemdimenzionalni matrici, nima naključno nasprotnih stopenj razvoja (najvišja je neživa, najnižja je človek). Samo deluje "v zameno", da ga prejme, da bi ohranil celoto - čredo. Če ločena kapsula žive snovi (oseba) deluje tako, potem se bo hitro zrušila, se uničila in ne bo mogla prenesti neskončnega sprejema.
Nekaterim se zdi, da bo človek z zavrnitvijo razvijanja svojih lastnosti v obdarovanje in usmerjanjem vseh prizadevanj v prejem zase ustvaril nekakšno korist, olajšanje in srečo. To ni res. Po opustitvi svobode izbire človek ne vstopi v živalsko kraljestvo, se ne spremeni dobesedno v konja ali metulja. Postane "podljud" in se izbriše izpred oči, kar pomeni, da se obsoja na smrt.
Preživetje človeške vrste je primarno glede na preživetje posamezne HFA. Na preživetje vrste je usmerjen vpliv projekcije sprejemne sile na človeško psihiko - vohalni ukrep. Vse lastnosti VSEH prenašalcev, pridobljene v zameno, delujejo tudi za preživetje vrste. Poleg sečnice je že zunaj.
Kaj je vektor? To ni statika, ne stanje, ampak smer razvoja, to je proces. Od arhetipske točke skozi različne faze razvoja do SPLOŠNEGA apogeja. Vse, kar bi lahko nekako razvili navzven v sebi, torej vse, kar se razlikuje od arhetipa, lahko in bi bilo treba uporabiti v dobro paketa. Arhetip ne more, ampak vse drugo, kot že lahko. Zato je vsak napor za razvoj pomemben, česar koli je zmožen.
Pojma IP ne moremo uporabljati niti alegorično za opis duševnih procesov, saj opisuje zakone, ki so v nasprotju z zakoni psihe - zakoni fiziologije. Izraz IS nam škoduje, ker se pogosto uporablja v literaturi o samomorilstvu in zmede razumevanje vzrokov samomora, oddaljuje od sistemsko diferencirane diagnoze samomora in zmotno zmanjšuje bistveno različne vektorske značilnosti psihe ljudi. na "kršitve delovanja naravnih procesov življenja". Iz SVP vemo, da se vzroki za kakršen koli samomor strogo razlikujejo in določajo vektorske lastnosti samomora in ne kakršna koli "disfunkcija naravnih procesov".
Samomor je način izločanja tistih, ki so prostovoljno zavrnili prispevek k splošni matriki kolektivne psihike človeške jate v korist "zadnjih vrat". Na nas ni, da se odločimo, kaj je dobro in kaj ne. Naša naloga je iti do konca in "predati delo" Stvarniku, kot smo ga opravili. Sprejeto je vse, tudi najbolj prečrtan kos papirja. Stvarnik je usmiljen v svojih ocenah o nas, na vse načine bolj usmiljen kot mi sami, poskuša prevzeti njegove funkcije in se pred časom ponastaviti na nič.