Film "Pulp Fiction" - pravi obraz zločina
Zgodba filma je sestavljena iz niza prekrivajočih se zgodb na prizorišču zločina v Los Angelesu. Glede na avtorjevo namero je kršen kronološki vrstni red dogajanja. Začetek filma je del konca, ki sledi trem glavnim zgodbam. "Pulp Fiction" gledalca zmede z raztrgano pripovedjo in pusti odprto vprašanje - "Kaj pomeni ta film?" …
O najbolj krvavem filmu 90-ih
Film "Pulp Fiction" ameriškega režiserja Quentina Tarantina je kot raketa eksplodiral značaj neodvisnega kinematografskega ustvarjanja in vplival na težnje in podobe množične kulture XX. Stoletja.
Po prvem nastopu na filmskem festivalu v Cannesu leta 1994 je Pulp Fiction trenutna senzacija in kulturni pojav v kinematografiji. Absurdna kombinacija nasilja, črnega humorja in pop kulture ni sodila v nobeno žanrsko obliko tistega časa. Bodisi farsa, bodisi komedija ali gangsterski triler …
Zgodba filma je sestavljena iz niza prekrivajočih se zgodb na prizorišču zločina v Los Angelesu. Glede na avtorjevo namero je kršen kronološki vrstni red dogajanja. Začetek filma je del konca, ki sledi trem glavnim zgodbam.
Dva nesrečna gangsterja - Vincent Vega in Jules Winnfield - opravljata umazano delo za svojega šefa Marcellusa Wallacea. Vzporedno se vodijo eklektični dialogi o hamburgerjih, Bibliji in prozi o življenju navadnih morilcev. Zaljubljeni par drobnih vlomilcev - Ringo in Yolanda - načrtujeta še en napad v isti kavarni, kjer imajo zajtrk. Profesionalni boksar Butch Cullidge sprejema denar mafije za izgubljeno tekmo in nato prekine pogodbo. Drugi manjši liki so v različnih okoliščinah povezani z glavnimi junaki skozi prizmo zločinskega sveta.
Ime Pulp Fiction govori samo zase. Sredi dvajsetega stoletja so bile v Ameriki priljubljene "tabloidne revije" z dvomljivo vsebino. Bralca so pritegnili kičasti dialogi, mešanje neskladnih žanrov in privlačne naslovnice, včasih s prizori nasilja. Ta ideja je bila vzeta za osnovo filma. "Pulp Fiction" gledalca zmede z raztrgano pripovedjo in pusti odprto vprašanje - "Kaj pomeni ta film?"
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana pomaga razumeti pomen filma "Pulp Fiction" in dela Quentina Tarantina.
Biti razbojnik ni kul
Quentin Tarantino v svojih filmih uporablja temo nasilja brez kakršne koli moralne utemeljitve ali lažne romantike. Genij domišljije razvrednoti podobe zločincev skozi čudno pokrajino domišljije in alegorije.
Zločince prikazuje takšne, kot so - požrešni, brezdušni, pogosto neumni in površni ter nenamerno povzdignjeni, kot na primer v gangsterski sagi "Boter" in TV-seriji "Brigada", kjer morilce in tatove pripeljejo v romantiko vrstici.
V resničnem življenju zločinec ni plemeniti junak, ki živi po načelu pravičnosti, ampak tisti, ki živi na račun normalnih ljudi in parazitira na družbi z grožnjo varnosti vseh.
Korenine zločina ne morejo biti dobrohotne. Kriminalci so arhetipski ljudje, ki svojih lastnosti niso razvili do ravni služenja družbi. Nekateri razmišljajo v shemah kraje, prevare in prevare. Ta vrsta kaznivega dejanja je značilna za ljudi z nerazvitim kožnim vektorjem. Zanje ni težko zavajati, postavljati, lagati, "metati sesalca." Njihov glavni cilj je ustvarjanje dobička za vsako ceno. Drugi ljudje služijo le kot sredstvo za doseganje naslednjega dobička.
Nasilna narava kaznivih dejanj (pretepanje, umor ali posilstvo) je povezana z nerazvitostjo ali frustracijo analnega vektorja. Oseba v takem duševnem stanju ne bo zvesta svojemu, toda neznancem bo neusmiljena. V imenu želje, da kršitelju dokaže svojo nedolžnost, določeno resnico, se bo spoprijel s komer koli. Najprej z bližnjimi. Nasilje v družini storijo razočarani ljudje z analnim vektorjem.
Podoba zakonitega sečnice kot nekakšen simbol, primer pravičnosti na drugi strani Temide, se dobro prilega posebnostim naše miselnosti. Takšnega Robina Hooda pogosto romantiziramo, ki ustvarja presojo o svojem svobodoljubnem vzgibu. Vendar je v resnici kršitelj sečnice zelo nevaren, saj je zaradi prirojenih lastnosti nepredvidljiv in ni omejen na oblike kaznivih dejanj. Z naravnimi lastnostmi vodje privlači in utrjuje razbojnike okoli sebe ter ustvarja skupine, mamilne kartele, tolpe in mafijske klane.
Nevarnost ustvarjanja lažnih slik v filmih
Kino kot manifestacija kulture v družbi lahko in mora služiti kot način za zadrževanje sovražnosti med ljudmi in ohranjanje integritete družbe. S pomočjo zapletov in podob, prikazanih v filmih, lahko vcepite moralne smernice, dvignete domoljubni duh ali določite pravo smer razmišljanja.
Obrnjena plat kinematografije je ustvarjanje lažnih podob in stališč, romantizacija zločina in nemorala. V takem filmu vidimo čednega razbojnika z domnevno visokimi ideali. Ceni družino, spoštuje prijateljstvo, ženske. Je radodaren, inteligenten, z razvitim intelektom, a hkrati neusmiljeno ropa, vara in ubija. Ali čutna kožno-vizualna prostitutka z plemenitimi mislimi, a nesrečna usoda.
To ustvarja nevarno iluzijo. S takimi junaki sočustvujemo, čutimo naravno sočutje. Ubijanje ljudi ali prodaja telesa za denar nehote spremeni znak. Posledično je vlečenje, zakulisje, povezave in podkupovanje normalno. Varanje, kaznovanje, maščevanje postaja kul.
V filmu "Pulp Fiction" vidimo, kako neumen Vincent Vega konča svoje življenje. Brez romantike. Čeden, a ne preveč pameten odvisnik od mamil, ki v življenju nima posebnih ciljev, ne umira lepo na stranišču, zaradi absurdne nesreče, ki ga je ustrelila lastna žrtev.
Glavnega šefa mafije - Marsellusa Wallacea, ki prestraši območje Los Angelesa, nedotakljivo, bogato in okrutno - sadistični pokvarjenci po naključju ujamejo in spolno posilijo. Po ogledu takšne akcije nehote izgubimo željo po gledanju filmov z lopovsko romantiko.
Zločin in popravek
Film se dotika teme svobode izbire, tako da gledalec razume, da ni nikoli prepozno za vrnitev na pravično pot, ki prinaša več užitka kot parazitiranje na družbi. Tako se Jules odloči zapustiti zločin in za razliko od Vincenta spozna drugačno življenjsko pot. Boxer Butch, ki ga lovci Marcellus lovijo, se odloči rešiti svojega sovražnika in v zameno dobi svobodo namesto zasledovanja.
Lahko samo ugibamo, kako se je po režiserjevem načrtu lahko razvilo življenje Julesa, Butcha in drugih manj pomembnih likov. Ko gre za zločince v resnici, so možnosti za vrnitev v normalno družbeno življenje majhne. Zaradi nezadostnega razvoja vektorjev in psiholoških travm se v človeku pojavijo arhetipske misli in ob kaznivih dejanjih ne bo občutil obžalovanja.
Normalna oseba ne more zlahka ubiti ali posiliti. Tabuji in kulturne omejitve urejajo njegovo vedenje in naravno je, da v nasprotju s kriminalcem občuti strah pred kaznovanjem. Ko kriminalec enkrat prestopi mejo, uniči naravne sisteme tabuja, ki omejujejo kriminalne impulze, in te omejitve izgubi. Da vrnemo porušeni tabu na svoje mesto, se moramo zavedati, kako je urejena naša psiha in v skladu s kakšnimi naravnimi zakoni živi in se razvija človeška družba.
Več o tem in mnogih drugih stvareh lahko izveste na brezplačnem spletnem izobraževanju "Psihologija sistemskih vektorjev" Jurija Burlana.
