Novo leto
Novo leto je poseben praznik, povsem resno verjamemo, da boste ob njegovem srečanju vse leto "izgubljeni". Od nekdaj je veljal za domači praznik, in ko smo ga nameravali proslaviti s prijatelji, smo vedno poskušali vsaj eno uro sedeti za družinsko mizo s svojci s tradicionalno solato Olivier, “sovjetskim” šampanjcem in sledom pod krznom. plašč.
Novo leto je poseben praznik, povsem resno verjamemo, da boste ob njegovem srečanju vse leto "izgubljeni". Od nekdaj je veljal za domači praznik, in ko smo ga nameravali proslaviti s prijatelji, smo se vedno trudili, da smo s sorodniki vsaj eno uro sedeli za družinsko mizo s tradicionalno solato Olivier, sovjetskim šampanjcem in sledom pod krznom. plašč. V starih časih so bile ulice zvoneče prazne, leti so bili odpovedani in celo dežurni v belih plaščih so si dovolili odložiti stetoskop in pobrati kozarec šampanjca.
In ta kolektivna akcija ni bila naključna. Ne glede na to, kako ironični so današnji pametni ljudje, ampak celo od "Moskve do samega obrobja", oziroma v nasprotni smeri, je cela država čakala na zeleno zelenico - čestitke generalnega sekretarja in televizijska slika z Kremljeve zvezde, zvok kremelskih zvončkov, ki naznanjajo, da so vsi ljudje stopili k novemu, 19 … leto.
Tako prijaznega in povsem običajnega, ki ga spodbuja kolektivno psihično srečanje tega najbolj ljubljenega praznika, se še nikjer ni zgodilo in, če želite vedeti, ne. Jasno je, da novo leto koraka po planetu in so voditelji vseh držav pripravili standardno besedilo poziva svojim ljudem, a kdo jih posluša? Na Zahodu na splošno ni tradicije praznovanja novega leta na način, kot je bilo sprejeto v celotnem postsovjetskem prostoru. Zanje je veliko pomembnejši božič, naslednji dan, po katerem božična drevesa priletijo v okna kot nepotrebna, pometač pa ne naredi nič drugega, kot da jih uspe odstraniti s pločnikov.
Novo leto ali Silvester na Zahodu je le priložnost, da se v diskoteki oddamo s pijačo, se družimo v množici tisočev v bližini Brandenburških vrat ali pod Eifflovim stolpom, ogrevamo z alkoholom ali srkamo iz steklenice šampanjca, ki ste ga vzeli s seboj in jedli mandarine. V Parizu ni nobenih zvoncev in Big Bensov, zato ni presenetljivo, da zamudite novo leto. Res je, da se lahko iz situacije rešite, če spustite zvončke na mobilnem telefonu in ne pozabite vklopiti alarma.
In vendar zakaj? Zakaj ni praznika, znanega iz otroštva, in vonja prave božične jelke, čeprav vsega tega ni težko organizirati? Odgovor je preprost: manjka najpomembnejše - resnično praznično vzdušje, ki daje občutek enotnosti in pripadnosti, kar je ustvaril ta že tako nerazločen glas ostarelega voditelja sečnice, nad katerim so se vsi in vsi posmehovali in naprej čigar pripoved o šalah morda ni nič manj kot pri Vasiliju Ivanoviču.
Katere pesmi so brez harmonike, novo leto pa brez katanjancev!?
Kako, ne veste, kdo so Katanijci? To pomeni, da niste gledali filma "Ironija usode ali uživaj v kopeli!", Hkrati pa "Pozabljena melodija za flavto" in še kasneje Rjazanova slika "Pozdravljeni, norci!" Vsa država je z zanimanjem poslušala neznani priimek, ugibala in premišljevala, za koga gre.
Ryazanov je velik šaljivec. Ne samo sebe je ovekovečil v majhnih vlogah svojih komedij, temveč tudi ime svojega najboljšega prijatelja in sošolca iz VGIK-a Vasilija Katanijana - režiserja dokumentarcev in pastorka Lily Brik, muze Vladimirja Majakovskega.
Ironija usode, prvič prikazana 1. januarja 1975, je takoj osvojila srca občinstva. Pričakovali so jo vsako novo leto, saj je bil film predvajan samo na ta praznik in ga je bilo v drugem času preprosto nemogoče videti. Ponovno je, ko je izkusila vse trke odnosov med tako zelo peterburško Nadio, ki se pozna Ippolita in ki je vdrla v Ženjino dušo, zaprla Nadino, bilo mogoče najti vse več novih odtenkov igranja in lepote Alla Borisovnin glas.
Slika je bila posneta v žanru liričnega in žalostnega sitcoma in je postala uglaševalka, ki ni določala le približevanja novega leta, temveč tudi nekakšen poseben sovjetski estetizem. Preprostost in harmoničnost filma, predvajanega pred praznikom iz leta v leto do sredine devetdesetih, ni nikogar naveličala in celo obratno - navdihnila. Kot se za najljubši film spodobi, so ga vzeli za citate, a nobenemu od ustvarjalcev še nikoli ni uspelo pristopiti k posebni milosti vedenja in prefinjenosti Barbare Brylskaya ter novemu izpopolnjenemu načinu izvajanja romanc takrat neznane Alla Pugacheve. Poleg tega sta bili imeni pesnikinje Marina Tsvetaeva in Bella Akhmadulina ponovno odkriti širši javnosti.
Na predvečer novih dni
V zgodnjih 80-ih je pobudo za praznovanje "novega leta, ki bo kmalu prišlo" od vedno ljubljene "Ironije usode" prevzel "Čarovniki". Prišla je druga generacija in 36-letna Nadia Shevelevs, ki je bila nujno v kateri koli šoli v Sovjetski zvezi, je postala šest let starejša. "Ironijo" s svojimi liričnimi preobrati usode glavnih likov, nekoliko elitnih, v poltonih, komornih besedilih, Tariverdijevi glasbi in zadržanem igralskem slogu, je zamenjala prava paša za vid in zvok. Mladi lepi igralci, veličastna glasba in nenavaden scenarij, v katerem, čeprav s težavo, še vedno lahko ugibamo motive del bratov Strugatsky.
In ne glede na to, kako naivni so danes videti tako "Čarovniki" kot "Ironija usode", sta oba filma že dolgo vključena v zlati sklad kinematografije, pa tudi "Navaden čudež", ustvarjen približno istočasno z noro zvokom inženir Čarovnik, "Ivan Vasiljevič spremeni poklic", "Zvezda očarljive sreče" Vladimirja Motila in "Pisarniška romanca" Eldarja Rjazanova.
Pravijo, da so stari filmi dobri. No, o "Office Romance" na primer ali o "Miracle" tega ne morete reči. Preprosto niso propagirali tega, kar ustna usta neprestano pokajo v iskanju prostih ušes: seks in umor.
Ne glede na to, kako bi lahko trdili sovražniki socialističnega realizma, so bili v 70. in zgodnjih 80. letih ustvarjeni najboljši sovjetski filmi in televizijske nadaljevanke. Scenarije je seveda omejeval okvir cenzure in nomenklature, tako kot so odobritev igralcev za glavne in epizodne vloge urejali ministrski in strankarski funkcionarji. A pri vsem tem je bila nujna, kot pravijo, »lastna domotonska resnica življenja«, skrita pred očmi javnosti, in pravilno izbran položaj same države.
Odložila je kroglice, začela plesati …
Težnje po perestrojki, ki so se v imenu "glasnost", "pluralizem" in "demokracija" prilagodile, so izdelale pošastno deformiran ersatz konceptov "svoboda govora" in "svoboda tiska". Dopustnosti in neobvladljivega brezzakonja, ki se je razlilo na ulico, kar nima nobene zveze s svobodnjakom sečnice, še vedno ni mogoče vrniti v nekdanje ograjene prostore.
Umetnost in literatura, ki sta izpuhteli iz zadušitvenih klešč socialističnega realizma poznih sedemdesetih in v 80. letih dobili želeno svobodo, nista mogli roditi ničesar drugega kot žalostno "rusko lepoto", ki je zaradi ničesar hrumela na Zahodu in je imel 20 jezikov, ognjemet romantike glasbenih lopov, ki je zapolnil vsa koncertna prizorišča od Moskve do Vladika, in dela dvomljive vrednosti. V zadnjih dvajsetih letih, ko so nenadarjene, z nerazvitimi lastnostmi svojih naravnih vektorjev dostopale do modnih brvi in odrov, ruske ženske kožno-vizualne deklice s strani sijajnih revij in televizijskih zaslonov učijo modrost in življenjski slog po svojem vzoru.
Pleši, Rusija, in jokaj, Evropa! In imam najlepše …
Kdor pozna psihologijo sistemskih vektorjev, se bo nasmehnil: "Ali je mogoče vso državo kričati o svojem spolnem pomanjkanju?" Izkazalo se je, da to ni le mogoče, ampak tudi potrebno. Danes ne boste nikogar presenetili z "zadušljivim valom, ki se rahlo dotika rokavov". Nerazvita, a polna spolnih teženj je samica prišla iz jame in … visela na drogu in na njej javno izvajala odkrite salve.
Zaradi neuspehov na naravni državni lestvici arhetipski kožarji iz šovbiznisa, pripravljeni na vse, da bi zaradi denarja pripeljali tako posebno "vojaško" žensko na katero koli mostišče, neprimerno in pomotoma zamenjali vseh 150 milijonov ruskega prebivalstva za mišična vojska.
Degenerativnost ustnega vektorja
Pomanjkanje budnega nadzora nad vohalnico nad ustnim šaljivcem, po ukazu katerega je odprl usta, da bi svetu natančno izrazil misli svojega starejšega brata-introverta skozi kvartele energije, je privedlo do dejstva, da ustna ekstroverzija, ki je izgubila cenzuro, nepremišljeno melje vse zapored, nesramno in dražljivo se ukvarja s tehničnim angažmajem, ki je tudi plačal to "zadovoljstvo".
Pripravljenost ustvarjalne inteligence za zaslužek "za vsako ceno", "promiskuitetnost v povezavah" glede na ciljne skupine občinstva, od korupcije, mafije, gangsterja in drugih, je pripeljala do tega, da so se slavni izvajalci z uspešno sovjetsko preteklostjo spremenili v obrtniki nizkega razreda, ki se prepuščajo in aktivno sodelujejo pri eroziji nekdaj elitne sovjetske kulture.
Irina Kaminskaya v svojem novoletnem članku o Snežaki piše: »Preko kulturnikov je politična moč komunicirala z množicami. Glavna naloga nove sovjetske kulture je bila ohraniti kolektivno sovraštvo …"
Primer propada Sovjetske zveze in poznejše zavrnitve vertikalnega sistema upravljanja moči v korist zahodnih oblik vladanja, ki temeljijo na standardiziranem zakonu, je pokazal krhkost naše kulture in nezmožnost njenega obstoja brez pokroviteljstva močna vlada, naravna, skladna z našo miselnostjo. Današnje ruske oblasti težko vzpostavijo dialog z množicami, če ta nori kultura pleše na verandah, brizga kislino v obraz lastnih uradnikov in ustno vpliva na podzavest, brezumno in obsesivno posmehuje, ponižuje in razvrednoti podvigi, zasluge in zgodovinska osvajanja celotnega ljudstva, ki so mu nekoč služila kot razlog za ponos.
Klepet - vzrok za uničenje države
Nekontrolirani, neobvladljivi oralisti, ki imajo neomejeno (imamo svobodo govora!) Gag, ki sproži besedo, lahko tvorijo luknjo v kolektivnem duhu celotnega ljudstva. Kako se to zgodi, pojasnjuje Yuri Burlan na predavanjih o psihologiji sistemskih vektorjev. Oseba, ki posluša ustnega govorca, sprejme misel, ki mu jo nalaga "govornik", kot svojo, ima zavajajoč občutek, da je tudi sam vedno mislil tako. To je indukcija.
Ustno je sposobno spodbuditi velike skupine ljudi, ustvariti v njih skupne nevronske povezave in jih združiti s skupno mislijo. Vse je odvisno od praznin in pomanjkanja govorca, ki ga nosi sam v svoji psihiki in od tega, koliko so v sozvočju z množico, na katero je njegova beseda naslovljena.
Če se ustni govornik v svojih dobro obrazloženih govorih dotakne tem, ki so ljudem blizu, potem ljudje začnejo z njim misliti v en glas.
"Razvit ustni govorec je sposoben oddajati natančne zvoke, natančne besede in natančen pomen," pravi Yuri Burlan pri ustnem vektorju. Z drugimi besedami, na glas pove, kaj misli vohalnik, njegov neverbalni introvertirani brat v kvartelih energije.
Kdo stoji za nastopom ustnikov prvega kanala in ne samo?
Ugani sam. Tisti, ki imajo koristi od propada ruske države. Ko se Zahod sooča s tako "plemenitim" ciljem, se vedno pogovarja brez "kulturnih omejitev, ki jih ne zavezuje okvir dobre izobrazbe …".
Zdaj je jasno, komu so namenjeni vsi ti zabavni programi - "smejoče se panorame", "kriva ogledala", "sobotni večeri", "nove ruske babice", primitivne librete, besedila iz novoletnih muzikalov itd., V katerih je samo ena tema: seks in umor v kombinaciji s pijačo in prigrizkom.
Najprej gledalci trpijo za vsem tem novoletnim delirijem - ljudje z vizualnim vektorjem, ki so tudi sami naravni nosilci kulture, katerih duševno življenje živi s čustvi.
Če se njihov čustveni vzpon ne dvigne po lestvici in se ne približa oznaki »sočutje«, denimo isti Nadji Ševelevi iz Ironije usode ali Olgi Ryzhovi in Ljudmili Prokofjevni iz filma »Pisarniška romanca« Eldarja Rjazanova, potem so ta čustva jih vrže dol, čemur sledi opustošenje zaradi "opičjega smeha na blokadi" ob spremljavi primitivnih šal Petrosjana, Stepanenka in podobnih šal.
"Smeh in smeh odstranjujeta vsako stopnjo koncentracije, ki je absolutno nasprotje koncentracije," nadaljuje Yuri Burlan. Smeh se varljivo šteje za sproščujočo terapijo. Pravzaprav smeh skriva globoke praznine in primanjkljaje občinstva, ustni pa postane lakmus, ki te pomanjkljivosti razkrije.
Da, v sodobni ruski družbi je veliko težav, vendar so vse odraz našega nezavednega. Ko so se sovjetski ljudje razdelili na ločene države in poskušali živeti ločeno geografsko, so sovjetski ljudje kot en sam kolektivni vidovnjak začutili praznino, za katero še vedno ne najdejo razlage in so med seboj izrazili svojo kolektivno sovražnost.
Začetki primitivne kulture, ki so se pojavili pred več deset tisoč leti, so bili pozvani, da združijo družbo in omejijo njene živalske nagone. Na žalost se sodobna ruska kultura pred našimi očmi spreminja v svoje nasprotje, v antikulturo, s poudarkom na identifikaciji najbolj spodnjih, živalskih instinktov. In čas je, da nekaj storimo glede tega.
