M. Bulgakov "Mojster in Margarita". 1. del. Woland: Sem del te moči …
Morda bi Bulgakov v tujini našel odlično službo, ker je bil znan, nadarjen in objavljen. A ni znano, ali bi se mu razkrilo to razumevanje svetovnega reda, tista resnična vloga "princa teme" v usodi ljudi. Ali je dojel ves pomen vohalne mere za preživetje države in celotnega sveta, če tu ni živel svojega življenja in če s Stalinom ni bilo telefonskega pogovora?
"Mojster in Margarita" je skrivnostni roman, labirintni roman … Mihail Afanasjevič Bulgakov je svojo "romanco sončnega zahoda" pisal približno dvanajst let. Pot briljantnega dela se je izkazala za dolgo in težko. Bulgakov ga je večkrat napisal in prepisal. Nekoč je bil roman celo zažgan v peči, vendar se je dvignil iz pepela, saj, kot veste, rokopisi ne gorijo.
Roman "Mojster in Margarita" je bilo zadnje pisateljevo delo, ki ga je po njegovem nareku dodala njegova žena, saj avtorju zdravje ni več dopuščalo dela.
Roman bo postal izjemno delo ruske literature dvajsetega stoletja, čeprav bo luč sveta prvič ugledal šele leta 1966, 26 let po avtorjevi smrti. V tem času … "Končaj preden umreš!" - si zada nalogo na robu rokopisa Bulgakov.
Zvočno iskanje Bulgakova, utelešeno v pisani besedi, je odražalo temperament takšne ravni, do katere so bila na voljo najbolj izjemna razumevanja. Apoteoza titanskega dela pisateljevih zvočnih lastnosti je roman Mojster in Margarita.
Mihailu Afanasjeviču se je mudilo, bal se je, da ne bi imel časa, da bi vse, kar je hotel, vložil v svojo stvaritev, saj je razumel, da so mu dnevi odšteti. Avtorjeva unikatna kreacija naj bi videla svet.
Roman o hudiču
Vsako literarno delo je nekakšno povabilo bralcu, da gre skupaj z avtorjem po miselni poti, ki jo je sam prepotoval. Tista razumevanja, ki jih je Bulgakov dobil v procesu dela na romanu, je zagotovo želel sporočiti bralcu.
"Da bodo vedeli, da bodo samo vedeli …" - besede že tako globoko bolnega Bulgakova o svojem romanu.
"Roman o hudiču" postane pravo razodetje za Bulgakova in ni brez razloga, da pisatelj obnovi zažgan prepih: "Spomnim se vsega."
V novi različici se spreminjajo le imena likov in podrobnosti pripovedi, glavni koncept romana ostaja nespremenjen.
V svojem "Mihaelovem evangeliju" avtor predstavi resnice, ki so mu bile razkrite o povezavah med ljudmi, o sorodstvu naših duš, o dobrem in zlu ter o tem, da ima vsako naše dejanje svoje posledice. Nazorno opisuje spremembe, ki so se zgodile v družbi, človeške razvade in dostojanstva ter tiste sile, tiste zakone, ki urejajo naše življenje in oblikujejo našo usodo, in če pogledate globalno, prisilijo celo človeštvo, da gre naprej k razvoju.
Skrivnosti zgradbe tega sveta se Bulgakovu razkrijejo v procesu dela na romanu, v procesu najmočnejše koncentracije misli. K njemu pridejo v obliki nejasnih občutkov, a avtorjev instinkt mu pove, da so ti občutki pravilni! Iz njih pisec gradi ozračje celotnega romana, v katerem bralca graciozno pripelje do samostojnih zaključkov, sili ga k razmisleku o bistvu dobrega in zla in o tem, kako eden brez drugega ne more živeti, kakšna je usoda človeka, o smislu življenja in o ljubezni, ki prihaja izven okvirov časa in prostora ter hiti v neskončnost.
Plotne črte
V romanu lahko ločimo tri zgodbe. Prvotna različica vsebuje vrstico hudiča in njegovega spremstva, vmes pa je zgodba o Ješui in Ponciju Pilatu, nekakšnem »evangeliju od hudiča«. V končni različici se pojavi ljubezenska zgodba Mojstra in Margarite, ki romanu daje ime.
Začnimo pri glavni stvari - podobi Wolanda - podobi, za katero je bil zasnovan celoten roman mističnega pisatelja.
Včasih je najboljši način, da človeka uničimo, če mu pustimo, da si sam izbere usodo
S temi besedami Bulgakov izraža svoja razmišljanja o usodi in delovanju sil, ki ji vladajo. Roman je v veliki meri avtobiografski. Bulgakov je večkrat poskušal "sam izbrati svojo usodo" in oditi v tujino, za kar je večkrat prosil, zahteval in v svojih pismih celo prosil tovariša Stalina. Navsezadnje večina njegovega dela ni bila sprejeta s strani sovjetske cenzure.
Toda moral se je podrediti neizbežnemu, podrediti se usodi, ki je ena oseba ne more narediti, kar je odvisno od drugih ljudi in prepletanja številnih dejavnikov, ki jih ni mogoče predvideti in predvideti, toda iz njih se oblikuje življenjska linija, ki vodi nas strogo vsak na svoj način.
No, Bulgakova bi lahko izpustili iz države. Morda bi si v tujini našel odlično službo, ker je bil znan, nadarjen in objavljen. Morda bi napisal še nekaj del o levi inteligenci, o belogardistih ali o vsem, kar mu srce zaželi. A ni znano, ali bi se mu razkrilo to razumevanje svetovnega reda, tista resnična vloga "princa teme" v usodi ljudi. Ali je dojel ves pomen vohalne mere za preživetje države in celotnega sveta, če tu ni živel svojega življenja in če s Stalinom ni bilo telefonskega pogovora?
Podobo Satana Wolanda je Bulgakov ustvaril "močno, jasno, veličastno in elegantno", z vso močjo svojega pisateljskega talenta in abstraktnega mišljenja. Najbolj sporen lik Mojstra in Margarite z neverjetno natančnostjo ponazarja lastnosti vohalnega vektorja, katerega viden predstavnik je bil Bulgakov sodobnik, ki je imel pomembno vlogo v usodi pisatelja Jožefa Vissarionoviča.
Woland. O bistvu dobrega in zla
»Kaj bi storilo vaše dobro, če zla ne bi bilo in kako bi izgledala zemlja, če bi iz nje izginile sence? Konec koncev se sence dobijo od predmetov in ljudi."
Woland živi v kraljestvu senc: v odmevih tistih grehov, ki so lastni ljudem. Tako človeške razvade kot dostojanstvo zaznava enakomerno, brez čustev ga je težko presenetiti. Zanj sta svetloba in tema, dobro in zlo koncepti, ki ne morejo obstajati drug brez drugega.
Edini, ki natančno pozna zakone človeškega obstoja: "Vse bo v redu, svet je na tem zgrajen." Toda tukaj ne pomeni enako in enako. Ne, pravilno je v smislu skladnosti z enotnim zakonom vesolja, ki ga predstavnik vohalnega vektorja nezavedno razume, zazna in nikoli ne verbalizira.
"No, no … navadni ljudje … na splošno so podobni starim …"
Spretno ločuje ljudi po feromonih, sam nima vonja, s čimer ohranja absolutni inkognito.
Podobo Wolanda je Bulgakov napisal natanko tako, kot ljudje okoli njega zaznavajo predstavnika vohalnega vektorja. Oseba, ki ve vse o vseh, praktično prebere misli svojih sogovornikov, hkrati pa ostane popolnoma brez čustev. Nihče ne more razumeti, kaj misli in čuti, kar povzroča velik strah, zlasti v očeh vizualne osebe.
Živi šah človeka, ki bere v dušah
Vohalna oseba "vidi skozi in skozi vse", jasno razume, kdo od nas je kaj vreden, kaj dragocenega za reševanje skupne naloge - ohranjanje integritete družbe. Navsezadnje je to njegova vloga. Koncentracija moči sprejemanja, absolutni egoizem - ohraniti se, utrditi vse.
Vso sovražnost osredotoči nase, s čimer združi razdrobljeno družbo v eno celoto. Njegova naloga je rešiti čredo in za to so vsa sredstva dobra. Tukaj je, po naravi pravi politik, ker vohalni vektor je zunaj kategorij morale. Kultura, zakoni, tradicija in celo altruizem - vse to se zgodi le, če deluje za povezovanje in krepitev države. V nasprotnem primeru je pometen na stran kot nepotreben.
Neverjetni šah v živo in svet, ki vam omogoča, da v realnem času vidite, kaj se dogaja kjer koli na svetu, ponazarjajo nerazložljivo sposobnost vohalnega Wolanda, da se zaveda vseh dogodkov, globoko razume dogajanje in zmaga v igri tudi brez pogleda na šahovnico.
Tako je na celovit in obsežen način vohalna oseba sposobna zaznati resničnost, razumeti politične razmere, realno oceniti nasprotnike in lastne zmožnosti ter razumeti možne scenarije.
Nikoli ne prosite za nič
»Nikoli ne prosite za nič! Nikoli in nič, še posebej za tiste, ki so močnejši od vas. Sami bodo ponujali, sami pa bodo dali vse!"
Vse človeške želje po Wolandu so tam. In ve, da bo nagrajen le tistemu, ki se nesebično uresniči - prispeva k skupnemu kotlu v skupno dobro in ne hodi z iztegnjeno roko ter zahteva pozornost do lastne osebe.
»Dve očesi sta se naslonili na Margaritin obraz. Desni z zlato iskrico na dnu, ki koga vrti do dna duše, levi pa je prazen in črn, nekako kot ozko igleno uho, kot izhod v brezno brez vseh tem in senc."
Vohalni človek »vidi« oziroma bolje zazna naše nezavedne želje, zato bolje čuti okolico, natančneje, bolj resnično kot oni sami.
Odnos vohalne mere osebe Woland do vizualne Margarite v njunem pogovoru po žogi s Satanom je neverjetno natančno opisan.
"Govorim o usmiljenju," je pojasnil svoje besede Woland in ne odmaknil ognjenih oči z Margarite. "Včasih povsem nepričakovano in zahrbtno prodre v najožje razpoke."
Woland ne zaničuje le najbolj razvitega predstavnika vizualnega vektorja - brez kakršnih koli strahov, pripravljen na samopožrtvovanje, sposoben sočutja, čutiti vrednost življenja nekoga drugega nad svojim. To je seveda Margarita. V nasprotnem primeru ne bi bila izvoljena za kraljico bal. In iz istega razloga ji Woland odpusti slabost, ki je z njegovega vidika nesmiselna - sočutje do Fride.
O čem naj piše pisatelj?
Wolandov odziv na Mojstrov roman izraža odnos oblasti do dela Bulgakova.
»O čem, o čem? O kom? - je začel Woland in se nehal smejati. - Zdaj? Neverjetno je! In bi lahko našli kakšno drugo temo?"
Nadarjenost Mihaila Afanasjeviča za pisanje je nedvomno priznal Stalin. Njegova predstava "Dnevi Turbinov" je v Moskovskem umetniškem gledališču zdržala več kot eno sezono. Vendar ne glede na to, kako briljantno je bilo njegovo delo, ni izpolnilo glavnega političnega cilja - združiti družbo in okrepiti državnost, zato bralcem ni bilo predstavljeno. Na predvečer vojne bi morali biti ljudje osredotočeni na največjo možno donosnost, na gradnjo komunizma, na vero v svetlo prihodnost, vlivanje ponosa v svojo državo in pripravljenost, da svoje življenje položijo za zmago. V nasprotnem primeru ne boste preživeli.
Tisti, ki ne meče sence
Na koncu romana se liki preobrazijo, dobijo svoj pravi videz.
»Tudi Woland je letel v svoji resnični preobleki. Margarita ni mogla povedati, iz česa je narejena uzda njegovega konja, in mislila je, da je možno, da so to luninske verige in je konj sam le gruda teme, griva tega konja pa oblak in jahačeve ostroge so bele pege zvezd.
Ni zastonj, da Bulgakov tukaj ne opisuje samega hudiča in govori le o svojem konju. Satanova podoba je skupna podoba vohalne mere. Eden od osmih ukrepov, ki sestavljajo celotno miselnost človeštva.
Nosilec vohalnega vektorja je izmuzljiv in nikamor ne pušča sledi, "ne meče sence". Za njegovimi "nadnaravnimi" sposobnostmi videz vohalne osebe pogosto ostane v senci, se ga ne spomni in ni pomemben. Drugi so zaradi lastnosti vohalnega vektorja zaskrbljeni, presenečeni, prestrašeni ali celo zgroženi. Njegova moč je presenetljiva, njegova intuicija neverjetna in sposobnost predvidevanja dogodkov neverjetna.
"Vsemogočni, vsemogočni!" - vzklikne Margarita.
Vendar sam nikoli ne uživa v moči, se ne povzdigne v kult osebnosti, temveč se poveže z ljudmi, družbo, državo in se v njej popolnoma raztopi. Vohalno preživetje je mogoče le s preživetjem celotne jate, zato živi v skladu z njenimi interesi. Ne želje in vizije posameznikov ali celo družbenih slojev, ampak potrebe celotne države. Tako si naredi ogromno sovražnikov, a dobi tudi enako število nesebičnih privržencev.
Preberite in preberite vsem
Niti ena beseda v romanu ni izrečena kar tako, niti en lik ni naključno uveden. Kakršna koli dejanja likov je mogoče razložiti s pomočjo znanja sistemske vektorske psihologije - znanosti o nezavednem človeštvu.
Mikhail Afanasyevich je v romanu pokazal tiste mehanizme psiholoških interakcij, tiste zakone bivanja, ki so bili šele zdaj podrobno preučeni in opisani s sistemsko-vektorsko psihologijo.
Ta izjemni Bulgakovljev roman lahko preberemo in preberemo neštetokrat, s pomočjo sistemskega mišljenja pa odkrijemo vedno več vidikov nesmrtnega dela.
Zakaj Poncij Pilat prosi Ješua, naj se ga ne pozabi?
Kaj pomenijo besede Jeshua: "Vsa moč je nasilje nad ljudmi"?
Iz katerega razloga se pesnik Brezdomci odloči opustiti poezijo?
Odgovori na ta in druga, nič manj skrivnostna vprašanja romana v naslednjih člankih.
Preberite tudi:
M. Bulgakov "Mojster in Margarita". 2. del kraljice Margot: Umirem zaradi ljubezni
M. Bulgakov "Mojster in Margarita". Del 3. Poncije Pilat: Najdenec in sin astrologa
