Samobihanje. Krvave skrivnosti srednjeveškega izganjanja
Telesno kaznovanje obstaja že tisoče let. Le še nihče ni pomislil, kako vplivajo na usodo osebe. Najpogostejša metoda telesnega kaznovanja je bila palica ali palica.
Telesno kaznovanje obstaja že tisoče let. Le še nihče ni pomislil, kako vplivajo na usodo osebe. Najpogostejša metoda telesnega kaznovanja je bila palica ali palica. Postopoma so se z razvojem človeštva in pojavom religije in kulture začeli pojavljati bolj izpopolnjeni načini usmrtitve in spremljajoči instrumenti - palica, nato bič in bič. Vse je odvisno od tega, kje, kdaj, kdo in za koga so bili uporabljeni. V poganstvu so palico uporabljali za "spodbujanje" sužnjev k delu, vendar ni samostojnega bičevanja.
Eden od nenavadnih zgodovinskih dokazov, ki jih najdemo v prvih pisnih virih antičnega obdobja, je tradicija prostovoljnega bičevanja, razširjena med špartanskimi mladimi, ki so se udeleževali letnih tekmovanj, kjer je zmagal najbolj vzdržljiv, torej tisti, ki je prejel največ piha, resignirano trpi bolečino. To je prva omemba bičevanja, ki je bilo urejeno v znak kultnega čaščenja pred Dianinim oltarjem, ko so fantje bičali s posebno okrutnostjo.
Kasneje so se na primeru bičevanja špartanskih mladih začele oblikovati družbe in sekte bičevjev in bičkov. Nič manjšega pomena ni bilo dejstvo, da so te sekte dejansko spadale v kategorijo "vzdržanih" in izvajale obrede in običaje "umorjenja mesa". Z nastankom in širjenjem krščanstva je bila ideja o samobihanju povzdignjena v ospredje in jo je Katoliška cerkev aktivno spodbujala.
Samo mučenje kot eden izmed sestavnih delov askeze je značilno za vse religije, vendar mu krščanstvo pripisuje posebno vlogo. Oblečen je v vzvišene duhovne besede "neomajna služba Bogu", kjer je meso v resnici podvrženo najmočnejši fizični zlorabi.
Samo mučenje je neposredno povezano z bičevanjem - metodo fizičnega sadomazohizma - enim najpogostejših vplivov, ki so se v samostanih dogajali skozi stoletja, vključno z začetkom dvajsetega stoletja. Lastnik kožnega vektorja ga vedno izvaja v prisotnosti enega ali dveh zgornjih vektorjev - vizualnih in / ali zvočnih. Namen algolagnije bo odvisen od takega svežnja.
ALGOLAGNIJA (dobesedno "žeja po bolečini") - okrepitev spolnih izkušenj z bolečino. Izraz se včasih uporablja za označevanje sadizma in mazohizma (Oxfordov razlagalni slovar psihologije. Uredil A. Reber).
Poleg mučenja so se v zgodnjem krščanstvu samo mučenje izražali tudi v nošenju frizure s strani menihov, religioznih ljudi, podvižnikov iz višjih slojev, da bi "ukrotili uporniško meso in se tako uprli grehu in spodbujali razvoj duhovnega težnjah. " Pozneje so bičevalci širili samobihanje po zahodni Evropi in ga oznanjali kot "posebno vrsto užitka in nepopisne blaženosti".
Prestrašeni kožno-vizualni ljudje so postali člani bičevalskih skupnosti in raznih kongregacij - samostanskih združenj, ki niso imela statusa ukazov. Pod močnim psihičnim vplivom voditeljev kožnega zvoka, ki zlahka manipulirajo z vizualnimi predsodki in strahovi, so verniki z nošenjem železnih verig in težkim kesanjem za grehe s samobihanjem upali, da bodo na primer umirili višje sile in preprečili kazen, poslano z neba, na primer, kuga, ki je divjala v srednjeveški Evropi.
Groba oblačila iz kozjih ali kamelje dlake, ki so se nosila neposredno na telesu, so močno omejevala gibanje in neusmiljeno drgnila kožo. V 16. stoletju se je tak preizkus zdel nezadosten in tradicionalno majico za lase je zamenjala tanka žica s trni, obrnjenimi proti telesu. Vsako gibanje je dalo še večje trpljenje (beri: užitek) tistemu, ki ga je nosil. Danes praksa "izčrpavanja telesa" še vedno obstaja v nekaterih zaprtih verskih redovih, sektah, neformalnih skupnostih in subkulturah, vendar ne vodi v duhovnost, kot v starih časih, v nasprotju z zmotnimi pričakovanji njenih udeležencev.
Med spolno revolucijo in po njej se je mučenje telesa, imenovano "podprostor", močno razširilo v ljubezenskih igrah, bordelih in dominatričnih pisarnah.
Kaj pravzaprav je samo mučenje? Uničenje mesa ali zasvojenost z užitkom? Za ljudi s kožnim vektorjem je vsekakor boleča odvisnost.
Po mnenju zgodovinarjev je samo mučenje postalo tako priljubljeno med romarji, menihi in plemstvom, da je bilo "povsod mogoče videti ljudi z biči, palicami, pasovi in metlami (metlami iz vejic) v rokah, ki so se pridno šibali s tem orodjem, v upanju, da bo dosegel naklonjenost božanske moči. " Duhovna koža je spodbujala in celo silila kristjane k takšnim stvarem. Kot veste, zdrave ljudi lastno telo ne zanima preveč, to jim je bolj v breme. Kožno zvočni duhovnik ima po naravi nizek libido in ne stremi k telesnim užitkom, zlahka sprejme celibat in mu ostane zvest do konca življenja.
Popolnoma druga zadeva je analno-zvočna in anal-vizualna, torej tisti, ki so se odločili služiti Gospodu v nasprotju s svojo resnično naravo. Nediferenciran dvojni libido takšnih cerkvenih ministrantov in vsiljevanje celibata sta slej ko prej privedla (in se nadaljuje do danes) do mednarodnih škandalov na podlagi naraščajoče homoseksualnosti med samimi teologi, cerkvenimi župljani obeh spolov in duhovniki. Skušnjava je postala premočna, skoraj nemogoče je bilo, da nas ne bi zamikale misli, ki so bile v nasprotju z zaobljubo Bogu, če bi moral sveti oče vsak dan poslušati pokesane ženske različnih starosti in priznati že storjene grehe. Med mladimi grešniki je vedno eden ali drugi, ki jih sploh ni težko prepričati, da bi stopili v "sveto občestvo".
Analno-zvočno-vizualni se ne bodo samo mučili, brez kožnega vektorja ljudje ne bodo dobili užitka od samobihanja, ampak koliko analnega užitka ob gledanju pretepanja krivcev, navadnih ljudi in še bolj plemstva z palice ali biči. Duhovništvo je izumilo različne stopnje publicitete kaznovanja, od usmrtitve ena na ena, na primer v prisotnosti meniških bratov ali na trgu z vsemi poštenimi ljudmi. Poleg tega so bili predpisani deli telesa, ki jih je treba bičati: nad pasom in spodaj.
Tu je treba ločiti vrste ljudi, ki so izvajali bičevanje - bičevanje, pri katerem pride do spolnega vzburjenja in nadaljnjega spolnega užitka.
V procesu bičevanja sta vpleteni dve osebi, recimo jim "krvnik" in "žrtev".
"Krvnik" je praviloma oseba s sadističnimi nagnjenji, ki svoj odnos do žrtve izraža s pretepanjem. V literarnih virih, ki opisujejo položaj sirot v sirotišnicah ali samostanih, avtorji pogosto navajajo dejstva mučenja otrok s strani vzgojiteljev in učiteljev. Začeli so z besednim sadizmom, v navzočnosti celotnega razreda praviloma ponižali novo ali uporniško deklico in s tem postali izobčenec. Vizualni otrok običajno ni zdržal takšne izolacije in je umrl.
Gledalec, kot nihče drug, potrebuje čustveno povezavo, vsaj z igračo, za katero je bil zaradi strogih pravil sirotišnice ali samostanske šole prikrajšan. Vsak stik med deklicami so vzgojitelji ali redovnice strogo spremljali, ne da bi jim omogočili, da so si ustvarila prijateljstva, ki so jim omogočala, da so se podpirali. Le ljubezen do Boga, od katere vizualni otrok ni prejel čustvene topline, strah pred njim in molitev, so bile glavne zahteve za življenje v zavetiščih. Če je otrok poskušal obnoviti pravičnost ali se upirati "učiteljevemu navalu", je bil kaznovan z rezom s palicami.
Usmrtitev so izvajale opatinje ali redovnice, ki so se odlikovale s posebno okrutnostjo, če je šlo za samostan. Vzgojitelji v mestnih ali zasebnih zavetiščih so bili praviloma ljudje samski, za katere je veljala najstrožja prepoved zunajzakonskih skupnosti. Že sam proces bičevanja jim je prinesel posebno zadovoljstvo, ki je vodilo do uravnoteženega stanja biokemije možganov s prejemanjem njihovih endorfinov sreče in užitka.
Bičevanje otrok, ki so mu bili podvrženi ne le navadni smrtniki, temveč celo knezi krvi, je v nekaterih primerih privedlo do povsem nepričakovanih rezultatov. Za mnoge je bilo kaznovanje s palicami ali trepalnicami v veselje in so ne samo, da so se prostovoljno ulegli na klop za bičanje, ampak tudi namerno storili prekrške, da bi bili kaznovani. V najboljših penzionih v Londonu, kjer so vzgajali aristokrate, so mirno izvajali kaznovanje za vsak prekršek. Nekatera dekleta "so po prvih udarcih s palicami … doživela nenavaden občutek in kaj naj bi jim služilo kot kazen, je v njihovih glavah ustvarilo takšne nebeške misli, da so doživele strašno zadovoljstvo."
Tako so palice namesto vzgojnega učinka postale atribut spolnega užitka, ki so delovale skozi tanko, dovzetno kožo, veliko spremenile miselnost deklet in razvijale sado-mazo želje. Kasneje, ko so deklice odraščale, te veščine niso nikamor izginile, temveč so se le utrdile. Kožne ženske, ki so bile pretepene v otroštvu, niso dobile zadovoljstva iz družinskega spolnega življenja, so iskale načine, kako zadovoljiti svoj mazohizem.
Danes je ta problem predstavljen nič manj ostro. Premagovanje otrok s kožnim vektorjem zaradi kaznivih dejanj ali kraje povečuje tveganje, da bo fant postal zguba in zguba, deklica, če ne prostitutka, pa ženska z mazohističnimi nagnjenji. Na Runetu je veliko spletnih mest z vsebino, ki spodbuja bičevanje. Nobeden od udeležencev, ki se prostovoljno ukvarjajo s takšnimi praksami, ne razmišlja o tem, da bi razbil lastno usodo, spremenil svoj življenjski scenarij na slabše in na površje pripeljal patološke živalske nagone, ki se jim človeštvo trudi upreti vsaj zadnjih 6000 let, poskuša omejiti primarne vzgibe in manifestacije kulturne omejitve.
