Gospodar Muh, William William Golding - Fikcija Ali Opozorilni Roman? 1. Del. Kaj Se Zgodi, Ko Otroci Ostanejo Brez Odraslih

Kazalo:

Gospodar Muh, William William Golding - Fikcija Ali Opozorilni Roman? 1. Del. Kaj Se Zgodi, Ko Otroci Ostanejo Brez Odraslih
Gospodar Muh, William William Golding - Fikcija Ali Opozorilni Roman? 1. Del. Kaj Se Zgodi, Ko Otroci Ostanejo Brez Odraslih

Video: Gospodar Muh, William William Golding - Fikcija Ali Opozorilni Roman? 1. Del. Kaj Se Zgodi, Ko Otroci Ostanejo Brez Odraslih

Video: Gospodar Muh, William William Golding - Fikcija Ali Opozorilni Roman? 1. Del. Kaj Se Zgodi, Ko Otroci Ostanejo Brez Odraslih
Video: William Golding CBE, 81, (1911-1993) writer 2024, Marec
Anonim
Image
Image

Gospodar muh, William William Golding - fikcija ali opozorilni roman? 1. del. Kaj se zgodi, ko otroci ostanejo brez odraslih …

Med neznano vojno je skupina otrok evakuirana iz Anglije. Toda letalo strmoglavi, zaradi česar se otroci znajdejo na puščavskem otoku. Sprva dobro vzgojeni fantje poskušajo najti vsaj enega od odraslih - pilota in "tistega tipa z megafonom", a zelo hitro se izkaže, da na otoku ni nikogar drugega razen njih. Tropska narava otoka obljublja nebeško življenje in vznemirljive dogodivščine, a idila ne traja dolgo.

Ko se na otoku otroci začnejo hitro spreminjati v divjake …

Roman Gospoda muh Williama Goldinga je izšel leta 1954. Prva knjiga angleškega pisatelja se je dolgo potrudila do bralca: pred izidom romana je bil rokopis v več kot dvajsetih založbah - in povsod je bil zavrnjen. A pisatelj se ni dal in njegov prvenec je bil še vedno objavljen in čez nekaj časa je postal prava prodajna uspešnica. Kasneje je bil "Lord of the Flies" vključen v literarni program mnogih ameriških izobraževalnih ustanov.

Danes ta roman poznamo pod imenom Gospodar muh. Vendar je bil avtorjev naslov knjige drugačen - "Neznanci, ki so se pojavili od znotraj." Novi naslov je bil izumljen med pripravo knjige na objavo in ji je dal nekaj mističnosti: "Gospod muh" nas nekako napoti na Beelzebub, hudiča.

Poskusi boljšega razumevanja bistva tega literarnega dela trajajo še danes. Nekateri ji pravijo filozofska prispodoba, drugi alegorija, tretji groteskna distopija ali opozorilni roman. Nekateri so v Gospodarju muh poskušali videti skrito svetopisemsko zaroto.

Vendar vsa polemika o romanu ne daje jasne razlage, zakaj je tako privlačen, hkrati pa odbijajoč in zastrašujoč. Leta 2005 je revija Time uvrstila Gospodarja muh med 100 najboljših romanov, napisanih v angleščini. Hkrati pa je Goldingova knjiga eno najbolj kontroverznih del 20. stoletja. V čem je skrivnost tega romana? Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana nam bo pomagala odgovoriti na to vprašanje.

Robinsonada 20. stoletja

Med neznano vojno je skupina otrok evakuirana iz Anglije. Toda letalo strmoglavi, zaradi česar se otroci znajdejo na puščavskem otoku. Sprva dobro vzgojeni fantje poskušajo najti vsaj enega od odraslih - pilota in "tistega tipa z megafonom", a zelo hitro se izkaže, da na otoku ni nikogar drugega razen njih. Tropska narava otoka obljublja nebeško življenje in vznemirljive dogodivščine, a idila ne traja dolgo.

Otroci za usklajeno delovanje potrebujejo vodjo, čigar vlogo zahtevata dva - Ralph in Jack. Fantje organizirajo volitve, na katerih zmaga Ralph. Pametni debeli Piggy deluje kot zvest in moder Ralphov svetovalec in predlaga potrebne ukrepe za reševanje: zgradite koče kot zavetje in na najvišji točki otoka zakurite ogenj, ki bo dobro viden z morja - je mogoče opaziti in shraniti. Vendar se že prvi požar, ki so ga uspeli zakuriti s pomočjo Piggyjevih očal, konča v požaru, nakar je manjkal eden od mlajših dečkov.

Gospodar muh William Golding
Gospodar muh William Golding

Drugi kandidat za vodstvo, Jack, noče ubogati. V mirnem času je bil vodja cerkvenega pevskega zbora. Celoten zbor je bil evakuiran, ostali pa še vedno prepoznajo Jacka kot svojega vodjo. Skupaj se razglasijo za lovce. Fantje z navdušenjem brusijo domače sulice in ves dan lovijo divje prašiče, ki živijo na otoku. Od trenutka, ko je bil prvi prašič ubit, se je Jack končno ločil - ustvaril si je svoje pleme, preostale fante je zvabil k sebi z obljubami o vznemirljivem lovu in zagotovljeni hrani.

Medtem se na otoku dogajajo nerazložljive stvari, ki porajajo strahove. Fantje iz plemena Jack ustvarjajo primitivni poganski kult čaščenja Zveri. Otroci poskušajo poklicati njegovo usmiljenje z žrtvami, organizirati primitivne plese. Sredi enega od teh divjih ritualov, ki so zašli v ekstazo in izgubili nadzor nad seboj, "lovci" enega od fantov Simona zabodejo s sulicami.

Tako se do nedavnega civilizirani mali Angleži pred našimi očmi spreminjajo v pleme divjakov. Ralph in Piggy sta obupana. Tega stanja ne morejo spremeniti. Toda, ko so zbrali ostanke volje in razuma, še naprej vzdržujejo ogenj na gori, sanjajoč, da jih bodo opazili in jim pomagali, da se vrnejo v svoje prejšnje življenje. Vendar pa ponoči lovci napadejo svojo kočo in odnesejo Piggyjeve kozarce: za kuhanje mesa potrebujejo ogenj, drugega načina, kako dobiti ogenj, pa ne vedo, razen s povečevalnim steklom. Ko prijatelji pridejo do Jackovega paketa po očala, divjaki ubijejo Piggyja tako, da nanj s pečine vržejo ogromen kamen.

Ralph ostane sam. Za divjake je zdaj neznanec, drugače misleč, zato se samodejno spremeni v žrtev - lov na Ralpha se začne … V poskusih, da bi plen pregnali v kot, se je zdelo, da lovci ponorejo. So samomorilsko - zažgajo džunglo. Ralph je pobegnil pred sulicami, usmerjenimi vanj, na kopno. Zadnjih moči mu zmanjka brez upanja na beg. Spotakne se in pade, se pripravi na smrt. Toda, dvigni glavo, zagleda vojaškega moža: opazili so dim, reševalci so pristali na otoku.

Neznanci od znotraj

Kako se je zgodilo, da je William Golding pri štiridesetih letih vzel in napisal tako čuden in celo grozen roman? Pisatelj sam značilnosti svojega pogleda na svet v veliki meri razlaga z izkušnjami vojne:

»Kot mladenič sem imel pred vojno rahlo naivno predstavo o ljudeh. Toda šel sem skozi vojno in to me je spremenilo … Vojna me je naučila nekaj povsem drugega: začel sem razumeti, česa so ljudje sposobni …"

Ko veliko razmišlja o življenju in družbi, naredi še ostrejše zaključke:

»Dejstva iz življenja me vodijo do prepričanja, da je človeštvo prizadeto z boleznijo … ki jo moramo razumeti, sicer je ne bo mogoče obvladati. Zato pišem z vso strastjo, ki jo lahko, in rečem: "Glej, glej, glej, to je to, narava najnevarnejše od vseh živali - človeka!"

Če te besede upoštevamo z vidika sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana, lahko rečemo, da do takšnih zaključkov pisca pripeljeta njegova vizualna občutljivost in odsevi zvoka. Glavna ideja, ki jo je avtor predstavil v svojem romanu, je presenetljivo paradoksalna človeška lastnost, da se iz civiliziranega člana družbe v najkrajšem možnem času spremeni v divjaka. Vzgoja in kulturne omejitve, želja po spoštovanju pravil o spodobnosti v družbi, državljanski položaj in družbena odgovornost zelo pogosto odletijo od prej civilizirane osebe kot nepotrebna plaketa, ko gre za preživetje, ko smo deležni stresa, ki se mu ne moremo prilagoditi.

»Medtem ko bomo rešeni, se bomo tu imeli lepo. Kot v knjigi!"

Otroci, ne odrasli, so glavni junaki nasilnega romana Williama Goldinga. Zakaj? Razlogov za to izbiro junakov je več. Eden od njih leži na površju in ga razglasi avtor sam: »Lord of the Flies« s svojo nenavadno fabulo in celo imemi glavnih junakov nas napoti na »Coral Island« R. M. Ballantynea (1858). Ta pustolovski roman v slogu Robinsonade je nekoč prebral sam Golding in njegovi vrstniki. Vendar fascinacija nad to romantično-idealistično zgodbo, ki poveličuje imperialne vrednote Anglije s konca 19. stoletja, odraslim bralcem Koralnega otoka ni preprečila, da bi se pozneje spremenili v brutalne morilce, kot je Golding videl med vojaškim stanjem storitev.

Dejstvo, da so junaki Gospodarja muh najstniki, je tudi avtorjev odgovor na idejo, da so otroci angeli v zahodnih državah. William Golding je ta mit močno razkril. In da nihče ni dvomil, so bili njegovi junaki zgledni fantje, ki jih je vojna raztrgala iz samega srca človeške civilizacije - dobro vzgojene Anglije. Nič čudnega, da eden od junakov na začetku zgodbe, ne brez snobizma, izjavi: »Nismo neki divjaki. Mi smo Angleži. In Britanci so vedno in povsod najboljši. Torej, obnašati se moraš pravilno."

Gospodar muh William Golding
Gospodar muh William Golding

Pisatelj se pri tem ni ustavil. Zaščitnih mask ni strgal le civiliziranega dobrega vedenja, temveč tudi verske pobožnosti: najbolj divji in najbolj kruti morilci v njegovi knjigi so pevski fantje iz cerkvenega pevskega zbora. Preobrazba v poganske divjake tistih, ki so ne tako dolgo nazaj peli z angelskimi glasovi v templju, se dogaja s tako hitrostjo, da ne pušča upanja za pomoč cerkve in religije pri človeških poskusih, da bi ostali ljudje (v nasprotju s Koralni otok , v katerem so otroci, nasprotno, lokalni divjaki spreobrnjeni v krščanstvo).

Zdi se, da pisatelj svojim bralcem ne pušča upanja na boljši izid. V notranjosti moramo živeti s to strašno zverjo, ki zaenkrat drema, vendar lahko vsak trenutek izbruhne. Toda to upanje nam daje sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana.

Človeštvo sploh ni bolno, ni ponižujoče, ampak ravno nasprotno, hitro se razvija! V Goldingovem romanu je arhetip osebe izpisan na najbolj podroben način, kar je bilo povsem primerno v času prvih ljudi, pred več deset tisoč leti. Toda v našem času je v civilizirani družbi, v kateri se upoštevajo kožni zakoni in omejitve ter se razvija vizualna kultura, takšno človeško vedenje nesprejemljivo.

Graditelji varnostnih sistemov

Treba je opozoriti, da so junaki Lord of the Flies izključno fantje. Po eni strani gre za isto avtorjevo sklicevanje na dela iz otroške književnosti v preteklosti, ko so fantje in deklice še vedno ločeno izobraževali in vzgajali. Vendar sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana daje jasno razlago tega pojava, česar avtor v času pisanja romana ni mogel poznati.

Glede na sistemsko-vektorsko psihologijo so samo moški nosilci vloge vrste, to pomeni, da opravljajo določene naloge, ki jim jih dodeli družba. Ženske, razen kožno-vizualnih, ki so moške spremljale na lovu in v vojni, nimajo tako posebne vloge - glavna naloga ženske je roditi potomce in skrbeti zanj. Zato je naloga izgradnje sistema kolektivne varnosti, ki človeški vrsti omogoča preživetje in nadaljevanje poti v prihodnost, v celoti na moškem delu človeštva.

Fantje, ki vstopajo v puberteto, so ločeni od bližnjih, družin in, ko postanejo polnopravni člani družbe, začnejo podpirati v njej ustvarjeni sistem kolektivne varnosti. Tak varnostni sistem je zgrajen predvsem na strogi uvrstitvi, ki zagotavlja, da vsak član jate izpolni svojo posebno vlogo. Če je jata pravilno razvrščena, jata deluje popolnoma dobro. To članom čopora ponuja priložnost, da preživijo skupaj.

To je proces razvrščanja in poskus ustvarjanja lastnega varnostnega sistema, ki ga lahko opazimo med branjem romana. Zakaj najstniki, ki so končali na puščavskem otoku, niso mogli ustvariti uspešnega modela človeške družbe, ubogajoč enega vodjo in izpolnjujoč svojo vlogo, bomo preučili malo kasneje.

Tu ni odraslih … Vsi se moramo sami odločiti …

Zakaj se otroci, ko so enkrat na otoku, tako hitro spremenijo v divjake? Po psihologiji sistemskega vektorja Jurija Burlana je osnovna potreba, ki daje otroku priložnost, da se normalno razvija, občutek varnosti in varnosti, ki ga zagotavljajo starši (predvsem mati), neposredno okolje in družba kot celota.

Poleg tega, mlajši kot je otrok, močnejša je njegova potreba po občutku varnosti in varnosti. V Lord of the Flies je to razvidno iz vedenja mlajših šestletnih dečkov, ki v spanju jokajo in kričijo. Starejši fantje se obnašajo drugače. V adolescenci se otroci postopoma osamosvajajo in začnejo graditi svoje življenje.

Gospodar muh - fikcija ali opozorilni roman?
Gospodar muh - fikcija ali opozorilni roman?

Kako pa lahko otroci brez odraslih rešijo pereče težave? Na to vprašanje izčrpno odgovarja Yuri Burlan, ki razkriva, da lahko otroci, ki še razvijajo svoje posesti in pridobivajo kulturne omejitve, brez odraslih, zgradijo samo arhetipsko skupnost, ki se združi na občutku nenaklonjenosti žrtvi ali komu drugemu:

»Otroci iščejo žrtev. Na ta način se združijo in dobijo občutek varnosti in varnosti. Kako jim to uspe? Arhetipski. Potrebujejo žrtev - nekoga, ki izstopa. Preizkušajo ga v vlogi žrtve - z njegovimi dejanji, predvsem pa z imenom. In začnejo preganjati tega otroka … "[1]

V Goldingovem romanu lahko tako podrobno opazujemo tako arhetipsko kriminalno otroško skupnost. Presenetljivo je celo, kako naravno in podrobno je avtorju uspelo opisati, do česa lahko privede odsotnost modrega vodenja odraslih v življenju otrok, saj v običajnem življenju praktično ni primerov popolne izolacije.

V romanu je epizoda, v kateri Roger, ki je že nezavedno pripravljen postati kruti morilec, meče kamne na otroka, ki se igra na plaži, gradi peščene gradove. Kamni padajo naokoli, lomijo peščene kupole, toda Roger ne more sprožiti kamna na samega fanta, ki mu je ime Henry - še vedno ga zadržujejo pretekle prepovedi, ki je pripravljen vsak trenutek sesuti:

»Toda okoli Henryja je bilo deset metrov v premeru, na katere si Roger ni upal ciljati. Tu je, nevidno, a strogo, lebdela prepoved nekdanjega življenja. Otrok, ki je počepnil, je zasenčila zaščita staršev, šole, policije, zakona. Rogerja je držala za roko civilizacija, ki ni vedela zanj in je propadala. " [2]

Pomen dela Williama Goldinga je predvsem v tem, da nam je brez kakršnega koli romantičnega olepševanja pokazal, kaj se bo zgodilo z "krono narave", ko bo civilizacija v njem propadla. Ko je stres, je nevarnost za preživetje tako velika, da sesujejo vse kožne prepovedi zakona, razvite skozi stoletja, in vizualne kulturne omejitve, na katerih sloni civilizacija.

Prevarant ali vodja?

Vodja lovcev Jack prisili člane svojega "plemena", da se imenujejo vodja. Toda ali je resnični vodja ali je samo prevarant? Že od samega začetka je med njim in Ralphom nastalo rivalstvo za glavno vlogo. Sprva je Ralph zmagal, vendar mu ni uspelo obdržati moči. Na koncu je Jack v ostrem boju dosegel svoj cilj - toda do česa je pripeljal? Telesno kaznovanje (eden od otrok je prikazan, kako bije s palicami), umor in otok, ki ga je zajel ogenj.

Kot pravi sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana, je želja po vodenju ena od lastnosti kožnega vektorja. Toda pravi naravni vodja lahko postane oseba z drugimi težnjami, z drugačno strukturo psihe - lastnik sečnice. Le za sečnico je njegova jata predvsem in življenje črede je pomembnejše od njegovega lastnega življenja. Resničnemu vodji ni treba dokazovati svoje nadvlade, iskati moč s prefinjenimi metodami - vse to in tako mu pripada po pravici. Člani čopora na nezavedni ravni čutijo varnost nekoga, ki je pripravljen dati življenje za svoje življenje, in seveda brez dvoma ubogajo vodjo sečnice. Jedro sečnice združuje jato, sicer se začne ločevanje.

Vendar med fanti na otoku niso našli uretre. Nerazvit vodja kože ne more voditi jate na velike razdalje - jata bo umrla. To pot do zanesljive smrti vidimo na koncu knjige.

Del 2. Kdo smo - ljudje ali živali?

[1] Citati iz izobraževanja o sistemski vektorski psihologiji Jurija Burlana

[2] Gospodar muh, William Golding

Priporočena: