Vse najboljše za otroke. Nov iPhone ali muka svobode izbire
"Vse najboljše za otroke". Danes avtor tega stavka verjetno ne bo natančno določen. Verjetno ni tako pomembno, kdo je prvi izrekel besede, ki so izrazile politični pomen trenutka in postale vodilo za delovanje več generacij Rusov. Neizpodbitno je eno: od prvih dni sovjetske moči so množične naložbe v otroštvo postale ena najbolj vidnih značilnosti moderne dobe.
V Angliji, ko otrok prečka cesto, se vse ustavi.
V Rusiji otrok vse zažene.
"Njegovo veličanstvo otrok" - to je rekla Evropa in Rusija to počne.
(M. Tsvetaeva, 1932)
"Vse najboljše za otroke". Danes avtor tega stavka verjetno ne bo natančno določen. Verjetno ni tako pomembno, kdo je prvi izrekel besede, ki so izrazile politični pomen trenutka in postale vodilo za delovanje več generacij Rusov. Neizpodbitno je eno: od prvih dni sovjetske moči so množične naložbe v otroštvo postale ena najbolj vidnih značilnosti moderne dobe.
Vzgoja nove osebe
Mlada sovjetska država je s celotnim bistvom svoje uretralne miselnosti, ki si prizadeva za prihodnost, potrebovala nove ljudi kot zrak - brez ostankov meščanske preteklosti, brez stigme živalskega posesivnega nagona, brez kančka nacionalističnega smrada - ljudi iz prihodnost. Vzgoja takšnih ljudi je postala primarna naloga oblasti, pogoj za preživetje države in zagotovilo za nadaljevanje nove države v času.
Sovjetska država je ne z besedami, ampak z dejanji skrbela za mlajšo generacijo. Otroci so dobili res najboljše. V nekdanjih posestnih posestvih so bila otroška zdravilišča in pionirski domovi, zgrajene so bile nove šole in vrtci, vodila se je nepomirljiva vojna proti zanemarjanju. Drugih otrok ni bilo. Brezdomni otroci so bili vzgojeni v kolektivu po edinstveni metodologiji A. S. Makarenka, ki je vsem omogočila, da so postali polnopravni člani družbe.
Visoka kultura verza (M. Tsvetaeva)
Nikjer na svetu zaščita mater in otrok ni bila dvignjena na takšen nivo; sovjetsko splošno srednješolsko izobraževanje je bilo pravično ocenjeno kot najboljše. Najboljši pisatelji, pesniki, umetniki, ustvarjeni za otroke, je bila kakovost otroške literature v ZSSR odlična. V ozadju neskončne ponudbe sodobnih elektronskih tiskarskih užitkov je težko verjeti v tisti skoraj stoletni preboj v literaturo za otroke. Obrnimo se na mnenje sodobnice - pesnice Marine Tsvetaeve.
Tule piše o sovjetskih otroških knjigah: »Visoka kultura poezije. Tako pesniki v mojem otroštvu niso pisali za otroke. Sama tema teh knjig: resnična, v nasprotju s psevdoznanstveno fantastiko, ki je tako dolgo in tako nedavno prevladovala v ruski predšolski literaturi, za vse te vile, palčke, rože in molje, ki ne ustrezajo nobeni narodnosti (prva) ali naravo (drugo). … V novi otroški literaturi so ovni, ki pa so ovni in se pasejo na turkestanskih pašnikih, njihova volna pa je v koščkih, ki jih frizer ne zvija … Ko smo že pri papirju: odlično. Tisk je velik, črn, natančno - jasen. Potreben bi bil ločen članek o ilustracijah … Visoka kultura rok in oči. Vzemimo peni (cena je 1 peni) izdaje Puškinovih pravljic. “O zlatem petelinu”, o “Ribiču in ribi” - na 16. strani besedila - 8 strani slik v treh barvah. In - kakšne slike!Noben predvojni Knebel se ne primerja. Otrok lahko za drobiž prebere in vidi Puškinovo pravljico z očmi "(M. Tsvetaeva" Dela ", v 2 zvezkih, vol. 2, M.," Hud. Lit. "1988).
Videti Puškina "za drobiž", slišati Čajkovskega in Rimskega-Korsakova v prvem gledališču z otroškim repertoarjem - Otroškem gledališču Mossovet, ki ga vodi neverjetna Natalia Sats, za sprostitev v pionirskem kampu ali otroškem sanatoriju brezplačno - vse to je bilo resničnost za vse otroke sovjetske države. Stroški obiskovanja vrtca, glasbene ali športne šole so segali od simboličnih do nič, številni brezplačni klubi in športne sekcije so otrokom omogočali, da so se ne glede na dohodek staršev razvijali v skladu z njihovo naravno predodrejenostjo.
Sem otrok, daj mi najboljše
Zdaj lahko pogosto slišite, da so bile sovjetske igrače bedne, oblačila pa grda. V tem je nekaj resnice. Brezseksna punčka je videti lepo ob barvi Barbie. Sodobni otroci so vsi oblečeni v modna oblačila, igrače pa so preprosto fantastične. Ampak še vedno. So ta oblačila in te igrače res najboljše, kar jim lahko damo, pogosto pa se odrekamo, kaj potrebujemo?
Otrok je v novih razmerah kožne faze razvoja družbe eden od kazalcev skladnosti staršev, njihovega uspeha v življenju. Ne čakamo več na pomoč države, vendar smo kljub temu pripravljeni otrokom zagotoviti le najboljše: najmodernejša oblačila, najnaprednejše igrače, najprestižnejšo šolo, avto itd. Potrošniška družba z našimi rokami ali bolje rečeno kolektivne nezavedne ideje, ki dopolnjujejo našo uretralno miselnost sovjetske preteklosti, samozavestno spremeni naše otroke v muhaste in zahtevne potrošnike.
Starši, ki so navajeni dajati, ne morejo drugače. Ne zavedajoč se sistemskih duševnih procesov, ki se z njimi dogajajo, iz najboljših namenov ruski starši nezadržno vrnitev mentalitete sečnice prenesejo na najbolj dostopen predmet - svojega ljubljenega otroka, s katerim si utirajo pot v pravi pekel, v slepo ulico neskončne porabe. Nimamo racionalnosti kože, ki omejuje naložbe v otroke tudi v najbogatejših družinah.
Lepo je dobiti užitek, če vsaj po kompenzacijskem načelu dam blizu analnega psihotipa: "Tega nisem imel, naj ga ima otrok." Toda tehnologije, ki se v fazi kože hitro razvijajo, vsaki novi generaciji priskrbijo dobesedno vse, česar starši niso imeli, le uspejo plačati. Jasno je, da se otrok, ki je vajen prejemati, ne mudi z odraščanjem. Tak človeški aksolotl, ki se zatakne v prijetne plenice infantilizma, se naravno spremeni v nerazvito in nerealizirano neprilagodljivo. Na žalost se vse več ruskih družin sooča s problemom infantilizma odraslih otrok: "Toliko smo vanj vložili, odtrgali od sebe, on pa …"
Nov iPhone ali muka svobode izbire
Izkazalo se je, da stari sovjetski slogan "Vse najboljše za otroke" ne deluje v novih kožnih pogojih? Komu bi bilo torej treba dati najboljše? Strokovnjaki svetujejo, da se obrnete na zgodovinske izkušnje patriarhalne kmečke družine, kjer najboljši kos ni bil zaslužen za otroka, temveč za hranitelje - očeta in odrasle otroke, ki z njim delajo enako. Predlagano je, da se otroku pojasni, da so zimski čevlji za mater pomembnejši od novega iPhonea zanj.
To so verjetno prave misli. Le ali jih bo otrok, ki je prisiljen operirati s materialnimi predmeti, katerih vrednost je primerljiva, ustrezno zaznal, zato bo prednostna naloga ostala sporna? Otrok se nerad pod pritiskom odraslih strinja s potrebo po zimskih čevljih za mater, toda zamera do matere bo ostala v njegovi duši, prva "ne bo dana", nastala bo prva jeza in žeja po maščevanju. Tak prikrajšan-podcenjen bo odraščal in bo zagotovo poskušal izenačiti rezultat, uravnotežiti premajhno ponudbo s svojo nerazvitostjo do staršev, otrok in družbe. Kako naučiti otroka dajati z veseljem?
Ruski otroci in njihovi sistemsko razmišljajoči starši imajo nesporno prednost pred ostalim svetom - naše skupne duševne vrednote: vrnitev sečnice, mišična enotnost, zvočna prednost duhovnega pred materialnim. Naloga vzgojitelja je pomagati otroku od zgodnjega otroštva, da se pridruži tem neverjetnim darom naših prednikov. Pri nas je težko preceniti pomen ruske literature.
Branje ruske klasike z otrokom, nevsiljivo poudarjanje ključnih lastnosti ruske mentalitete, empatija z junaki Puškina, Lermontova, Gorkyja, Gaidarja in drugimi čudovitimi predstavniki ruske besede, pogovori na večne teme z gradnjo "mostov" iz vil zgodbe do resničnosti, od zgodb iz starodavnega življenja do resničnosti, ki obkroža otroka - vse to bo v otrokovi duši ustvarilo potrebno osnovo za oblikovanje edinstvenega ruskega sistema vrednot, kjer bo izbira med prejemanjem zase in nesebičnim dajanjem za korist drugega je načeloma nemogoča, tako kot izbira med dihanjem in ne dihanjem. Telesno živeti pomeni dihati, biti mentalno ruski, mentalno pomeni dajati.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana uči starše, da vidijo in razumejo globoko strukturo psihe svojih otrok od otroštva. Če poznamo lastnosti vsake vektorske komponente in pravila za mešanje vektorjev, si lahko predstavljamo tako ugoden kot neugoden življenjski scenarij za človeka. Zavedanje neposredne odvisnosti sreče njihovega otroka od stopnje razvoja njegovega duševnega stanja prisili sistemsko razmišljajoče starše (vzgojitelje), da se po svojih najboljših močeh trudijo maksimirati naravne sposobnosti otroka, to je, da vse njegove vektorske lastnosti pripelje navzven, v zameno v korist drugih ljudi, države, črede.
Ni naključje, da sam koncept »razvoja« vsebuje koncept »navzven« v obdarovanju. Nemogoče se je razviti »zase«, skopega užitka pri samoizpopolnjevanju zaradi samozadovoljstva ni mogoče primerjati z neskončnim užitkom pri dajanju svojih sposobnosti v skupno dobro.
Na kratko, sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana govori prav o tem - o življenjski nujnosti vsakega človeka za preživetje vseh. To znanje je najboljše, kar moramo prenesti na otroke.
