Žrtvovanje in žrtev kot izraza strahu in ljubezni
V besedi "žrtev" slišimo konotacijo pogube in smrti, v besedi "žrtev" - prostovoljno dajanje sebe, visoki občutki. Kako ne postati žrtev in kaj je žrtev?
Na prvi pogled se zdijo pojmi žrtvovanja in žrtev podobni. Temeljijo na enem korenu, ločijo pa jih tisočletja razvoja človeškega čustvenega sveta od njegove najnižje točke (strah) do najvišje (ljubezen). V besedi "žrtev" slišimo konotacijo pogube in smrti, v besedi "žrtev" - prostovoljno dajanje sebe, visoki občutki. Žrtev, ki jo vodi strah za svoje življenje, bo vedno našel svojega sadista, dušilca, morilca. Žrtev je manifestacija najvišje ljubezni do človeka in človeštva.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana uči razlikovati najtanjše odtenke stanj in videti globoke motive človeških dejanj. Poglejmo ta dva koncepta z vidika vektorske znanosti.
Žrtev, ki jo vodi strah
Vektor v sistemsko-vektorski psihologiji Jurija Burlana je skupek prirojenih želja in duševnih lastnosti človeka, ki določajo njegov pogled na svet, vedenje, osnovne življenjske vrednote in način razmišljanja. Skupaj je osem vektorjev. Njihova imena so posledica vodilnega senzorja - kože, vida, zvoka, voha itd.
Želje in lastnosti ljudi z vizualnim vektorjem določa posebej občutljiv vizualni analizator, ki je v njihovem primeru odgovoren za izjemno subtilno vizualno zaznavanje okoliškega sveta, svetlobe, barve, lepote in tudi čustev.
V starih časih je človek najprej začel čutiti čustva. In to je bilo čustvo strahu pred lastnim življenjem.
Nenavadno izostren vid je določil posebno vlogo dnevnega čuvaja črede. Ženska s kožno-vizualno vektorsko veznico je šla z moškimi na lov in vojno. Občudovala je blede in svetle barve savane in igro svetlobe, prva je opazila skrivajočega se plenilca ali sovražnika in je bila zelo prestrašena, kričala, sproščala feromone strahu in s tem opozorila jato na nevarnost. Če ni imela časa, da pravočasno opazi nevarnost, je prva postala žrtev plenilca.
Življenje prvega predstavnika vizualnega vektorja med moškimi je bilo tudi najmanj zaščiteno. Rodil se je šibak, neprilagojen za lov in vojne. Vizualni vektor mu je dal povečano čustveno občutljivost, ki ni ustvarila predpogojev za uresničitev moške posebne vloge. Ni mogel ubiti in vzeti življenja kateremu koli bitju: od komarja do mamuta, da o osebi niti ne govorim.
Zato so takšnega dečka najpogosteje prepoznali kot glavnega svetovalca vodje kot žrtev. Jedli so ga za zmanjšanje sovražnosti med predniki v času lakote. Zakaj odvečna usta, ki so neuporabna? Dejanje obrednega kanibalizma je dalo močan izhod nakopičeni sovražnosti, razbremenilo čredo in s tem ohranilo njeno integriteto.
Torej, zgodnji predstavniki vizualnega vektorja so občutili strah pred lastnim življenjem in pogosto delovali kot žrtve. Vendar pa ga danes nenehno iskanje vizualne osebe v spodnjem delu njene čustvene amplitude - v strahovih - zaradi nezadostnega razvoja vizualnega vektorja v otroštvu ali zaradi stresa izzove na arhetipsko vedenje, neustrezno trenutni stopnji razvoja družbe.
Kožno-vizualna ženska, ki svoja čustva niha od vznemirjenja strahu, pogosto postane žrtev manijaka, ki ponoči hodi po zapuščenih soseskah ali mestnih parkih. Strah ima kot vsako drugo čustvo svoj nezavedni vonj, ki privlači svojega krvnika.
Kompleks viktimizacije, ki temelji na stanju strahu v vizualnem vektorju in mazohizmu v kožnem vektorju, je kompleks žrtve, ki bo k sebi vedno pritegnil sadista, posilitelja, mučitelja ali morilca.
Danes imajo moški s kožno-vizualno vektorsko veznico v stanju žrtve tudi svoje stereotipe vedenja. Na primer, primeri so bili, ko so se sami ponudili, da jih poje kanibal, ali pa so prevzeli krivdo drugih in iskali obsodbo za to, česar dejansko niso storili.
Pot razvijanja čustev
Človek ima tako kot žival štiri osnovne želje - jesti, piti, dihati, spati. A za razliko od živali se v njem pojavijo dodatne želje, zaradi katerih je človek. V vizualnem vektorju se je pojavila želja po ustvarjanju čustvenih povezav, ki so omogočile omejevanje sovražnosti med ljudmi. In razlog za njegov videz je strah za lastno življenje.
Kožno-vizualna ženska, ki se čuti grozo in se boji zase, se je pred vodjo postavila za kožno-vizualnega dečka, ko je dosegla prepoved ritualnega kanibalizma. Ta omejitev sovražnosti med ljudmi je postala zarodek kulture - nov pogoj za človeško skupnost, ki je človeštvu omogočil nadaljnji razvoj.
Kultura je postala bolj zapletena in rasla skupaj s človeštvom ter prešla štiri stopnje svojega razvoja - nežive, rastlinske, živalske in človeške. Na neživi ravni - spoštovanje lepote oblik, na rastlinski in živalski ravni - zapletanje čustvene povezave s celotnim živim svetom, na človeški ravni - postavljanje humanističnih idej najvišje vrednosti človeškega življenja.
To se je zgodilo postopoma: od prvih skalnih rezbarij do svetovnih manifestov za zaščito življenja laboratorijskih miši. Umetnost, arhitektura, ustvarjalnost so dosežki vizualnih ljudi za celo človeštvo, pa tudi razvoj čustvene sfere. Zdaj lahko predstavniki vseh vektorjev doživljajo čustva in celo mišica lahko izbrani izpove svojo ljubezen. Razlika je le v tem, da je moč čustev v vizualnem vektorju za velikost večja kot pri drugih. Navsezadnje gledalci skozi čustva dojemajo življenje.
Izvor žrtvovanja
Zahvaljujoč tisočletni razvojni poti se je človek z vizualnim vektorjem naučil preoblikovati strah zase v strah za druge. To je postalo predpogoj za pojav takšnih občutkov, kot so empatija, sočutje, sočutje, ljubezen.
Ko vizualna oseba doseže najvišjo točko svoje čustvene amplitude - ljubezni, lahko postavi življenje druge osebe nad svoje. To je izvor žrtev - glavne vrline v kulturi.
Videli smo primere najvišje stopnje žrtvovanja med veliko domovinsko vojno, ko so kožno-vizualne medicinske sestre, krhke deklice, pod piščal krogel in ropotanje školjk nosile ranjence z bojišča in pozabljale na strah za svoje življenje. Vodila jih je želja, da bi ohranili življenje nekoga drugega, življenje soseda.
Danes vidimo manifestacijo žrtvovanja v prostovoljnem gibanju, ko ljudje z vizualnim vektorjem popolnoma prostovoljno in brezplačno na klic srca skrbijo za socialno nezaščitene segmente prebivalstva - sirote, stare ljudi, bolnike. Prizadevajo si samo ljubiti in to ljubezen podariti drugim, prejeti največjo izpolnitev svojih želja in uresničiti najvišjo uresničitev vizualnih lastnosti.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana nam pomaga, da vidimo svoj potencial, njegove prednosti in slabosti ter izberemo najboljše od tistega, kar nam je dala narava. Še naprej biti žrtev ali postati vir ljubezni, čutiti srečo svojega najvišjega spoznanja - izbira je naša. Več o tem na treningih Jurija Burlana. S povezavo se registrirajte za brezplačne spletne tečaje.
