Genij, demon, padli angel … Rudolf Nurejev. Del 2. Padli angel
Ko je mladi plesalec, ko je nastopil na koncertu za oddaljena podeželska območja, prišel v situacijo, ki bi lahko, kot kaže, svojo umetnost prekrižala. Plesal je mornarski ples, a obleka nekoga drugega je bila zanj prevelika in dobesedno na drugi stopnici so mu hlače, zataknjene z zatiči, padle na tla … Rudolph se je med smehom občinstva vrnil za kuliso, da bi pritrdil mornarski zvonovi. Ponovno stopi na oder, da bi se v nekaj sekundah pred več desetimi ljudmi spet znašel v negližeju …
Začetek v članku “Genij, demon, padli angel … Rudolf Nurejev. 1. del: Osvajanje Olimpa"
Zobni kamen je dober kompleks zverskih lastnosti in to sem tudi jaz
Rudolf Nurejev
Rudolph je nekoč težko preživel preizkušnjo revščine, lakote in ponižujočega pritiska individualnosti za ljubitelje kože. Po "pobegu" jih je nenadoma nadomestil s popustljivostjo, obilico kožne potrošniške družbe, denarjem, ki vam omogoča, da kupite vse, kar vam pade na oči …
To je zanj postalo še večja preizkušnja. Genij in zlobnost sta, kot se je izkazalo, združljivi stvari in pohlep, ki se spremeni v pošastno skopost, žaljivo nespoštovanje tistih, ki niso bili del njegove interesne skupine, pomanjkanje moralnega jedra, ki ga je potisnilo v pustolovščine zelo dvomljiv čut in nenehna dirka po izpolnitvi katerega koli lastnega "hočem" - vse to je bilo del osebnosti briljantnega plesnega genija. Zakaj? Kako si lahko razložimo kombinacijo tako visokega in nesprejemljivo nizkega pri eni osebi?
Vsi prihajamo iz otroštva … in tudi geniji
Pojav obstoja tako ostrih nasprotij v osebnosti ene osebe postane bolj razumljiv, če ga obravnavamo s stališča sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana.
Narava je Rudolpha obdarila s kožno-vizualnim svežnjem vektorjev, ki človeku daje občutljivost, čustvenost, sposobnost ljubezni in sposobnost videti svet v večglasju barv in odtenkov.
Rudolph je imel vse te lastnosti v potencialu. Že od malih nog so ga odlikovali prizadevanja za lepoto, ljubezen do glasbe in plesa, čustvenost, vtisljivost, čutnost in strast. Zato mu je baletno gledališče postalo tako privlačno.
Toda »ne izbirajo časa - živijo in umrejo …« Rudolph je imel čas in kraj, ko je življenjska resničnost preprečevala normalen razvoj kožno-vizualnega dečka, oče, lastnik analnega vektor in posledično tudi druge vrednote, poskušal z vso silo izravnati osebnost svojega sina, jo izklesati "zase".
Khamet Nureyev je Rudolphu poskušal privzgojiti lastna stališča in ideale "pravega moškega". Cepljenje ni uspelo. Nasilje je uničilo dragocene čustvene vezi med očetom in sinom. Nepovratno in za vedno. Rudolph se je z grozo spominjal časa, ko je njegov oče ugasnil radio in "ure in ure govoril, govoril, govoril …", sinu pa je skušal vzbuditi spoštovanje do lastnih prioritet.
Hametova težka roka je vnaprej določila življenjsko smer, njen scenarij in izkrivila Rudolphov naravni interes za nasprotni spol. Za razvoj vizualnega vektorja je treba z otrokom ustvariti čustvene vezi, vzgajati njegove občutke, zanašati se na ogromen čustveni potencial, ki je neločljiv v naravi. Navsezadnje ima prirojen strah pred smrtjo, ki zahteva preobrazbo, izhod v obliki čustev sočutja, sočutja in občutka ljubezni. Ko se to ne zgodi, gledalec ostane v strahu za življenje.
Zlomljen fant s kožno-vizualno vektorsko vezjo, čeden, čuten, kot deklica, krhke duše, bo v poznejšem življenju iskal spolnega partnerja, ki si ustvari iluzijo branilca in ga začasno osvobodi strahov. Praviloma postane človek z analnim vektorjem, pri katerem je po naravi privlačnost za mladostnike, s sublimiranjem katerega izpolnjuje svojo specifično vlogo - prenašanje izkušenj in znanja nanje. Rudolphovi spolni partnerji so bili večinoma zelo moški z analnim vektorjem. To je neizogiben scenarij pretepenega kožno-vizualnega dečka, ki je v strahu ostal do konca življenja in je iskal zaščitnika.
Otroška travma
Nosilce kožnega vektorja odlikuje visoka mentalna prožnost in sposobnost prilagajanja okolju. Nasilje je prisililo Rudolpha, da je iskal načine za preživetje. Laž je postala njegovo odrešenje: »Ker mi je bilo prepovedano plesati doma in seveda nisem mogel nehati plesati, sem bil prisiljen začeti življenje, polno laži. Neprestano sem si moral izmišljevati izgovore, da sem se prikradel iz hiše za vaje in tečaje plesa, «je trpko priznal Rudolph.
Vojno otroštvo in mladost, ki je sovpadalo z najtežjim povojnim obdobjem, ni moglo biti brezskrbno za tiste, ki so se takrat morali roditi. Revščina, zaradi katere je Rudolphina mama na dečka nosila krpe sester, mu je ostala v spominu do konca življenja kot eden najbolj ponižujočih otroških spominov. Lačen je omedlel in nenehno pričakoval posmeh drugih otrok. Kakšno ponižanje je to za ambicioznega kožarja! Njegova drobna pohlepnost in strast do kopičenja je zakoreninjena že v otroštvu. Nekakšna potreba po kompenzaciji ponižanja in revščine.
Neomejeno iskanje sanj
Ko je mladi plesalec, ko je nastopil na koncertu za oddaljena podeželska območja, prišel v situacijo, ki bi lahko, kot kaže, svojo umetnost prekrižala. Plesal je mornarski ples, a obleka nekoga drugega je bila zanj prevelika in dobesedno na drugi stopnici so mu hlače, zataknjene z zatiči, padle na tla … Rudolph se je med smehom občinstva vrnil za kuliso, da bi pritrdil mornarski zvonovi. Ponovno stopi na oder, da bi se v nekaj sekundah pred več desetimi ljudmi spet znašel v negližeju …
Še eden na njegovem mestu bi v tistih časih dobesedno padel skozi oder … Ampak ne Nurejev! Svojo številko je izvajal v bučnem aplavzu! Ker je bil njegov cilj zmaga in nič več. In bil je pripravljen plačati zanjo vsako ceno, ki je bila za druge pretirana.
Nurejev je večkrat ponovil, da je plesal, ker je to rad počel. Toda balet je veliko ur izčrpnih vaj, je režim in samodisciplina, to so noge, iznakažene zaradi izrednih obremenitev in trdega dela … In zdržal je lahko utrujenost in bolečino, da je ostal sijajen in nedosegljiv na odru.
Besna ekscentričnost
Značilnost ljudi z vizualnim vektorjem je njihova zasvojenost z lepoto v vseh njenih manifestacijah. Rudolph je oboževal arhitekturo, ure in ure se je potepal po Leningradu, očaran nad čudovitim mestom, ki je zgodovino ujelo v kamen. Muzeji so bili kraj, kjer je njegova duša vpijala lepoto in od koder je prinesel sanje, da bi se preizkusil v slikanju.
Nurejev je, ko je zmanjšal svoj skromen proračun, kupil gledališke karte in začel poučevati klavir, kar so bile njegove dolgoletne sanje.
Tamara Zakrzhevskaya, s katero je Rudolpha povezovalo nekaj več kot prijateljstvo, se je spominjala: »V Rudiku je bila ena izjemno kakovost: kljub pomanjkanju akademske izobrazbe je imel brezhiben okus in si je ves čas prizadeval, da bi se naučil, videl, prebral nekaj novega, zapolnite vrzeli v svojem znanju. Nikoli nisem slišal besede "dolgočasno" od njega."
Nurejev je do zadnjega diha ostal sanjač in majhen deček. Navsezadnje so ljudje z vizualno-kožno vektorsko vezjo tisti, ki "ne starajo v telesu in duši." Kot otrok je Rudolph lahko ure in ure očarano opazoval vlake, ki so druge odpeljali do srečnega življenja. Očarali so ga gibanje, hitrost …
Gibanje, spremembe, naglost so bistvo manifestacije kožnega vektorja. Nato se Nurejev dolgo ni več zadrževal na enem mestu in je vsakih nekaj dni spreminjal mesta in okolico.
Ena prvih plesnih pridobitev je bil model železnice, ki jo je, že baletni zvezdnik, rad igral. Pot igrač je nikoli odprtemu Nurejevu odprla neomejen prostor domišljije. Kasneje je njegova kolekcija vključevala najbolj izredne cestne modele, ki so ostali tudi njegova najljubša zabava.
Goreča in svetla
Rudolphova strast do dramatičnih gledaliških kostumov in izvirnih vsakdanjih oblačil ni le odmev otroštva, ki ga zaznamuje revščina. To je ena od manifestacij vizualnega vektorja, ki potrebuje pozornost. Vključno z zmanjšanjem stopnje strahu. Oblačila vam omogočajo, da izstopite iz množice, se izjasnite: "Poglejte, kdo je prišel!" Rudolph, ki je ustvaril svoj slog, je znal učinkovito nositi oblačila.
In tudi po mnenju sodobnikov se je "na odru znal sleči kot nihče drug." Pred njim plesalci še nikoli niso šli na oder z golim trupom. Goloto je pripeljal na klančino, zaradi česar je njegovo telo postalo umetniški instrument.
Oder za gledalca Rudolpha ni bil kraj dela, bil je njegov oder in podstavek, kjer so se uresničile globoke želje - biti v središču pozornosti in s tem nezavedno premagovati strahove. Kožno-vizualne moške, ki so ostali v strahu, odlikujejo strast do publicitete, demonstrativnost in nagnjenost k ekshibicionizmu. Iz istega razloga Rudolph ni maral samote. V redkih trenutkih, ko je bil sam, je ure in ure govoril po telefonu ali iskal pustolovščine na ulicah nočnih mest.
Kaj bi se zgodilo, če …
Življenje katere koli osebe ni imuno pred padci, napakami, razočaranji …
Ob razumevanju svoje narave, uresničevanju svojih želja in teženj lahko človek zgradi življenjsko linijo, ki vodi do veselja, zadovoljstva in sreče. Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana daje to znanje, pomaga popraviti otroške psihotravme, uravnotežiti osebne motive, ki prihajajo iz nezavednega, z družbenimi normami, graditi konstruktivne odnose z drugimi ljudmi.
Če tega ne veste, se lahko izkaže, da bo genij ostal v spominu ljudi in padlega angela … tudi.
Registrirajte se za brezplačna spletna predavanja o sistemski vektorski psihologiji Jurija Burlana s pomočjo povezave in začnite gledati na svet na nov način.
