Širitev
V tem članku bomo poskušali obravnavati vprašanje širitve s psihološke strani in razumeti, kaj natančno je povzročilo človeško širitev in zakaj bi bilo pravilneje, če bi ga poimenovali ne povečano, ampak dodatno, tako kot mnoge druge lastnosti v človeku.
Noben drug sesalec ne potuje toliko kot mi. Raziskujemo nova ozemlja, tudi če imamo dovolj virov. To je bilo za starodavne vrste ljudi nenavadno. Neandertalci obstajajo že več sto tisoč let, vendar se niso nikoli razširili po vsem svetu. Za približno 50 tisoč let smo napolnili ves planet. To je samo neka norost! Ko se vkrcate na ladjo in odplujete na ocean, kdo ve, kaj vas tam čaka? In zdaj smo že na Marsu. Zakaj ne moremo sedeti pri miru?
Svante Paabo, specialist za evolucijsko genetiko
V tem članku bomo poskušali obravnavati vprašanje širitve s psihološke strani in razumeti, kaj natančno je povzročilo človeško širitev in zakaj bi bilo pravilneje, če bi ga poimenovali ne povečano, ampak dodatno, tako kot mnoge druge lastnosti v človeku.
Širjenje v vesolju
Razvoj novih ozemelj je nujen pogoj za preživetje v živalskem kraljestvu: to je pojav migracij, med katerimi umre ogromno posameznikov, in številni konflikti na ozemljih (pašniki, lovišča) z enakimi posledicami in znotraj vrste boj - vse to tako ali drugače služi življenju, je del splošnega ravnovesja. Živali se širijo le tako, da ubogajo svoje instinkte, ki jih usmerjajo izključno v strogo ravnovesje z naravo.
Zato je nemogoče govoriti o kakršni koli povečani ali dodatni ekspanzivnosti v živalskem svetu, saj je pri živalih uravnotežen, kot katera koli druga komponenta v njegovem vedenju. Tega ne moremo reči o osebi. S pojavom dodatnih želja je človek prišel iz ravnotežja, ravnovesja z naravo. To stabilno neravnovesje je tisto, ki določa njegov razvoj. V skladu s tem obstajajo ljudje, ki poosebljajo osvajanje novih obzorij, katerih misel iz tega razloga ni znotraj običajnega kroga, ki ga začrta črta obzorja, temveč zunaj te črte. Oseba z vektorjem sečnice je tista, brez katere teritorialna širitev človeške jate v primitivnih časih ne bi bila mogoča. Tako deluje ta naravna naprava: vsak gre tja, kamor gre in se brez dvoma hrani z občutkom varnosti,ki prihaja od njega.
Zato bi vodja sečnice primitivne jate lahko rekel: "Gremo!" - tudi ko na prvi pogled ni bilo treba nikamor iti: hrana - polne shrambe, plenilci na tem območju so bili ubiti, zemlja še ni bila pravilno razvita - čas je, da se kožni (analni, mišičasti) človek sprosti po trdem delu počivati, živeti, končno, resnično, človeško. Toda oseba z uretro življenje razume "zares" drugače, saj njegove nezavedne želje niso namenjene reševanju njegovih osebnih, temveč splošnih skupinskih nalog. In naloge skupine so naslednje: preživeti za vsako ceno in nadaljevati s časom (dati naslednja stanja, se razvijati), česar ni mogoče narediti stoječega. In na določenih stopnjah se celo premalo energično gibanje naprej začne enačiti s statičnim stanjem, kar ima svoje razloge.
Človek ni preprosta žival, ker ima dodatne želje, ki jih ne zadovolji živalsko nagonsko vedenje, in racionalna zavestna misel, namenjena zadovoljevanju teh dodatnih želja, vedno vsebuje element napake - bolj ali manj. Torej, ne glede na to, koliko hrane je v shrambah, ne glede na to, kako jamenski ogenj je topel in prijeten in ne glede na to, kako vztrajno mu človek misli, da dodatni napori niso potrebni, mu narava vseeno skuša pokazati, da to misel je napačna in vsaka človeška skupina, ki se ne širi na podlagi splošne (kolektivne) razvojne prioritete, je obsojena na propad. To znanje o naravi je od rojstva prisotno samo pri sečnice. Navzven je videti kot strast, predanost, povečana aktivnost takšnih ljudi. Če je vohalni človek v prvotni jati utelešal nagonski bič narave, potem je bil vodja ravno nasprotno njen "korenček", ki je s silo svojega živalskega altruizma postavil splošno gibanje naprej.
Lahko si figurativno predstavljate, kako je v primitivnih časih človeška skupina pod vodstvom uretra osvojila nove dežele, bogate z različnimi viri, in jih začela razvijati: kožni ljudje so svoje misli usmerjali k hitrejšemu pridobivanju več koristi iz številnih virov, gradnji infrastrukture in vzpostavitvi trgovine; analni ljudje so se bili prisiljeni tudi popolnoma potopiti v svoje skrbi - opremiti bivališča, šole za mlade, spremljati spoštovanje tradicije itd.; mišičasti ljudje so bili vedno zadovoljni s preprostim delom, ki so ga dobili, njihove misli niso šle naprej. Edina oseba, katere misel je bila usmerjena onkraj doseženega, onstran obzorja, je bil vodja sečnice - takrat je (ne da bi se oddaljil od vsakodnevnih skrbi črede) že razmišljal o drugih deželah in drugih osvajanjih.
Torej misel na sečnico daje njegovo dodatno željo, brez katere bi bila vsa naša ekspanzivnost na živalski ravni, to je samo zaradi nujne potrebe po prehranjevanju, osvajanju, oropanju, podrejanju itd. (kot živali). In ta dodatna želja "navzven" raste z vsako novo generacijo, širi našo skupno človeško ekspanzivnost in jo postavlja na kakovostno nove ravni, saj širitev, kot že rečeno, ni samo teritorialna. Širitev za človeško skupino (kot celoto) je kakršen koli izhod iz zastav, torej preko meja razvojne logike, ki jo postavlja trenutna situacija, in to lahko zagotovi le misel na vsebino sečnice.
Širitev v času
Nova vrsta širitve - časovna širitev - se je pojavila z začetkom zgodovinske (analne) faze človeškega razvoja, pred približno 6 tisoč leti, in je vključevala promocijo idej. Ideje so način, da pospešijo svoj razvoj z lastno mislijo, z lastnim nadzorom in ne samo, da se ubogajo nadzoru narave. Za to vrsto širjenja niso poskrbeli samo sečnice, ampak tudi ljudje, ki so imeli zvok iz sečnice. Zdaj se je bilo treba razviti ne samo zato, ker ni ničesar, kar bi jedli (ali če bi radi jedli več in boljše), ampak tudi doseči določen skupni cilj (ideal), uresničiti idejo.
Že dolgo je bilo opaziti, da človek, ki s svojim življenjem uresniči neko idejo, čuti življenje svetlejše in globlje od tistega, ki preprosto živi, čeprav so njene življenjske razmere lahko enake. Do nedavnega bi to lahko rekli ne samo za tonskega inženirja, ampak tudi za katerega koli drugega člana družbe, kjer so se v zadostni meri pokazali ideološko zdravi ljudje. Obstaja tak izraz: "kraj na soncu", ki označuje notranji občutek človekovega ravnovesja s svetom okoli sebe. Če govorimo o ločeni skupnosti, je bil v tistih časih »prostor na soncu«, ki so ga dali razviti, zdravi ljudje, uresničeni v idejah. Kot veste, je vsaka ideja že sama po sebi mrtva, toda kot bi bila vtkana v strukturo družbenih vezi, se je spremenila v vladajočo "materialno silo" in zapolnila vedno večje pomanjkanje naravnega upravljanja: življenje je postajalo bolj veselo,življenje je dobilo smisel (ne v znanju, ampak v občutkih ljudi).
Zamisel se je porodila v glavi analno zvočne osebe, ki jo je leta potrpežljivo brusila in polirala do takšnega stanja, v katerem bi ustrezala splošnim potrebam, kar odraža posebnosti njegovega časa. Ko je idejo ustvaril, jo je razviti strokovnjak za zvok kože takoj prevzel in začel izvajati: izvajati vznemirjenje med prebivalstvom, organizirati majhne skupine privržencev okoli njega. Ko se je nabralo določeno število takšnih skupin - nosilcev ideje, je prišel inženir zvoka za sečnico in to idejo takoj dal ogromni skupnosti ljudi (ki je na primer ustvarila svetovno religijo), da bi naredil največji preskok v razvoju.
Hkrati lagodnih meditacij specialista za analni zvok ne moremo imenovati za nekaj, kar bi zagotovilo kolektivno širitev v prihodnosti; tega ne moremo trditi za lokalno dejavnost specialista za zvok kože. Toda misel na osebo z zvokom sečnice je bila resnično sposobna "pogledati v prihodnost" in družbeno izraziti idejo, da bo imela močan in trajen vpliv na velike množice ljudi. To je bila prava širitev v času.
V zgodovini je veliko primerov kolektivnega napredovanja idej, vendar so bile v njej največjega pomena religiozne in revolucionarne ideje - to so svetovne religije in meščanske revolucije ter na koncu zgodovinske faze - oktobrska revolucija.
Razširitev informacij
Pogosto, ko govorijo o razširitvi informacij, mislijo na propagando, boj za misli ljudi. Ali je temu res tako, je kontroverzno vprašanje, toda sistematičen pogled na ta pojav nam omogoča, da sklepamo, da ne gre za razširitev informacij v globalnem smislu, saj je ne zagotavlja misel sečnice, temveč je znotraj lastne verige vzrokov in učinek, logika dogodkov. To je pravzaprav dobra zvočna propaganda v ozadju potencialnega ali resničnega sovražnika (kot se je zgodilo pred kratkim).
Toda kaj je potem resnična razširitev informacij in kdo bi jo moral narediti danes, sredi kožne faze razvoja, ko sovražnikov in sovražnikov ni več?
Z odhodom zgodovinske (analne) faze človeškega razvoja (konec druge svetovne vojne) in nastopom kožne faze se je vloga posameznikov v zgodovini bistveno zmanjšala. Danes so le dobro organizirane ekipe nadarjenih sposobne narediti nekaj zares pomembnega. Najprej so to ekipe znanstvenikov, ki ustvarjajo moderno znanost in tehnologijo (večinoma zahodno). A kljub temu ne naredijo nobenih kvalitativnih preskokov, ampak razvijajo le stare tehnične ideje. Za kožno fazo je značilen širinski razvoj, kvantitativno, ne kvalitativno, zaradi izginjanja idej v zvočnem vektorju, vključno z idejami o tehničnih preobrazbah, ki so se pojavile v glavah posameznikov v analni fazi razvoja.
Z izginotjem idej se ustvarijo predpogoji za novo raven spoznavanja v zvočnem vektorju - človekovo neposredno spoznavanje samega sebe, notranjih stanj njegovega duševnega stanja in s tem tudi celotnega globokega bistva okoliške resničnosti. Lahko je uganiti, da je danes začetek spoznavanja samega sebe sistemsko-vektorska psihologija.
Za primerjavo lahko primerjamo tiste vmesne oblike zvočnega spoznanja samega sebe, ki so nastale v analni fazi razvoja, z neposrednim spoznanjem v sistemsko-vektorski psihologiji. Na primer, analno-zvočni filozof v tej zadevi izhaja iz primerjave poenostavljenih (abstraktnih) filozofskih kategorij snovi, zavesti, bitja, prostora, časa, ki jih izpostavlja v okoliškem svetu in hkrati v sebi; fizik analnega zvoka poskuša razkriti skrivnost nastanka vesolja in na primer razdeli zapletene oblike snovi na najpreprostejša stanja; dermalni, uretralni, glasbenik z analnim zvokom išče enaka preprosta stanja harmonije v vibracijah, ki jih »sliši« naokoli in piše na notni list; programer analnega zvoka jih išče (stanja) v povezavah teh ogromnih nizov kod,ki ga gradi s svojo abstraktno inteligenco, s pripravljenim virtualnim izdelkom itd.
V psihologiji sistemskih vektorjev je pristop k spoznanju enostavnejši in večkrat bolj učinkovit: človek preprosto "razpade" na ravni, iz katerih je tudi sestavljen, preprosta stanja, ki so podlaga za vsako od teh ravni in jih ustvarijo, pa se spoznajo neposredno, brez kakršnih koli trkalnikov in zapletenih računalnikov, ampak s pomočjo le enega pravilno usmerjenega uma študenta. To je neposredno spoznanje človeka, vseh vrst želja po ohranitvi lastne integritete, ki jo ima (in je dejansko ni tako veliko). Tu bi naš šibki nezavedni občutek bližnjega (večinoma - nenaklonjenost do njega), ki je doslej nekakšen brezobličen nered nejasnih motivov in odnosov, moral dobiti jasno in jasno (zavestno) strukturo - po ravneh, po lastnosti, po državah - od spodaj navzgor …
Tak kvalitativni preskok v spoznanju je v bistvu informacijska širitev človeštva v svet okoli njega in ta preskok je lahko le kolektiven. Toda na podlagi vsega, kar je bilo napisano prej, je očitno, da je za dosego tovrstne ekspanzije treba imeti tako stanje, kot so stabilne povezave v študijski skupini, natančno po principu sečnice. Šele v tem primeru je mogoče (čeprav ni zajamčeno) oblikovanje kolektivne misli, ki presega obzorje, onkraj zastav, torej onstran meja zasebne in splošne skupinske racionalizacije članov kolektiva. Z drugimi besedami, ti kolektivi bi morali biti uretralno-duševni, sestavljeni iz nosilcev mentalitete sečnice.
Zaključek
Dejansko je pojem širitve precej širok, saj je na splošno celo branje knjige neke vrste "razširitev". V tem članku je samo s to besedo poskušano določiti neko splošno lastnost, ki vključuje vse podrobnosti - kakršna koli aktivna dejanja, razvoj nečesa novega, neznanega, ki presega meje človekovega ozkega pogleda na svet. Toda v kontekstu razvoja skupne celote, torej človeštva (vključno z genetskimi znanstveniki), ki z neverjetno hitrostjo osvaja nova obzorja, je ta pojav zgolj sečnica in s tega vidika je bil obravnavan kot.
