Naravnost v transu: zakaj je vedno več transvestitov? 1. del
Odloči se, da bo izvedel svoj eksperiment in lepoto prijel za … tisti del telesa, ki izda njen (ali bolje rečeno, njegov spol). Mačo, ki ga civilizacija ni pokvarila, z resničnim začudenjem sporoča smešni javnosti lokala: »To je fant! Preoblečen je! Joj, kaj so si izmislili!"
V kultnem filmu poznih 80-ih "Dundee z vzdevkom Krokodil" Bushman Dundee, naravoslovec in iskalec poti, ki je prišel iz avstralske divjine v New York, v prvem taktu naleti na transvestit in, ko ne opazi ulova, začne videti za njim, dokler mu prijatelj ne zašepeta na uho, da je to preoblečen moški. Ker Dundee ne verjame v osupljivo novico, se odloči, da bo izvedel svoj eksperiment in zagrabil lepoto z … tistim delom telesa, ki izda njen (ali njegov spol) spol. Mačo, ki ga civilizacija ni pokvarila, z resničnim začudenjem sporoča smešni javnosti lokala: »To je fant! To je preoblečen fant! Joj, kaj so si izmislili!"
Naslednjič se Dundee ne bo zavedel: po sumu na transvestita v impozantni ostareli gospe na družabni zabavi že zagotovo ukrepa, da bi ugotovil, kdo je pred njim. Film je bil posnet že leta 1986, ko je bila naša država še vedno popolnoma nedolžna glede prisotnosti transvestitov, ki se svobodno sprehajajo v ženskih oblačilih. Prizori iz življenja newyorških transov so bili videti kot neznana eksotika in so v sovjetski javnosti povzročili skoraj enako začudenje kot glavni junak.
V OBDOBJU PREDOBNOV
In kljub temu, da v osemdesetih slikani moški v krilih in s prsi iz penaste gume preprosto niso hodili po ulicah, so v ZSSR obstajali transvestiti. In včasih so prišli celo "do ljudi". Če bi neizkušeni sovjetski državljani znali razlikovati transvestita, bi občasno lahko našli mimoidoče lažne dame. Toda v tistih časih si ljudje sploh niso mogli predstavljati, da bi moški lahko nosili krila. In zato so nekateri posebej ljubki in drzni transi občasno naredili drzne napade.
Eden mojih prijateljev v Moskvi, ki se je pozno zvečer vrnil domov, se je pogovoril z dedkom, taksistom, ki je pred štiridesetimi leti taksil v svoji Volgi. Ko so šli mimo ene majhne ulice za železniško postajo Kazansky, se je stari taksist spomnil, da so se pod ZSSR v tej ulici tako rekoč družili fantje, oblečeni v dekleta. In kljub temu, da je policija kakršne koli "take" neformalne osebe neprestano preganjala, se te točke ni dotaknilo, ker je bilo po preoblečenih mladeničih, tudi med nekaterimi "velikimi lasmi", določeno povpraševanje.
Zdaj pa so transi tisti, ki se na svojih družabnih omrežjih premetavajo in šopirjajo drug pred drugim, pripovedujejo, kakšni drzni pionirji so bili nekoč, nato pa mnogi od njih, premagajoč strah in dvom o lastni normalnosti in poskušajo izraziti svoje notranje potrebe. tvegali, da ne bodo le sredi škandala, ampak bodo dobili tudi zaporno kazen. Na primer pod člankom o sodomiji.
In kljub temu so bili sovjetski transi razrešeni: nadeli so si krila, lasulje, napolnili modrček, ki ga je mati privezala s penasto gumo, in pod okriljem mraka odšli na ulico. "Going out" kot potrditev vaše ženstvenosti je bil drugi ključni mejnik v osebni zgodovini skoraj vsakega transa, drugi po adrenalinskem zavedanju in sprejemanju sebe.
Izkušeni transi pravijo, da je bilo "pod Sovjeti" lažje iti ven v ženski obliki kot zdaj, pravijo, če si v krilu in brez strnišča, si že ženska. In če pošiljka skrinje tudi štrli, potem o spolu sploh ne bi moglo biti vprašanj, ker možgani sovjetske osebe preprosto niso vsebovali drugih možnosti. Informacije ni bilo mogoče dobiti nikamor - ni bilo revij, ne videoposnetkov, ne drugih virov takšnih informacij, zato so bili vsi moški, ki so svojo spolnost izkazali izven okvirov, samodejno zabeleženi kot "homoseksualci".
Za obstoj transvestitov so vedeli samo sami transvestiti. Sploh niso vedeli, s katero besedo bi poklicali svoja nagnjenja in se bali, da bi nosu zataknili čez svojo sobo, kljub temu pa so upali, da v svojih interesih niso sami. Kot je dejal neki trans "upokojenec", se je v sebi praktično strinjal, da je homoseksualec, ker so ga vznemirjale fantazije o seksu z moškimi. Vendar je v neki točki v družbi prišlo do razumevanja, da homoseksualci žensk ne zanimajo, nato pa je bil resnično zmeden, ker so se zanj zanimale tudi ženske!
Kaj je torej bistvo vedenja, ki ga pametne enciklopedije imenujejo transvestizem? Zdaj ne govorimo o fetišizmu, ko se moški obleče v spodnje perilo, ampak o želji, da bi se popolnoma preoblekel v ženska oblačila, izgledal ženstveno in se obnašal kot ženska. Takšni transvestiti so najpogosteje heteroseksualni, obstajajo pa tudi homoseksualni in biseksualni. In zato transvestizem ni neposredno povezan s spolno usmerjenostjo, njegove korenine so veliko globlje.
Ena starejša "trans" s pesniškim psevdonimom Laura je nekoč povedala, da je svojo oblačilno zgodbo začela tako, da je nekje na začetku sedemdesetih oblekla ženske hlače z elastičnimi trakovi. Bila je stara 14 let in neverjetno prijetno ji je bilo, ko je začutila, kako ti elastični trakovi pritiskajo na kožo pod hlačami, in si predstavljala, kako ti isti elastični trakovi kopljejo po stegnih žensk.
Laura je prvo namestitev štela za naključno kaprico, potem pa so jo vlekli, da bi preizkusila najlonske nogavice, nato sestrine kopalke, nato materino obleko … In potem so poplavili strahovi in misli o lastni nenormalnosti, a želja po oblačenju ženska ni minila in Laura je nadaljevala s poskusi z oblačili in dodatki v strašni tajnosti in občasnih živčnih zlomih. Torej, klobasa za fante in punčke, dokler se ni začela perestrojka in je (a) izvedel, da je po vsej državi takšnih "nenormalnih" na stotine in tisoče. Laura se spominja tistih časov, perestrojke, hvali in imenuje "nov mejnik" v svojem osebnem življenju.
TRANSSEKSUALNA REVOLUCIJA
Srhka devetdeseta niso postala le leta prepirov in prerazporeditev tolp, temveč tudi doba informacijskega razcveta: pojavilo se je na stotine tiskanih medijev, ki so tiskali oglase za zmenke, nato pa se je, kot pravijo, začelo. Iskati svoje vrste, spoznavati ljudi in začeti zvezo je postalo veliko lažje. V enem tankem časopisu, kot je "Iz rok v roke", bi lahko našli več potencialnih partnerjev ali "prijateljev z enakimi interesi".
Slaba stran teh let je bila, da je splošna javnost izvedela za transvestite in reagirala dvoumno. Perestrojka, katere slogan je bil obveščanje javnosti, se je prebila skozi informacijske prehode in pretoki informacij o vsem, kar je bilo pred tem zamolčano, so ljudi zakrivali kot cunami. Mnogo transvestitov so v teh letih večkrat pretepli in posilili, na splošno pa jih je trpela družba, ki jih je sprva imela za perverzne. Vendar jih nekateri še vedno imajo za take, a to je že druga zgodba.
Do konca devetdesetih let se je v državi začel razvoj interneta, pri trans ljudeh pa se je vprašanje osamljenosti v množici preoblikovalo v osamljenost na spletu, po drugi strani pa se je neverjetno razširilo obzorja komunikacije s svojimi vrstami.
In zdaj je prišlo XXI stoletje in prineslo čas, ko so pojavi s predpono "trans" preplavili naša življenja in postali že skoraj običajni, od transgenih živil (tako imenovanih GSO) do konca s transspolnimi homo sapiensi. Oba pri tradicionalni večini vzbujata dvoumen odziv in strah pred usodo prihodnjih generacij. Standardni strahovi: transgeni proizvodi bodo povzročili mutacije in nepredvidljive spremembe v človeškem genomu; transspolni ljudje bodo vodili do izumrtja človeštva, ki se bo preprosto prenehalo razmnoževati, saj je izgubilo zanimanje za običajne odnose …
Leta 2009 je izšel film "Veselchaki", prvi ruski film o moških, oblečenih v žensko obleko. Izkazalo se je, da je le en moški iz majhne skupine kraljic mamil le travestijski igralec, ki igra za občinstvo, drugi štirje so pravi transvestiti, tako heteroseksualni kot homoseksualni. Vsak od njih ima svojo zgodbo, povedano ganljivo in sočutno.
Za tiste, ki namerno preizkušajo žensko podobo in se rodijo kot moški, te zgodbe pogosto niso znane iz filmov in, hvala bogu, če ne vse:
Sošolci, fantje z dvorišča, navadni moški, ki »ne zagrabijo zvezd z neba«, ustrahujejo, žalijo ali celo dajo trans, ki je preveč ženstven tudi v moških oblačilih v obraz in sumi, da je v njem nekaj »narobe«
Prvi pojav v ženski obleki … Adrenalin, alkohol, občutek svobode in bega, pozornost moških, ki se ne zavedajo, s kom imajo opravka … Dobro je, če se v postelji zbudiš z lepim fantom zjutraj in ne na vratih z zlomljenim nosom …
Mama je svojega sina prvič videla v ženski obleki. Šok, solze, streljanje žganja v enem požirku. Za naprednejšo mamo (kot v filmu) je naslednja stopnja poskus nasmeha skozi solze in razumevanja nesrečnega otroka: »Od kod ti ta obleka? Bolje te zašijem! " Konservativnejša materina reakcija je lahko bolj raznolika: od prekletstva in izgona od doma do srčnega napada z reševalnim vozilom in oživljanja
Prisrčen in plastičen fant, ki se je strinjal s plesom v drag showu, čez nekaj časa nenadoma ugotovi, da mu je to delo všeč in da prinaša ne samo denar, ampak tudi zadovoljstvo. Vendar "tisto, kar je dobro in kaj slabo," zabija v glavo iz otroštva, v enem trenutku vse spusti in se vrne v naročje tradicionalne družine. Vendar le zato, da bi jo spet zapustil in šel v transrealnost. Tokrat je končno. Številni transvestiti se vsaj enkrat v življenju znajdejo v takšni "neravnosti"
Trans, ki je navajen ohranjati zaroto in "ni nadomeščen" v običajnem življenju, na neki točki ugotovi, da nima kaj izgubiti, in izzvan zaradi trenutnih čustev. To pomeni, da odkrito - in včasih drzno in izzivalno - priznajo svojo pripadnost »manjšinam« (LGBT). Kdor je šel skozi to, ve, kakšen plaz čustev v tem trenutku pokrije pogumnega človeka ali norega
Govedo napihan človek tikne s prstom na pametno travestijo in zavpije na celotno Ivanovsko: "Vau! Prvič vidim prave pedre! " Ni jasno, kako se odzvati: bodisi pljuvati bodisi dati v obraz. Zdi se, da v ženski obleki in na visokih petah ni comme il faut, če se zapletemo v boj …
Izkušeni trans slučajno v drugem gejevskem klubu sreča trans "veterana", ki je nekoč postal njegov "boter", ki se pred njim pokaže v ženski obleki in / ali pripoveduje o tem, kako se vklopi, in / ali ga zapelje … vedno so ta srečanja z "nekdanjimi" prijetna. Včasih mlajšemu v tem trenutku spodrsne misel: "Ali bom res videti enako patetičen in smešen pri njegovih letih?", Ki jo obupno odžene
Trans s heteroseksualno družino poskuša manevrirati med svojimi in družinskimi interesi, zato je nenehno raztrgan na dvoje in ne živi polno življenje ne tu ne tam. In potem hči prosi, da se seznani s starši svojega fanta, a le zahteva, da se "pretvarja, da je normalna" … Je nor?
Starajoči se trans vrže ljubljeni mladi ljubimec … In ne glede na razlog, je to vedno udarec pod pasom. Kljub razkošnemu glamurju in zabavi na zabavah v gejevskih klubih je večina trans žensk osamljenih in redko sklepa močna zavezništva, ne glede na to, ali gre za ženske, moške ali druge trans …
Presenetljivo je, da dva izmed "petih pet" veselih fantov igra priznani mačo ruske kinematografije - Ville Haapasalo in Daniil Kozlovsky. In če bi še lahko kaj podobnega pričakovali od vsejedega izvirnika Ville, potem je bil klasični čedni Kozlovski precej presenečen, čeprav je v glamuroznih dameh videti zelo organsko.
Najbolj zanimiva vloga pa je po mojem mnenju pripadla Aleksandru Mohovu, ki je igral strogega šefa stranke, z samozavestno roko je vodil strankarsko linijo med nesrečnimi študenti in si z isto roko naličil svetle ličila, skrival se je pred vrati njegovega samskega stanovanja. Srečanje z drugim križarjem in spoznanje, da ni duševno bolan, ampak povsem normalen človek "s specifičnimi odvisnostmi" pripelje reveža do srčnega napada.
Avtor ene izmed kritik filma je predlagal, zakaj vlogo travestije tako zahtevajo moški. Zdelo se ji je, da se moški skrivajo za grotesknimi ženskimi podobami, pretirano vzgojenimi in streljajočimi očmi, da bi ušli tradicionalni moški vlogi močnega, mišičastega moškega. V tem je nekaj resnice, z eno samo majhno izjemo: ženske podobe preizkušajo tisti, ki prvotno niso bili mišljeni kot "mišičast moški". In želijo pobegniti ne pred "moškimi bremeni", ampak pred nečim povsem drugim.
Da, navzven so moški, toda če bi obstajala čarobna očala, ki omogočajo, da vidiš človeka skozi njegove oči, bi bila večina videti krhka lepa dekleta z dolgimi nogami in velikimi očmi.
Kljub očitni naklonjenosti ustvarjalcev "Veselchaka" je konec filma preveč tragičen, zaradi česar mu večina kritikov očita. Pogubo junakov poudarja glasbena tema, katere avtor je bil ena najbolj znanih travestij za širšo javnost - Andrey Danilko.
Po mojem mnenju je tragičen konec zapleta vnaprej določen z dejstvom, da tudi današnja ruska družba, bolj osvobojena in napredna kot pred nekaj desetletji, kljub temu ostaja konservativna in še vedno ni pripravljena prenašati nestandardne usmeritve svojih sodržavljanov. Morda je izvor tega v analnosti ruske javne tradicije, ki je niti moteča sečevodna miselnost ni sposobna izkoreniniti, nekje celo spodbuditi, da bi jo dopolnjevala. Ljudje z analnim vektorjem so bili in ostajajo osnova našega naroda, ki je opredeljeval številne resničnosti našega življenja: večno živa vera v kralja duhovnikov (vertikala oblasti), domača morala, militantna homofobija, kritika zahodnih vrednot, itd. itd.
Poleg tega mnogi izvor nestrpnosti in homofobije izvirajo iz nerazumevanja, kaj v resnici pomeni transvestizem. Najpogostejša napaka je mešanje transvestizma in homoseksualnosti na en kup. Še zdaleč niso ista stvar. In ko ljudje iskreno verjamejo, da je zaradi splošnega in obsesivnega homoseksualnega odnosa z javnostmi vedno več transvestitov, ne razumejo ene preproste stvari: večina transvestitov v prvih petih letih življenja čuti potrebo po videzu dekleta. Torej, o kakšnem "modrem PR-u" lahko govorimo?..
2. del Poljub zahrbtne vile
