Talci usmiljenja. Občutek, ki ponižuje
Kje je črta, ki ločuje usmiljenje, sramoti človekovo dostojanstvo, mu preprečuje, da bi se razvijal in prevzel odgovornost zase, ter pozitivno sočutje, ki mu lahko da moč, da premaga težave? Je vedno treba, da se človeku smili? In ali je usmiljenje res tako neškodljivo?
- Žal mi je zanj, ne morem oditi. Brez mene se bo popolnoma napil, izginil …
- Škoda je, da otroka zjutraj zbudiš. Naj spi. Otroštvo bo hitro minilo. Spozna tudi, kaj je kronično pomanjkanje spanja.
- Ne morem je zavrniti. Žal ji je - imela je težko otroštvo. Morali se bomo poročiti.
Verjetno ste že srečali ljudi, ki jih v odnosih z drugimi vodijo občutki usmiljenja. V družbi usmiljenje na splošno dojemajo pozitivno in ljudje, ki se jim smilijo drugi, veljajo za dobre in prijazne. Nikoli ne bodo šli mimo tuje žalosti, poigrali se bodo z vsemi šibkejšimi, ki se iz nekega razloga ne morejo postaviti zase, so v težkem položaju.
Kje pa je črta, ki ločuje usmiljenje, sramoti človekovo dostojanstvo, mu preprečuje, da bi se razvijal in prevzel odgovornost zase, in pozitivno sočutje, ki mu lahko da moč za premagovanje težav? Je vedno treba, da se človeku smili? In ali je usmiljenje res tako neškodljivo? Odgovorimo na ta vprašanja s pomočjo psihologije sistema-vektorja Jurija Burlana.
Kdo so ti sočutni ljudje?
Sočutje, sočutje, empatija so sposobnosti ljudi, ki imajo po sistemsko-vektorski psihologiji vizualni vektor. V nosilcu tega vektorja je vizualni analizator najbolj občutljivo področje.
Že od antičnih časov je imela lastnica najbolj budnih oči svojo posebno vlogo v človeški jati. Kožno-vizualna ženska je bila dnevna straža. Bila je tista, ki je izkusila prvo človeško čustvo - strah pred smrtjo. Ko je videla plenilca, ki se je v grmovju skrival med enotnimi barvami savane, se je zelo prestrašila, kričala, sproščala feromone strahu in tako opozorila vse druge na nevarnost.
Nato so se, ko se človek razvija, razvijala tudi njegova čustva. Gledalec se je naučil razkriti svoje koreninsko čustvo strahu pred sabo navzven, v strah pred drugimi, v sočutje do bližnjega. Danes se njegova velika čustvena amplituda, ki ga ločuje od drugih, nahaja med polovoma "strah pred smrtjo - ljubezen". Kot prej se vsi gledalci rodijo pred strahom pred smrtjo, ki mora imeti čas, da se pred koncem pubertete razvije v sočutje, empatijo, empatijo, ljubezen do ljudi - najvišje čustvene manifestacije vizualnega vektorja.
Nezrela čustva se kažejo kot slepa usmiljenja, ko človek svojo potrebo po občutkih izrazi sebično, da zapolni svoje pomanjkljivosti, želi prejeti v sebi in ne dajati, ne da bi bil pozoren na to, da njegovo usmiljenje ponižuje drugega, ne dopušča da se razvije, poveča njegovo šibkost in nezmožnost, da bi spremenil vaše življenje. V ozadju takšnega usmiljenja ni želja, da bi drugemu pomagali, ampak potreba, da zapolnite svojo čustveno praznino, strah zase, za svoje življenje, kar pa se ne uresniči vedno.
Torej, žena si nategne moža pijanca, ki v življenju ni uspel. Vsebuje ga, trpi od njega, mu daje pijačo, ko se "zlomi". "Oprosti." In medtem se še poslabša. Čeprav bi bilo v tej situaciji bolj pravilno razumeti, zakaj je razvil to odvisnost in mu pomagati, da se uresniči v življenju. To bi bila prava pomoč.
Praviloma je v tem primeru sočutna žena sama v ne preveč dobrem stanju vizualnega vektorja - v strahovih, čustvenih nihanjih. Boji se, da bi ostala sama, boji se, da bi se zlomila, čeprav grda, a že vzpostavljene čustvene povezave. In seveda ne razmišlja o posledicah svojega slepega usmiljenja.
Pogosto se reče: "Obžalovanje pomeni ljubezen." To ni res. Vizualna ženska po naravi, namenjena ustvarjanju čustvene povezave in sočutja, se ne zaveda svojih prirojenih nezavednih teženj in jih iz takšnih ali drugačnih razlogov ne uresniči v celoti. Če želite ustvariti čustveno povezavo z uspešno opravljeno osebo, se morate potruditi. In za pijanega pijanca se usmiljenje pojavi samo od sebe. Torej ženska pade v past lastnih občutkov.
Posledice slepega usmiljenja
Ljudje, ki jih vodi takšno usmiljenje, se pogosto počutijo porabljene, izčrpane. Če se v takšnih odnosih izmučijo, pogosto na koncu občutijo čustveno praznino.
Ob prisotnosti analnega vektorja v mentalnem, katerega ena od vrednot je hvaležnost, ustrezna ocena njihovega dela, takšni ljudje izgubijo spodbudo za življenje. Navsezadnje njihova "dobra" dejanja niso nikoli cenjena.
Torej, analno-vizualna mati se že od malega usmili svojega otroka: zanj naredi vse, kar je po letih že povsem sposoben narediti. Vedno skrbi, da ni "preutrujen". To počne z najboljšimi nameni: od želje biti prijazna, najboljša mati na svetu in morda na podlagi svojih slabih izkušenj, ki jih je preživela v otroštvu. Navsezadnje so pretekle izkušnje za osebo z analnim vektorjem zelo pomembne.
Eno je, če se mati usmili otroka, ko je poškodovan ali bolan. V takšnih razmerah potrebuje njeno večjo pozornost in skrb. Druga stvar pa je, ko otroka nenehno razvaja, si iz usmiljenja privošči njegovo lenobo. V tem primeru pozabi na dobro otroka, saj se mora za razvoj njegovih lastnosti potruditi. Včasih ni prav prijetno, povzroča napetost, vendar brez njega iz njega ne bo zrasel vesel, spoznan človek.
To bo bodisi infantilna odrasla oseba, ki bo vse življenje sedela na materinem vratu, bodisi parazit, vajen samo uživanja in ne hvaležnosti ne nje ne drugih. V vsakem primeru ne bo več prevzel odgovornosti za svoje življenje, saj se bo navadil, da je zanj odgovoren nekdo drug.
Odnosi, zgrajeni na usmiljenju, so enostranski, uničujoči in povzročajo znatno psihološko škodo obema stranema. V nasprotju z resničnim sočutjem, katerega bistvo nam razkriva sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana.
Sočutje, ki zdravi
Sočutje je najprej treba usmeriti k tistim, ki ga resnično potrebujejo - invalidom, osamljenim starejšim, otrokom, ki so ostali brez staršev. V družbi so vedno družbeni sloji, ki objektivno potrebujejo aktivno sočutje. Tu lahko oseba z vizualnim vektorjem na najbolj kreativen način resnično spozna svojo potrebo po manifestaciji občutkov. In to je njegovo najvišje spoznanje.
In v vsakdanjem življenju vedno obstaja razlog, da se počutite potrebne. Podprite nekoga, ki je v težki situaciji, mu sočustvujte, rečite dobro besedo. Zajočite z žalostno osebo. Postati mu nekaj časa v oporo, dokler duševne bolečine ne prenehajo biti tako ostre. Samo tam, da se oseba ne počuti osamljeno. To so preprosta dejanja, ki jim je ta zelo čustvena oseba namenjena in od katerih je deležen resničnega zadovoljstva. V takšnih duhovnih gibih razume življenje, čuti, da ne živi zaman.
Medtem ko dela s sočutjem, človek nikoli ne pričakuje hvaležnosti ali vzajemnih občutkov. Zadovoljstvo dobi že od samega procesa izražanja svojih čustvenih vzgibov. Zato se nikoli ne počuti izrabljenega ali izčrpanega.
Sočutja se je treba naučiti. To veščino najlažje razvijemo v otroštvu z branjem sočutne literature vizualnim dojenčkom. Hkrati je pomembno, da otroke opozorimo na tiste situacije, v katerih lahko nekdo sočustvuje, sočustvuje.
In potem lahko postopoma nadaljujete s tem, da otroka naučite sočutja do ljudi okoli sebe. Na primer skrb za bolno babico, podpiranje prijatelja v težki situaciji. Solze sočutja do soseda, ki jih gledalec prelije, pozitivno vplivajo nanj, povzročajo olajšanje in pomiritev. Hkrati se oblikuje veščina iznašanja njihovih čustev: vizualni otrok se nauči, da se ne boji zase, ampak se vživi v drugega.
Dramatični filmi gledalce pogosto spravijo v jok. Dobro je, če gre za film, ki sproža resne moralne težave in za ogled zahteva duševne napore. S tem primerom lahko razumemo, kaj je empatija. Vendar lahko resnično čutite sočutje samo do živih ljudi, ki doživljajo živahna čustva empatije v peresih resničnega življenja.
Razumevanje razlik
Človek je pogosto težko razumeti, kdaj ga vodi slepo usmiljenje in kdaj pristno sočutje. Iskreno je prepričan, da ga vodita dobrota in sveta dolžnost, da pomagam ljudem. Vendar ni vedno tako.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana pomaga ločiti usmiljenje od sočutja. Motive svojih dejanj začenjamo videti: kam nas vodi pomanjkanje in nezadovoljstvo, poskusi, da uporabimo drugo osebo za reševanje lastnih čustvenih težav, in kje - pristna empatija do osebe, ki je vedno ustvarjalna za vse udeležence v razmerje.
Po drugi strani pa razumemo razloge za vedenje drugih ljudi, zato naša pomoč zanje postane resnično učinkovita. Znanje o mentalnih vektorjih je resnično orodje, ki vam omogoča, da spremenite svoje življenje na bolje. Pomagati drugi osebi pomeni dati to orodje v roke. Daj mu palico, ne ribe.
Če res želite ljudem pomagati tako, da jim vzbudite občutek sreče in se v njihovem življenju spremenite na bolje, pridobite to znanje, ki je tako potrebno za življenje. Začnite z brezplačnimi spletnimi tečaji vektorske psihologije Jurija Burlana. Registrirajte se s povezavo.
