Obrazi sovraštva. Zakaj lepota ne more več rešiti sveta
V ozadju velike sovražnosti, sovraštva in agresije opažamo tudi izbruhe nesebičnega dela zaradi drugih ljudi. Vidimo pripravljenost in željo pomagati tistim, ki potrebujejo pomoč, brez nagrade, včasih celo brez hvaležnosti in v nekaterih primerih s tveganjem lastnega življenja …
Led in ogenj naših src
Stanovalci hiše so prepovedali gradnjo klančine za invalidne otroke …
Starši učencev so dosegli odpoved učiteljice, ki je hčerko z Downovim sindromom pripeljala v razred …
Razjarjeni voznik je pretepel nosečnico, ki je zavrnila da mu umakne pot in nihče ga ni ustavil …
Najstniki so do smrti pretepli brezdomca …
Podobnih incidentov je veliko. Vsak izbruh sovražnosti je na družbenih omrežjih pretiran, pridobijo svoje privržence in nasprotnike, mnogi menijo, da je njihova dolžnost spregovoriti o tej zadevi, in v večji meri so tisti, ki podpirajo agresorja.
Hkrati smo priča številnim prostovoljnim gibanjem, na pomoč katerih socialne ustanove danes računajo celo bolj kot na državno pomoč. Sirotišnice, velike družine, onkološki oddelki, domovi za ostarele, osamljeni ostareli, begunci in celo vojska s potrebnimi stvarmi dobijo prek prostovoljcev.
V ozadju velike sovražnosti, sovraštva in agresije opažamo tudi izbruhe nesebičnega dela zaradi drugih ljudi. Vidimo pripravljenost in željo pomagati tistim, ki potrebujejo pomoč, brez nagrade, včasih celo brez hvaležnosti in v nekaterih primerih z lastnim življenjem.
Kaj je povzročilo ta kontrast? Nekdo bo rekel, da je vse to pretirano, da so barve namerno pretirane in vse ni tako katastrofalno. Nekdo bo zagotovil, da je bilo vedno tako, ves čas so bili hudobci in ljudje, ki so sposobni sočutja. In seveda se bodo našli tisti, ki bodo vprašali, zakaj sploh govoriti o tem, zakaj bi sprožali vprašanje, če ga vseeno ni mogoče rešiti, pravijo, da je zdaj čas in ga je treba samo doživeti. Namen tega članka je osvetliti, kaj se dogaja s stališča sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana, in morda povzročiti željo, da se nekaj spremeni.
Podrobno razumevanje, kako vozi avto, včasih zaželi, da bi sedel za volan. Tako je tudi tukaj - zavedanje jasnih mehanizmov dogajanja poraja željo vplivati na situacijo. Glavna stvar je vedeti, kako.
Od ljubezni do sovraštva je en korak
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana jasno in nazorno pojasnjuje dejstvo, da imajo visoka občutljivost, celo požrtvovalnost, sposobnost sočutja, empatije skupen koren z najbolj odkrito brezbrižnostjo, brezčutnostjo in popolno nezmožnostjo, da bi delili občutke druge osebe. In v tem ni nič protislovnega. To je oseba z vizualnim vektorjem, ki ima od rojstva visoko čustveno amplitudo, sposobnost doživljanja, manifestiranja in občutja čustvenega stanja drugega, ki lahko razvije te psihološke lastnosti v sebi in ostane na najbolj primitivni ravni - potrošnik čustev.
Razvoj prirojenih lastnosti se zgodi pred koncem pubertete, nato pa se obstoječe lastnosti uresničijo na ravni, do katere jim je uspelo razviti v otroštvu. Čustven in ekstrovertiran vizualni otrok sam je rad v središču pozornosti, se kopa v aplavzu in pritegne poglede. Starši to vedenje zelo pogosto podpirajo, saj jih ganjejo in občudujejo lastni otroci. Seveda z otroškimi matinejami in šolskimi koncerti ni nič narobe, težave se začnejo, ko ravno pritegnitev pozornosti nase postane prednostna naloga pri kateri koli dejavnosti in postane življenjski cilj.
Spretnost uživanja čustev v slogu "glej me", "ljubi me", "občuduj me", "občuduj me" ne zahteva veliko napora, to je osnovna stopnja razvoja vizualnega vektorja, primitivna, ki se ni treba dolgo učiti, lahko preprosto uporabite …
Nasprotno pa se lahko razvije sposobnost vračanja čustev in občutkov, vendar to zahteva določene korake, napore, izstop iz območja psihološkega udobja, ki zahteva premik fokusa z "daj mi" na "vzemi mojega".
Zatikanje pri vzgoji sodobnih otrok je tudi v tem, da imajo očitno večji razvojni potencial kot njihovi starši. To pomeni, da uživanje uresničevanja na nižji ravni ne more zadovoljiti potreb kompleksnih, potencialno visoko organiziranih osebnosti, ki so rojeni sodobni otroci. Tak temperament zahteva utelešenje njihovih lastnosti na najvišji in najbolj zapleteni ravni, šele takrat jim dejavnosti prinesejo užitek, le v tem primeru začutijo polnost življenja, veselje, srečo.
Oseba, fiksirana nase, bo še vedno čutila pomanjkanje, pomanjkanje realizacije in poskušala obstoječi potencial na kakršen koli drug način "izpolniti", pogosto zdrsne v strahove, vraževerje, napadi panike in druge psihološke težave.
Napačna izobrazba vizualnih otrok tako visokega temperamenta vodi k dejstvu, da je cela generacija ravnodušnih, zasedenih le s svojo osebo, narcisov, ki niso sposobni tako zapletenih občutkov, kot so ljubezen, sočutje, empatija, se obupno borijo za pozornost do sebe s strani družbe s šokantnim videzom, pojavlja se, vedenjem, izjavami in drugimi.
V ozadju takšnih gledalcev se še jasneje pokažejo tisti, ki so kljub temu dobili razvoj na visoki ravni - sposobnost sočutja. To so ljudje, ki so pripravljeni na resnična dejanja zaradi druge osebe, močno čutijo svojo željo in sposobnost, da delijo čustva, delijo žalost, trpljenje, pomagajo tistim, ki potrebujejo pomoč, ki potrebujejo podporo, ki so v težavah. Razvita vizualna oseba je s takšno dejavnostjo deležna velikega zadovoljstva, čeprav to ni njegovo glavno delovno mesto.
Ob izpolnjevanju prostovoljnih nalog, dobrodelnem delu, socialnih programih, prostovoljni pomoči tistim, ki jih potrebujejo, obiskovalec na visoki ravni uresniči prirojene psihološke lastnosti in od vrnitve prejme izpolnitev. Prefinjeno zaznava čustveno stanje svojih nabojev, začuti, kako se to spreminja kot posledica njegovega dela, jasno opazuje sadove svojega dela, pomaga, dobro rodi, spozna svojo potrebo po ljubezni do ljudi, do celega sveta. In to ga napolni bolj kot kar koli drugega.
Prehodno obdobje
Sedanjo kožno fazo človekovega razvoja zaznamuje vrhunec razvoja kulture - prispevek gledalcev k splošnemu mentalnemu duhu družbe. Ves čas so bile vizualna kultura, morala, morala tiste vrednote, ki jih je vsakemu človeku vcepila družba, ki je z vsako generacijo povečevala vrednost človeškega življenja in s tem zmanjševala splošno kolektivno sovražnost.
Vendar človeštvo nikoli ne stoji na mestu. Danes vpliv vizualne kulture postaja nezadosten. Potencial v vsakem vektorju narašča z vsako novo generacijo, kar pomeni, da pomanjkanje narašča tudi v odsotnosti možnosti ali sposobnosti za uresničitev. Vse to pomeni povečanje stopnje nenaklonjenosti. Sovražimo vse okoli sebe, ker čutimo notranje trpljenje. Počutimo se slabo in oni so krivi za to.
Ker ne razumemo tekočih notranjih psiholoških procesov, se vedno opravičujemo in krivimo druge (okoliščine, sorodnike, šefe, koga). Ko prejmemo vizijo mehanizmov za razvoj sovražnosti, začnemo spoznavati resnične razloge, ki ležijo ravno v nas samih, v posebnostih našega dojemanja sveta, dojemanja sveta in pogleda na svet. Skupaj s tem izgine želja po iskanju krivcev in pride razumevanje, kako spremeniti svoje življenje. Prav to se dogaja na treningih Jurija Burlana o psihologiji sistemskih vektorjev.
Negativna stanja vsakega vektorja vplivajo na splošno duševno stanje družbe. Danes je edini vektor, ki ne dobi možnosti, da se v celoti uresniči, zvok. Dokler ne bo narejen pomemben korak v razvoju tega vektorja, se vedno več zvočnih inženirjev ne bo moglo popolnoma uresničiti. Njihove slabe razmere bodo še naprej vplivale na celotno družbo, ki se kažejo kot depresija, odvisnost od mamil in samomor.
Toda tudi brez zvočnega vektorja se ljudje pogosto ne počutijo izpolnjene do konca, popolnoma srečni, ne dobijo polnega veselja iz svojega življenja. Obdobje potrošnje se bliža koncu in to občuti splošna sitost, utrujenost od kopičenja družbenih in materialnih dobrin. Ljudje si želijo nekaj več, bolj smiselnega kot debela denarnica. Odsotnost globalnih idej občuti notranja praznina in nesmiselnost bivanja. Ne tako oster, kot je v zvočnih posnetkih, a vseeno.
Nezadovoljstvo strokovnjakov za zvok vpliva na državo in vizualno kulturo kot celoto. Izgubi svojo vlogo pri zmanjševanju splošne nenaklonjenosti. To je bolj opazno na postsovjetskem prostoru, v nasprotju z zahodnimi državami, kjer je bila množična kultura oblikovana, dostopna in prisotna v vseh slojih prebivalstva. Vedno smo razvijali kulturo elite, prefinjenosti in inteligence, ki svetu daje najbolj znane pesnike, pisatelje, slikarje, kiparje, gledališke in baletne delavce. Prejšnji razvoj kulture na tej ravni v sodobnih razmerah je precej problematičen proces, ker je nelikviden, popolnoma in popolnoma insolventen, kar pomeni, da je njegov razvoj jalov.
Gradimo si lastna življenja in spreminjamo svet
Skoraj nihče od nas ni pripravljen in si ne prizadeva spremeniti sveta okoli sebe, ampak vsak od nas se želi počutiti dobro, začutiti veselje, polnost življenja, biti srečen. Na trening Jurija Burlana iz sistemsko-vektorske psihologije pridemo, da bi rešili lasten problem, ki pa se po našem mnenju ne dopušča, da bi se popolnoma odprli, preprečuje globoko dihanje in življenje, kot si želimo. Posledično dobimo sistemsko razmišljanje, ki nam ne omogoča samostojnega reševanja tega problema, temveč daje odgovore na milijon neodgovorjenih, a za nas izjemno pomembnih vprašanj.
Samospoznavanje sodobnega človeka bistveno širi njegovo sposobnost uresničitve lastnega potenciala. O sebi ne vemo veliko, še več se ne zavedamo, skušamo se boriti z drugimi, prilagajamo se določenemu idealu, stereotipu ali podobi uspešne osebe, ki smo si jo izmislili sami.
Trpljenje zaradi praznine v katerem koli vektorju prinaša bolečino, vendar pogosto praznimo praznino v vizualnem vektorju na svoje najbližje. Gledalec po naravi ni sposoben vsega zadržati zase. Naši bližnji trpijo zaradi naših napadov in škandalov, strahovi in napadi panike izčrpajo našo čustveno sfero, nas še bolj uničujejo, pretresemo se od vzvišenosti do bahavih samomorov, država pa je vedno slabša.
Če razumete naravo vizualnega vektorja, bistvo čustev in občutkov, mehanizem zapolnjevanja psiholoških lastnosti, lahko izberete točno tisto možnost, ki čim bolj zadovolji. Kaj se potem zgodi? Za začetek je biokemija možganskih nevrotransmiterjev v uravnoteženem stanju, ki je kot užitek. Prirojene lastnosti psihe dobijo svojo izpolnitev, uresničite svoj polni potencial, čutite zadovoljstvo, veselje, srečo. To je sreča, ne evforija! Prava sreča, ker je z žalostjo. Sreča, zaradi katere si želite jokati.
Z odstranitvijo svojega koščka iz skupnega kotla sovražnosti že s tem zmanjšujete splošno raven sovraštva, ki danes divja v družbi. Poleg tega vsaka ustvarjalna dejavnost prinaša koristi družbi, sama dejavnost sodobnega gledalca pa je usmerjena v drugo osebo, v pomoč, empatijo, sočutje, sočutje in ljubezen do bližnjega, nekoga, ki je v stiski, trpi ali trpi pomanjkanje, ki je slabši od tebe.
Če podari košček svojega srca, se oseba z vizualnim vektorjem napolni in večja kot je donosnost, bolj intenzivno je polnjenje. Vizualno srce je vir ljubezni brez dna, ki boli, ko prekipeva. S spoznanjem sebe osrečujete, hkrati pa svet postopoma spreminjate na bolje. Sliši se neverjetno? Vendar je to doživelo že tisoče udeležencev izobraževanja o sistemski vektorski psihologiji Jurija Burlana.
Psihološka pismenost je danes najučinkovitejše sredstvo za izboljšanje kakovosti življenja. Kmalu prihajajoča uvodna spletna predavanja o sistemski vektorski psihologiji! Vstop prost. Registracijo najdete na povezavi
