Zakoni o nadzoru. Uretralni poglavar in štirje zgornji vektorji
Kaj je osnova socialnega upravljanja? Kakšne sile delujejo na nas in prisilijo nekatere ljudi, da stojijo na čelu družbe, druge pa izvršne člane?
Kaj je osnova socialnega upravljanja? Kakšne sile delujejo na nas in prisilijo nekatere ljudi, da stojijo na čelu družbe, druge pa izvršne člane? Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana pripoveduje o vznemirljivem procesu interakcije med ljudmi v skupini. Začnimo z ogledom modela upravljanja, ki je bil značilen za arhetipski paket.
V starodavni človeški jati je bila jasna porazdelitev vrst (družbenih) vlog, katerih sposobnost izvajanja je bila odvisna od prirojenih duševnih lastnosti. Vsak človek ne more postati vodja svežnja ali njegov svetovalec.
Jedro pakiranja je naravni vodja - človek z vektorjem sečnice. Toda brez štirih zgornjih vektorjev, ki določajo smer gibanja, njegovo vodenje ni popolno. Vohalni, zvočni, vizualni in ustni vektorji delujejo z njim v skupini. Zgodovinska dejstva, pravljice, epi iz različnih držav sveta odražajo prisotnost vseh petih likov, povezanih s prestolom - kralja, kraljice, šamana, modreca in norca.
Najboljša možnost je, če so na čelu oblasti v polni moči: levo od vodje je vohalni svetovalec, desno je zvočni modrec (ideolog), poleg kraljice in muza vodje je kožno-vizualna ženska in ob vznožju prestola je ustni norček. Vsak izpolnjuje strogo določeno vlogo prestola. Med njima vedno obstaja določen odnos.
Razvoj sistema je mogoč le, če je v njem napetost. Ohlapen, počasen sistem ne deluje. V naravnem sistemu "vodnik sečnice - štirje zgornji vektorji" nastane napetost med nasprotnimi (nasprotnimi) kvarteli: informacijami (zvok in vid) in energijo (vonj in ustna votlina).
Napetost med vidom in vonjem
Interakcija med ljudmi poteka preko feromonov - posebnih vonjav, ki jih zavest ne zazna. Skozi te vonjave se prepoznamo. Večino vseh feromonov oddajajo čustveni ljudje. So najbolj vidni. In vohalni človek ne diši, ker stremi k melanholiji - popolni odsotnosti čustev, da bi bil v pokrajini neviden. Zato je v naših občutkih, kot da ni, in njegov videz je vedno nenaden, kot da bi bil iz nič, in to povzroča strah pri predstavnikih drugih vektorjev. Bojijo se ga in ta strah uporablja za nadzor, tako da je vsak član paketa uvrščen: da zasede svoje mesto in dela v dobro paketa.
Predvsem se kožno-vizualna samica boji voha. Poleg njega ima močno čustvo strahu pred smrtjo. Vohalnica "ne odnese nosu z nje" - najprej zato, ker bi v bližini vodje morala biti v njenih lastnostih razvita kožno-vizualna ženska z velikim potencialom ljubezni in usmiljenja, ker je veliko odvisno od njenega stanja v paket. V ljubezenskem stanju bo prispevala k preživetju čopora z zmanjšanjem naravne sovražnosti med člani z uvajanjem kulture. In to vedno igra na roke vohalni osebi, katere glavna želja je preživeti za vsako ceno. Razvita vohalna oseba spozna, da lahko preživi le skupaj s čredo.
Naredi vse, da nerazvita, viktimizirana (v stanju "žrtve", ki nezavedno išče trpljenje) kožno-vizualna samica ne pade na mesto voditeljeve muze, kar lahko povzroči smrt samega vodje in celotne jate z njim. Pojav žrtve samice v jati poslabša sovražnost in pretrese skupino ljudi od znotraj. Kot primer takšnega negativnega vpliva v našem času lahko navedemo primere, ko se pojav žrtev deklice na poroki nujno konča v boju.
Vendar se razvita vizualno-dermalna samica ne boji več vohalnega svetovalca, ker se njen strah razkrije in spremeni v občutek ljubezni. Ko je v zemeljski ljubezni, v poskusu ustvarjanja absolutne čustvene povezave, žrtvovanja, v poskusu raztapljanja v drugem, v moškem, je strah ne nadzoruje.
Med zavohom in vidom nastane spletka. Zdrava, dobro razvita kraljica vizualne kože bi morala izkusiti napetost v odnosu z vohalnim svetovalcem, ne da bi mu on vladal. To opozicijo je najlažje zaslediti v zgodovini, v spletkah palač. O tem beremo v romanih o življenju francoskega in ruskega dvora. Primer je odnos med kardinalom Richelieujem in avstrijsko kraljico Ano na dvoru francoskega kralja Ludvika XIV.
Torej, eden glavnih dejavnikov razvoja v zapletenem nadzornem sistemu starodavne jate je napetost med vizualnimi in vohalnimi ukrepi.
Napetost med zvokom in vonjem
Tonski mojster išče smisel življenja, oblikuje ideje za razvoj. Nikoli ne sodeluje v spletkah za vplivanje na vodjo. Sploh ga ne skrbi lastno telo in materialno počutje. Zanj so njegova notranja stanja primarna, tako z dobrim razvojem, in če takšnih ni, medtem ko je za voh na prvem mestu preživetje telesa. Zato tudi med njima nastane napetost, kot med predstavniki politike (produkt vohalne mere) in ideologije (produkt zvočne mere).
Za zvočnega inženirja je zunanji svet navidezen, z njim ga povezuje le telo, a telo je sekundarno. Hkrati je zdrava zdrava oseba povsem primerna za interakcijo z drugimi. Če se ne počuti dobro (ni poln, ima nezadovoljene zvočne želje), potem zunaj njega sploh nič ne obstaja, tudi vohalni. Ne boji se voditeljevega svetovalca, je neobvladljiv. Poleg tega lahko pomanjkanje vrednosti v življenju in bolno sovraštvo do ljudi postanejo nevarni ne samo za vohalno osebo, temveč za celotno jato. Zato se svetovalec na kakršen koli način poskuša znebiti tonskega mojstra, ki je v prazninah in pomanjkanju (na primer bo zdrsnil mamila ali se skril v norišnici).
Na vrhu hierarhične lestvice pa je lahko tonski mojster le zdrav, sicer se sistem ne razvije, ampak propade. To velja tudi za ostale zgornje vektorje. Če je na državni ravni na vrhu moči še nerazvita vohalnica, potem je ta država obsojena na propad. Dobro je, da je voh najbolj zdrav del matriksa: nima nevroz in frustracij. Poglej vohalne finančne ministre razvitih držav: vsi so od iste matere, tako podobni - pametni, vitki in podobni, kožno vohalni sivi kardinali finančnega sveta.
Združitev vida in zvoka
V četrti je vzajemna privlačnost. Kožno-vizualna ženska se obrne na starejšega brata iz kvarteta - zvočnega ideologa. Včasih je modrec, včasih nor; gledalci so izbrani, da se mu ujemajo. Ta par je vedno skupaj: vodja sekte in sektaš, pesnik in esteti. Zunanja in notranja četrt. Razumeta se, če sta na isti stopnji razvoja. Je pod absolutnim vplivom tonskega mojstra. In njeno stanje izjemno vpliva na stanje vodnika sečnice.
Zdrav zvok in zdrav vid ustvarjajo zdravo prihodnost. Bolni zvok in bolan vid ustvarjajo bolno prihodnost. Težko je spodbuditi duševno zdravo kožno-vizualno žensko, ker ima najvišjo inteligenco. V zvezi z vedeževalkami in vedeževalci ni vraževerna in ironična. Na to ne more vplivati niti bolan zvok.
Združitev vonja in ustnosti
Protiutež kvartelu informacij (zvok in vid) je kvartel energije (voha in ustnosti). Zdrava oralna mera dopolnjuje (blizu) voha in pomaga ohranjati celovitost sistema. Ustno razmišlja z govorom. Ko govori besede, se porajajo misli. Vsi ga razumejo, on pa hkrati sebe. Ustna usta govorijo vohalni osebi, ker ta z besedami ne more izraziti tega, kar čuti intuitivno. Ni bilo zastonj, da se je na vsakem prestolu našel norček, ki je smel povedati vse. Zdi se, da je norček, bedak, toda kako car ve, kaj živijo njegovi podložniki?
Napetost med vidom in ustnostjo
Oralist drži tudi dermalno-vizualno žensko pod pištolo - "ne odmakne je z ust." Z usti oralista se izgovarja na pomanjkanje vohalne osebe, ki se ukvarja predvsem s stanjem kožno-vizualne samice. Če začuti njeno praznino (lažna čustva, viktimizacijo, v "vojnem stanju" v mirnem času - ko zapelje vse moške brez razlikovanja, kar predstavlja nevarnost za preživetje čopora), potem ji ustni da signal obrekovanje.
To je isto žrtev, le na kulturni stopnji človekovega razvoja. Poskusi čarovnic v srednjem veku, zaradi katerih so bile na grmadi požgane kožno-vizualne samice, so se zgodile zaradi ustnega obrekovanja. Samica vizualne kože je torej pod dvojnim nadzorom.
Po drugi strani pa kožno-vizualna samica, ki prek vodje v jati uvede omejitev kanibalizma in postane ustanoviteljica kulture, omeji ustni vektor, kar samo poveča napetost med njima.
Razvoj sistema
Opisani medsebojni vplivi in napetosti so značilni za arhetipsko človeško jato, vendar pomagajo razumeti razloge na prvi pogled za nenavadna dejanja predstavnikov opisanih vektorjev v stresnem stanju in videti možnosti za razvoj družbe.
V sodobnih razmerah se je sistem interakcije med vektorjem sečnice in štirimi zgornjimi vektorji tako zakompliciral, da je potreba po tistih dejanjih, ki so bila v arhetipu produktivna in potrebna. V sodobni družbi ustni zdrs kožno-vizualne ženske ni potreben, saj četudi je žrtva, ne predstavlja več takšne grožnje družbi (ena oseba ne odloča ničesar). Toda ustnik po arhetipskem programu še naprej obrekuje in dobimo čisto obrekovanje.
Štirje zgornji vektorji določajo smer gibanja. Trenutno se informacijsko četrtletje močno razvija. Če pa je ženska vizualna mera praktično zaključila svoj razvoj, potem moški to pot šele začenja, saj so šele pred kratkim, zahvaljujoč razvoju medicine, kožno-vizualni fantje, šibki v zdravju, začeli preživeti. In pred nami je še en krog kulture, vendar tokrat po moškem tipu, za katerega prioriteta ne bo boj za fizično preživetje, temveč želja po dobrih notranjih stanjih. To bo privedlo do sprememb vrednot v družbi, opozorilo na psihološke težave osebe.
Tudi zvočna mera je v procesu razvoja. Po končanih poskusih spoznavanja sveta z glasbo, znanostjo in filozofijo smo prišli do potrebe po spoznavanju psihičnega. Za zdaj načini razkrivanja psihičnega za večino strokovnjakov za zvok niso očitni, zato se slaba stanja zvočnega vektorja jasno kažejo v družbi in v prizadevanjih, da bi jih utopili - zatekanje k mamil, samomor, terorizem.
Želja po spoznavanju svojega "Jaza", zakonitosti vesolja v zvočnem vektorju je zrasla, vendar do njegovega polnjenja ne pride, zato je napetost med zvokom in vonjem še vedno aktualna. Zdaj zdravi človek za voha bolj kot kdaj koli prej ogroža preživetje družbe, kar zanj osebno pomeni. V ozadju te napetosti, zamude pri razvoju zvočne mere potekajo današnji dogodki v družbi.
Položaj vodnika sečnice se je spremenil. Če je v majhni jati vse popolnoma pokril z vonjem in ustvaril naravno jedro jate, zdaj pa s povečanjem števila ljudi in splošno globalizacijo takšno upravljanje postane neučinkovito. Lahko se zgodi v majhnih državah ali velikih korporacijah, vendar za veliko skupino ljudi tak mehanizem upravljanja izgubi svoj pomen.
Enako lahko rečemo za vohalni vonj, ki je s samo svojo prisotnostjo prispeval k uvrstitvi članov paketov. S pomočjo njegovega fenomenalnega vonja so bili odrezani oboleli deli. Zaradi istih procesov globalizacije je to nemogoče, denar in finančni sistemi so bili ustvarjeni za upravljanje procesa razvrščanja z vohalnim ukrepom. Vonji imajo pri naši interakciji manj pomembno vlogo. Vedno bolj postajamo LJUDI, ki zapuščamo nivo živali. Približali smo se potrebi po spoznavanju samega sebe, nezavednih zakonov, po katerih živi vsak človek in vsaka skupina, - edina priložnost, da zrastemo v nove, popolnejše oblike upravljanja s človeško družbo.
To so le skice na temo zakonov o družbenem upravljanju, ki so podrobneje razkrite na treningu "Psihologija sistema-vektorja" Jurija Burlana in omogočajo razumevanje vseh vzorcev interakcije med ljudmi v skupini, načel gradnje naravne hierarhije in njihov razvoj v času. Razumevanje naravnih zakonov daje jasno sliko sveta, v katerem vsak človek zavzame svoje mesto, ki mu ga je dodelila narava, in v celoti uresniči svoj naravni potencial.
