Frida Kahlo - Romanca z bolečino. Del 3. Sveta bela smrt
Mati ga je spodbudila, "bo nagnjenost k mistični vzvišenosti Fridi ostala vse življenje." Kar Leclezio imenuje "mistična vzvišenost", lahko opredelimo kot izraz lastnosti zvočne in vizualne serije z uporabo znanja, pridobljenega na treningu Jurija Burlana "Sistemska vektorska psihologija". Kasneje se bodo te lastnosti pojavile na slikah Fride Kahlo.
1. del - 2. del
SANTMUERTE
Fridine vektorske značilnosti se ne kažejo samo v njenem lastnem nejasnem odnosu do materinstva, temveč tudi v čustvenih nihanjih strahu v očeh. Mehiko so v predkolumbovskem obdobju naseljevali Maji in Azteki s svojimi kanibalskimi tradicijami. Po pristanku konkvistadorjev in nato misijonarjev iz krščanstva ji je uspelo ustvariti trdno zlitino iz krščanske religije, lokalnih tradicij in obredov indijskih ljudstev.
Starodavni odmevi kultnih žrtev, zlasti na praznik vseh mrtvih, so se spremenili v nekakšno nadrealistično spogledovanje s smrtjo in mrtvimi, s konvencionalnim kanibalizmom v obliki uživanja različnih sladkarij, ki posnemajo človeške kosti in lobanje vseh velikosti.
SantMuerte Blanc (Holy White Death) - kultno čaščenje smrti, ki je še vedno obrobne narave, lahko pripišemo tudi enemu od načinov, kako se previditi s čustvenim strahom.
Fridi so to olajšali najrazličnejši pripomočki v obliki majhnih okostnjakov igrač, obešenih v njeni spalnici in nad posteljo, v kateri je preživela večino svojega življenja. Retablos v njeni spalnici prikazuje medicinske prizore splava, slike pokojnih otrok. Slike nujno vsebujejo kri, človeške organe, bolečino, mučenje, ezoterične motive.
Mati ga je spodbudila, "bo nagnjenost k mistični vzvišenosti Fridi ostala vse življenje." Kar Leclezio imenuje "mistična vzvišenost", lahko opredelimo kot izraz lastnosti zvoka in vida, pri čemer uporabimo znanje, pridobljeno na treningu Jurija Burlana "Sistemska vektorska psihologija". Kasneje se bodo te lastnosti pojavile na slikah Fride Kahlo. Včasih se zdi, da nima trpljenja, ne čuti lastnega fizičnega telesa, ki se uničuje in ki ga nekako še vedno podpirajo obročki železnega steznika. Frida nima več telesa, vse je zdrobljeno od znotraj in od zunaj z neskončnimi operacijami, organi iz njega pa so odstranjeni in preneseni na platno, da jih lahko vsi vidijo. Njen svet je svet mučenih ali mrtvih ljudi in živali.
Na enem od svojih portretov upodobljena mrtva ptica kolibri, ki ji visi s trnove ogrlice na vratu, po splošnem prepričanju simbolizira čarovniški amulet, ki prinaša srečo v ljubezni. Druge ptice so bodisi v kletki bodisi v obliki uhanov, navojnih v ušesa ali pripetih na iglo. Na slikah je vedno predrtje ali rez, travma - kot učinek na kožo, na erogeno območje, ki se lahko z veseljem odzove z bolečino.
Frida se ob vsej svoji uretralnosti ne le izogibala vizualnim rakom, ampak jih je v sebi tudi provocirala. Po slikah Fride Kahlo lahko spremljate stopnjo razvoja vizualnega vektorja: od eksotičnih cvetov in izumljenih deklet do ptic, opic in mačk. V resnici je vsa ta flora in favna, ujeta na platnih, obkrožala Frido v vsakdanjem življenju.
Jelena, prebodenega s puščicami, strdek duševne in telesne bolečine, je Frida napisala najverjetneje pod vplivom svoje kožno-vizualne matere s slabo razvitim vizualnim vektorjem, ki v mukah obožuje podobe svojih spoštovanih svetnikov.
Prejemanje užitka zaradi premišljevanja o bolečini kot izrazu mazohističnih tendenc se je pokazalo pri Fridini materi, skopi, zadržani ženski, ki varčuje z vsem, tudi s skrbjo za hčere in moža. Blagi Wilhelm Kahlo, ki je po mehiški revoluciji izgubil dobro službo, ni mogel ustrezno skrbeti za veliko družino, vizualno je trpel zaradi pomanjkanja ljubezni, spoštovanja, prepoznavnosti in večnega nezadovoljstva ne preveč razvite žene Puritanke.
Tudi za Frido je stresna koža zahtevala svoj užitek, da bi z mazohizmom uravnotežila biokemijo možganov. Invalide ni nihče premagal. Bila je samobička. Ker je bila bolna in ni mogla obvladati nezvestega Diega, je Frida vsakič po resnih družinskih konfliktih in dolgih ljubezenskih odnosih svojega moža šla pod kirurški nož.
Bolečina, ki jo je prejela od dvaindvajsetih operacij v devetindvajsetih letih, dolgo okrevanje, ki se je včasih raztezalo tudi na več mesecev, ji je omogočilo, da je prejemala endorfine in dodatno manipulirala z Diegom, pri čemer je iskala od njega, kot se ji je zdelo, več pozornosti.
Zakaj se je Diego, ki je vedel za Fridine zdravstvene težave, poročil z invalidno žensko, katere zdravstveno stanje se je poslabšalo in ni imelo možnosti za okrevanje? Morda iz vizualnega sočutja ni mogel zapustiti bolne ženske in je na analni način držal besedo, dano Fridinim staršem v času poroke. Ni jim bil posebej všeč "slon, ki se je poročil z golobom", in so ga iskreno opozorili na zdravstveno stanje neveste v upanju, da jo bo sam zapustil. Ali pa je bila tu posebna vrsta sadizma. Navsezadnje Diego ni okleval, da je v hišo pripeljal tujce, ki so pred svojo skoraj imobilizirano ženo urejali orgije.
Frida se komaj postavi na noge in odloči, da se možu ne bo ničesar podredila. Ima najrazličnejše hobije, pogosto kratkotrajne, ki pa jih ni mogoče prezreti. Nekaj let kasneje, že na pragu ločitve od Diega in nato za njim, Frida dokaže svojo pravico do neodvisnosti v vsem, pri čemer ima pomembno vlogo svoboda izbire spolnega vedenja. Doživela bo več povezav s kožno-vizualnimi ženskami, premaknila meje tradicionalne spolne sprejemljivosti in seveda s kožno-vizualno mladostjo. Najverjetneje so Fridini odnosi z ženskami bolj eksperimentalni. Poleg tega postanejo za njo kožno-vizualne samice - muze, kot v primeru vodje sečnice. Za umetnika je bila ta ljubezenska zveza enaka pobegu iz samice.
PONOVNA POROKA Z POŠASTO
Frida in Diego sta se ločila že eno leto. Po besedah umetnika jo je Diego sam povabil, da ponovno postane njegova žena. Frida je ostala sama, brez pomoči sorodnikov in brez prihrankov. Morate biti zelo naivna oseba, da verjamete, da bi lahko živeli od denarja od prodaje njenih slik, s katerimi bi Frida lahko delala največ tri ure na dan. Diego seveda vsega tega ni izrekel in sprejel vse pogoje nove zakonske pogodbe: da ne bi vstopil v spolne odnose s svojo ženo, da bi ji pustil pravico do življenja od sredstev od prodaje lastnih slik.
Obisk zdravnikov, ponavljajoče se operacije hrbtenice, amputacija noge zaradi pojava gangrene - vse to je zahtevalo tudi stroške. Nekaj mesecev pred smrtjo je bila organizirana prva in edina razstava del Fride Kahlo, na kateri je bila prisotna ležeča v svoji znameniti postelji nadstreška in - še enkrat - šokirala ljubitelje svojega dela, zabavala prijatelje, šokirala sovražnike in Diego je imel dovolj.
Tik pred smrtjo se je znova pridružila Mehiški komunistični partiji, iz katere je pred nekaj leti odšla v znak solidarnosti z Diegom, izgnanim zaradi "svobodnega razmišljanja" in "postajanjem meščanskega umetnika". Tudi atentat na Leona Trockega, ki je že dolgo bival v hiši Fride in Rivere, umetniku ni dodal verodostojnosti, ki je vlado prosil, naj Stalinu v izgnanstvu odobri politični azil. Oba sta poskusila obtožiti zarote z morilcem.
Možno je, da se je Frida vrnila v vrste komunistične partije, da bi izravnala Diega in se še enkrat uveljavila in uvrstila.
Slovo od Fride Kahlo, ki je umrla, preden je dopolnila petdeseti rojstni dan, je bilo v avli palače likovnih umetnosti. Naenkrat se je iz množice pojavil mladenič (kako bi lahko bilo drugače!) In njeno krsto pokril z rdečim praporjem Mehiške komunistične partije. Škandal je bil ogromen.
Kdo ve, morda je Frida sama to akcijo izumila in organizirala vnaprej, tako da je ob odhodu s tega sveta še zadnjič spomnila nase. Glasno zapuščati vrata za seboj je bilo povsem v njenem slogu.
