KUL-TU-ROCH-KA! ali Snegurochka kot kulturna koda postsovjetskega prostora (novoletna razmišljanja)
Zdi se, da je bila od nekdaj - blondinka s širokimi očmi v spogledljivem modrem kaftanu z belo krzno in modnimi čevlji s petami, ljubljena od otroštva, lepa Snegurochka.
Zdi se, da je bila od nekdaj - blondinka s širokimi očmi v spogledljivem modrem kaftanu z belo krzno in modnimi čevlji s petami, ljubljena od otroštva, lepa Snegurochka.
Ne glede na to, ali je Vasnecov zmeden neznanec, čarovnica z očmi umetnikove žene Vrubel, evroazijska lepota Roerichove stepe, Snow Maiden nima analogov v zahodni kulturi. V zadnjem času so njeno svetlo podobo radostno utelešale lepote vseh barv in odtenkov od Moskve do najbolj narodnih predmestij. Zdaj nacionalisti, jezni od brezdelja in anarhije, dvigujejo plišaste živali Dedka Mraza in Snežke, si rešujejo lastne težave iz preteklosti svoje države in prekrižajo njeno prihodnost. Da bi razumeli, zakaj se to dogaja, sistematično upoštevajte dogodke novejše zgodovine.
Snegurochka in Božiček sta se prvič srečala na novoletni jelki v Hiši sindikatov leta 1937. JV Stalin je po odmazdi nad političnimi prestopniki izjavil: življenje je postalo boljše, življenje je postalo bolj zabavno. Za večjo jasnost, kako "Oh, dobro je živeti v sovjetski deželi", so se odločili, da z božičnim drevescem in Božičkom oživijo prej prepovedani meščanski praznik. Da se otroci niso bali strašnega dedka, je bila lepa Snegurochka seznanjena z njim. Z otroki je komunicirala v imenu Božička, ni bilo tako strašljivo in zelo lepo. Otroci z bolj ali manj veseljem so opravili naloge rdečebritih, on pa jim je podaril darila.
Božiček Rdeči nos in čudovita Snegurochka sta že vrsto let postala novoletni simboli države. Ker niti en simbol pretekle dobe političnega vodstva države ni bil po naključju vključen v kolektivno psihiko, je imel tudi ta novoletni par globok pomen.
Ko je zbral politično voljo stranke v eno pest, Stalin niti za trenutek ni pozabil na kulturo, ki je bila zaradi "metastaz" formalizma in avantgarde dvajsetih let še vedno raznolika in protislovna. Politične oblasti so komunicirale z množicami prek kulturnikov. Glavna naloga nove sovjetske kulture je bila ohraniti kolektivno sovražnost v okviru, ki ne dopušča "meščansko-nacionalistične zmede in nihanj". Le to je zagotovilo celovitost edinstvene države in njeno sposobnost, da se vzdrži "škodljivega vpliva" preostalega sveta, ki ga prizadene "zoološki individualizem".
Z uporabo ruske kulture kot orodja za združevanje večnacionalne države je politična sila do leta 1937 zagotovila 90-odstotno pismenost (proti 29 knjigam na 100 ljudi v carski Rusiji), uvedla obvezen študij ruskega jezika v vseh republikah, 40 jezikih narodi ZSSR pridobili pisanje. Dogodki, posvečeni stoletnici smrti Aleksandra Puškina, so imeli velik politični in kulturni pomen. Poleti 1937 je bil v Moskvi in Leningradu mednarodni Puškinov festival. Na predvečer vojne je sovjetska kultura v svoj arzenal prejela vse, kar je potrebovala za ohranitev najboljših lastnosti ruske miselnosti.
Za najučinkovitejše delo za splošno celoto je bilo treba inteligenco (vodnike kulture v množice) strogo uvrstiti: zavrniti "pametnjakovce", katerih prefinjene miselne oblike so bile nepismenim "zobnikom" včeraj nerazumljive, kar pomeni, da škodljive in spodbujati tiste, katerih dela prispevajo k vključevanju v kolektivno mentalno, potrebnih zvočno-vizualnih skupin. V ta namen je bil razvit nauk o "socialističnem realizmu, ki od umetnika zahteva resničen, zgodovinsko konkreten prikaz stvarnosti v njenem revolucionarnem razvoju".
Končno se je doktrina socialističnega realizma oblikovala ravno leta 1937, ko je okrutna uvrstitev kreativne inteligence v skladu z novo dogmo dosegla vrhunec. B. Pasternak, M. Bulgakov, M. Sholokhov in mnogi drugi pisatelji so bili v bolečem dialogu z oblastmi. Glasba je bila ocenjena tudi v duhu socialističnega realizma.
Ko je bila opera Dmitrija Šostakoviča "Lady Macbeth iz okrožja Mcensk" razglašena za pokvarjeno, je osupli skladatelj izsilil balet na kolektivno temo. Spet je bil zavrnjen. Edino Simfonija št. 5 v d-molu, ki je bila premierno izvedena novembra 1937, je končno zvenela z vibracijami kolektivnega psihika, ki se je pripravljal na veliko soočenje. Simfonija je bila pohvaljena kot "poslovni ustvarjalni odziv sovjetskega umetnika na poštene kritike", skladatelj Šostakovič pa je med borci za enotnost države prejel visoko uvrstitev. Kasneje je poslušalce večkrat presenetil z deli izjemne moči, med njimi tudi s slavno Sedmo simfonijo, katere zlovešča pohodna tema bo za vedno v spominu vsem, ki so jo slišali. Genij D. D. Šostakovič je petkrat osvojil Stalinovo nagrado,in njegova dela so ljudem pomagala doseči zmago v veliki domovinski vojni. Takšnih primerov je veliko.
Medtem ko sodobni umetnostni kritiki in zgodovinarji skušajo boleče oceniti kulturno plast Stalinove dobe, izgubljeni v domnevah, ali naj nedvomno genialna dela pripišejo socialističnemu realizmu, stalinistične ustvarjalce pa svetovni umetniški kulturi, je Jurij Burlan v svojem izobraževanju "Psihologija sistema-vektorja" neumorno in čudežno delo železne volje Jožefa Stalina. " Skrivnost postane očitna.
Dedek Frost in Snežakinja prav tako razkrivata svoje pomene - simbole kaznovalne in spodbudne politične moči s svojim nenehnim asistentom - elitno množično kulturo.
Kaj pomeni elitna množična kultura? To pomeni, da so bili za predvajanje množic izbrani najboljši vzorci zvočno-vizualne ustvarjalnosti. Kako misliš najboljši? Navsezadnje obstaja veliko mnenj, kot je »všeč ali ne«, kdo je bil ta univerzalni sodnik, kdo je izbral? Vohalna politična moč je bila izbrana po edinem možnem principu zanjo: potrebna zvočna ideja je utelešena v umetniškem delu ali ne. Če je ideja delovala pri ohranjanju celovitosti države, je bilo delo mogoče ponoviti množicam. Če ne, potem ne.
Enako je z vizualnimi podobami: ali so dostopne množici prebivalstva, da bi s temi podobami želeli živeti v eni sami skupnosti "sovjetskih ljudi" ali ne? Ustvarjalci socialistične dobe realizem je bil v težkem dialogu z oblastmi, "Psihologija sistema-vektorja" temu pravi napetost med zvokom in vonjem, v kateri dejansko poteka človeški obstoj. Ni vsem uspelo dokazati, da lahko vi, tonski mojster, po definiciji živite po svoji posebnosti, "izgubite živce" in koristite jati. Se pravi, če sistematično govorite, lahko svoje želje vključite v svoje želje, čutite jih kot svoje. V nasprotnem primeru, tj. kakršno koli obdarovanje, vključno z ustvarjalnostjo, je proti lastni volji nemogoče. A tisti, ki so preživeli, so bili prava elita - zvočna in vizualna. Elita v smislu sposobnosti, da presežete svojo sebičnost,zvočni egocentrizem in vizualni snobizem v skupno dobro.
Ta elita je v razmerah najhujše selekcije, pogosto izpod biča, ustvarila množično kulturo, zato govorimo o elitni množični kulturi, katere naloga je bila le ena - ustvariti ljudi enako mislečih. To je postalo odločilni dejavnik zmage nad fašizmom. Moralna superiornost. Ker tehničnega ni bilo.
Stalinistična Snežakinja, ki pooseblja nauk o socialističnem realizmu, je enakomerna, sladka, vendar je ob svoji zunanji privlačnosti popolnoma nespolna. Na zgodnjih razglednicah je bila upodobljena kot deklica, nato pa je skupaj z mlado sovjetsko kulturo rasla, postala močnejša in lepša ter ostala ista brezmadežna. Sovjetska kultura-Snežakinja je budno spremljala ohranjanje integritete družine, vertikalna politična stranka je strogo kaznovala dezerterje družinske fronte in jih pripravljala na sestankih stranke.
Ustna kolena vnukinje dedka Frosta so bila izpostavljena šele v odmrznjenih šestdesetih letih, ko je postalo mogoče in potem modno pokloniti se "zoološkemu individualizmu". Tradicionalne novoletne predstave Snežakinje na odru je dopolnila televizija Ironija usode, kamor je bila povabljena Barbara Brylska, ki na sovjetskem odru ni imela analogov. Podoba Snežake je dobila novo lastnost - spolnost.
Kljub globalnim geopolitičnim pretresom je naša Snežaka še vedno z nami. Zaman poskuša posnemati najboljše primere sovjetske elitne množične kulture, nastajajo bolj ali manj povprečna nadaljevanja in nove pesmi o glavnem. Brez škode. Ko bi bil viden le izvirnik, če bi se znova in znova razumelo samo glavno: vse, kar deluje za ločitev, je zgodovinsko obsojeno, premikati se v nasprotju z zakonom o razvoju družbe, nasprotovati naravnemu zakonu, je nesmiselno.
V novem letu bi želel naši kulturi-Snegurochki ustvarjalni uspeh pri odsevanju kolektivnih vrednot, ki so vsem nam tako potrebne, poglejte, in vzemite sani z Božičkom, ki se je igral …
