Dan narodne enotnosti: ker drugače ne more biti
4. novembra, na dan narodne enotnosti, se spominjamo, kako je pred štirimi stoletji rojakom uspelo združeno AKCIJO združiti razdeljene, da bi se ohranili kot skupnost s skupnimi duhovnimi vrednotami in idejami o prihodnosti, ne glede na to, razrednih, nacionalnih, verskih in drugih protislovij. …
Kaj me briga za vse vas?
Vam je mar zame?
(M. Sobol)
Dan narodne enotnosti … Za mnoge je ta praznik ostal le še en prost dan. Nagnjeni skeptiki ne verjamejo v možnost, da bi se novi državni prazniki ukoreninili v glavah ljudi, ki so bili navdušeni nad prvimi petletnimi načrti. Tisti, ki so nostalgični po slavni sovjetski preteklosti, se počutijo užaljene nad zamenjavo običajnih "rdečih dni koledarja" z novimi datumi, ki "nič ne pomenijo" in ničesar ne govorijo srcu sodobnega človeka na ulici.
Ali je temu tako:
7. dan november -
rdeči dan koledarja.
Pazi skozi okno:
Na ulici je vse rdeče.
Vsi ljudje - mladi in stari -
praznujemo svobodo.
In moja rdeča krogla leti
naravnost v nebo!
Te počitnice je bilo enostavno začutiti. Vse je bilo rdeče od zastav in sloganov, vesela glasba je hitela od vsepovsod, optimistični obrazi ljudi, združenih v enem samem impulzu, so zahtevno gledali s plakatov. Posledica tega je bila, da bi moralo biti sovjetsko veselje endogeno. In nastala je, spodbujena s številnimi dosežki države. Od jutra do večera je propaganda iz leta v leto delala za kolektivizem, internacionalizem in enotnost. Ostalo je le usvojiti pomene, razglašene z visokih tribun.
Novi čas je naredil svoje prilagoditve. Ni vlade modrih starešin in strogega nadzora stranke, ni šestega dela zemlje, pred katerim so se sovražniki v nemočnem besu tresli. Obstaja država, ki prvič po desetletjih razglaša svojo politično suverenost in blazen odziv na te poskuse naših političnih "partnerjev", ki so se uspeli navaditi na pomanjkanje volje in vsejedstva Rusov. Obstaja naša pošastna notranja neskladja - rezultat uvajanja kožnih vrednot potrošniške družbe v sečno-mišično miselnost. In od zgoraj se poskuša opozoriti na nujno potrebo po premagovanju nemira medsebojne sovražnosti na edini možni način - z združevanjem v eno samo ljudstvo s politično voljo za dosego svojih ciljev.
4. novembra, na dan narodne enotnosti, se spominjamo, kako je pred štirimi stoletji rojakom uspelo združeno AKCIJO združiti razdeljene, da bi se ohranili kot skupnost s skupnimi duhovnimi vrednotami in idejami o prihodnosti, ne glede na to, razrednih, nacionalnih, verskih in drugih protislovij. … Na ta dan so ljudske milice pod vodstvom Kuzme Minina in Dmitrija Požarskega zavzele Kitai-Gorod in osvobodile Moskvo pred poljskimi zavojevalci. A začnimo od začetka …
Kako je bilo
Sedemnajsto stoletje se je spopadalo s težavami zaradi Rusije. Boris Godunov, Lažni Dmitrij, Shuisky - "carji" se na ruskem prestolu zamenjajo, tu in tam se pojavijo prevaranti: Car! A kralja ni niti na prestolu niti v glavah. Osemtisočaka poljske vojske zaseda glavno mesto. Država je bila oropana, Moskva je bila požgana. Anarhija. Tretji lažni Dmitrij že cilja na prestol, trije so patriarhi, in Bojarska duma ima eno ime, pravzaprav gre za klic klanov pod poljskim protektoratom. Povsod izdaja, neverovanje, smrt. Zdelo se je, da nič ne bo spremenilo poteka zgodovine. Dnevi Rusije so šteti.
Vendar ni bilo tako. Bil je mož, Kuzma Minin, trgovec z mesom, ki je rekel: "Bratje, ne bomo se prizanašali domovini" in "Klical bom pogumne, naj gredo osvoboditi Moskvo." In verjeli so mu, kot so verjeli sebi. In začeli so zbirati sredstva za milico. Ker je zakladnica prazna in nima smisla čakati, da vlada tam kaj odloči. Ja in ne, vlada. In obstajajo izdajalci in poneveritelji.
Z vsemi zaslugami (kar pomeni modro, pametno, pogansko) in statusnim položajem (zemski glavar) je Kuzma Minin preprost človek iz najnižjih meščanov. Ne more voditi milice, potreben je dobro rojen vodja. Kuzma pošlje ljudi k princu Dmitriju Pozharskyju in ga prosi, naj vodi milico proti poljski intervenciji. Princ Dmitrij je presenečen - kdo je to, ta Minin? Rurikovič v dvajseti generaciji ne pozna princa Pozharskega, nobenega mesarja Kuzme zato ni zavrnil.
Toda nekaj princu ne da miru. Misel ali nejasen občutek. Ker deluje v nasprotju z zdravo pametjo, za tiste razredne čase izvede nepredstavljivo dejanje - združi se z navadnim Mininom za skupen cilj. Zgodovinarji še vedno ne vedo, zakaj se to dogaja: Pozharsky, hrom, šokiran, prizadet s "črno boleznijo" (epilepsijo), ki se ni nikoli nikogar držal, ko je prejel novico od neznanega, se strinja, da bo vodil svojo vojsko in odšel v Moskvo …
Je čudno ali naravno?
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana daje jasno razlago dejanja princa Dmitrija, ki je na ravni nezavednega izpolnil ukaz naravnega vodje. Navzven je bilo videti kot nemotiviran, nepričakovan dogovor. Morda ne vemo, kakšna sta bila Minin in Požarski, toda struktura njihove duševne nezavesti ne dvomi, ne glede na to, koliko let je minilo. Resnične želje teh ljudi, izražene v njihovih dejanjih, so v zgodovini pustile neizbrisen pečat.
Briljantno izobražen za svoj čas je imel princ Dmitrij Pozharsky po spominih sodobnikov izrazit občutek dolžnosti, bil je močan vodja, vendar brez razmetavanja. Od petnajstega leta v carski službi je začel kot "dajalec oblek", se zvesto povzpel v vojaški čin, sodeloval v sovražnostih prve milice, bil hudo ranjen in zakrčen. "Pokazal je veliko službe, prenašal lakoto in v vsej njeni revščini, ni pa posegel v tatov čar in zmedo."
Požarski se, zvest vojaški prisegi, ni pridružil niti Skopinu-Šujskemu niti prevarantu. Princ Dmitrij je te kožne gorečnosti lastnih ambicij občutil po enakovrednosti lastnosti, v katerih je bil razvit neprimerljivo višje - ne zase, ampak navzven, v družbo. Pozharsky je korist razumel le kot korist domovini, dolžnost do ljudi.
Pogumni bojevnik je bil notranje pripravljen nadaljevati odpor. Vse, kar so potrebovali, je bil signal za začetek bitke. In zvenel je. Ustna beseda Kuzme Minina je prispela do dediščine posestva Pozharsky Mugreevo (danes Ivanovo), kjer se je princ zdravil zaradi ran. Bolečina in šibkost telesa sta se umaknili pred močjo duha te redke za tiste čase analno-kožno-mišičaste osebe z zvokom in vidom. Odhaja v Nižni, da bi poučeval vojaško disciplino milice.
"Metafizika" posebnih lastnosti
Urenralno mišičast in ustni, Minin je bil naravni vodja čopora, sposoben voditi ljudi, imel je dar prepričevanja in neustavljiv čar štiridimenzionalnega trka. Ni naključje, da so ga Novgorodci izvolili za zemskega glavarja. To zaupanje ljudi je izrazilo njihov notranji občutek od Minina - tak človek je lahko odgovoren za čredo, lahko mu je dana vaša prihodnost.
Minin je zbiral denar za milico, začenši pri sebi. Prihranke sem dal v celoti. Tisti, ki so upali, da bodo zadevo s Kuzmo rešili na svoj način, so takoj izvedeli, kaj pomeni jeza vodje čopora. Škrti ljudje so se v strahu pred sramoto, da bi bili "uklenjeni v železo" ali celo "glave obglavljeni", svoje prihranke v zameno za sladko dušo nesli v splošno blagajno.
Zdi se, da organizirate krožno obrambo mesta in živite v miru. Toda Minin je razumel, da ni mogoče biti srečen ločeno od države. Prej ali slej bodo težave prišle do najbolj uspešne, utrjene hiše, mesta. Močan temperament glave Minin je zajemal območja, veliko večja od zemstva. Kot se za vodjo sečnice spodobi, je kot magnet pritegnil ljudi k sebi.
Poslovna spretnost ni dovolj za zbiranje sredstev za plačilo poklicnih vojakov (le takega so Minina odpeljali v milico). Zahtevana "metafizika" posebnih lastnosti osemdimenzionalne matrike psihičnega znotraj ene osebe. Kombinacija sečil in ustnega vektorja pojasnjuje neverjetno razumljivost besed Kuzme Minina. Govoril je strastno in preprosto in pomeni združevanja zaradi preživetja za vsako ceno so vstopili v zavest ljudi kot nož v maslu.
Požarski pa je skop do besed. Njegova naloga je disciplinirati in usposobiti milico. Pod vodstvom princa Dmitrija povabljeni švedski častniki delajo z vojaki. Toda znotraj milice - nobenih tujih legionarjev. Samo tisti, ki živijo v ruskih deželah: Rusi, Baškiri, Tatari, Udmurti, Mari in druga ljudstva, pri katerih je bila poljska invazija nezdružljiva z vsemi mentaliteto sečnice. Prav ta in ne samo verska čustva so združevala ljudi, med katerimi so bili tako kristjani kot "pogani".
Zanimivosti pokrajine in božja obrt
Milica Minin in Pozharsky se je kot po cesti gibala vzdolž glavne arterije ruske pokrajine, reke Volge, prekrite z ledom. Hodili so skozi bogata mesta, ki jih sovražnik ni uničil. Tu so bile kuhane soli, od tu je bil Kuzma Minin, sin Mine Ankundinov, proizvajalke soli. Tu si lahko oddahnete, si naberete moči, vzamete nove milice. In čeprav so bila vrata nekaterih mest zaprta pred Požarskim, "izdajalcem poljskega kralja Vladislava", nihče ni mogel spremeniti splošnega vektorja gibanja borcev odpora. Aprila 1612 je pettisočaka Minina in Požarskega vstopila v Jaroslavlj.
Vojaki so tu ostali štiri mesece. Zdi se, da so poplave in kuga (črne koze) preizkušale moč teh ljudi, vendar je bilo nekaj drugega. Pozharsky ukaže, naj mesto zaprejo, postavijo straže, nikogar ne pustijo noter ali ven. Zvonijo vsi zvonovi. Molite za odrešenje. Ne glede na to, ali gre za kolektivno koncentracijo na eno misel, vibriranje zraka od zvonjenja ali morda oboje skupaj, vendar se kuga umika. Neuspešen je bil tudi poskus zavidanja Požarskega, zvesti stražar je prevzel udarec bodala, usmerjenega v srce princa.
V mestu je bila oblikovana izvoljena vlada. Milica raste s tatarsko konjenico, sibirsko petdeset, dobiva topove in smodnik, iz Sibirije pa so pripeljali "mehko valuto" - krzna, kar je omogočilo plačilo precejšnjih stroškov. Milice Minin in Pozharsky so prejemale 3-5 krat povprečno plačilo vojakom, bile so dobro nahranjene, dobro usposobljene in opremljene. Stoj v Jaroslavlju, ki ga je navzven povzročilo poplavljanje rek in morja, je omogočil kopičenje zadostne količine sil in sredstev, da sovražniku zadajo hud udarec. Poleti 1612 se je od Yaroslavla do Moskve po različnih virih premaknilo od 12 do 30 tisoč milic.
svoboda ali smrt
"Bogataši so prišli iz Jaroslavlja in nekateri se lahko borijo s hetmanom," pravi princ Trubetskoy, ambiciozni vojaški vodja, ki vodi prvo milico blizu Moskve. Trubetskoy želi, da mu "manj plemeniti" Pozharski preda ukaz in ker princ Dmitrij tega ne naredi, Trubetskoy zavzame čakanje: poglejmo, česa so sposobni ti "jaroslavski" možje.
Miličniki Minin in Pozharsky se borijo. Njihov nasprotnik je najboljši poveljnik v Evropi, hetman Čodkevič, ki ni poznal poraza. Poljakom prinese hrano in orožje. Tega ni mogoče dovoliti. Ko trdoživi milici Minin in Pozharsky trdijo, Trubetskoy-jevi kozaki na silo prečkajo reko in se jim pridružijo.
Rusi se ne borijo po pravilih, ne bojijo se hetmana in njegove "krute navade". Namesto da bi se razpršili pod taktično brezhibnimi udarci Hodkeviča, so se naselili v "volčjih jamah" in ruševinah, tako da bi "iz jam in brizgalk šli s primeži v taborišča, da bi se z vso močjo naslonili na hetmanov tabor. " Zgoraj s sten se usmerja strel na Ruse. Hodkevičeva pehota v Evropi nima enakih sebi, ruski bojevniki pa morajo tudi sestopiti. Zdelo se je, da smo poraženi. Toda zgodnji princ Pozharsky žalosti.
Za nočni napad ga je Minin prosil za tri izbrane stotine plemičev. In princ je dal enega, da pogine. Zgodovina ni ohranila besed, s katerimi je sin solnika vzgajal plemiče v napad. Ali so konkretne besede pomembne, ko so nezaslišana drznost in strastna ljubezen do volje, nezmožnost življenja v položaju zasužnjenega in svoboda izbire prihodnosti za svoje ljudi naenkrat postali skupni občutki tistih, ki so se pripravljeni zlahka se odrečejo svojemu srednjeveškemu življenju za prihodnja stoletja ruske zgodovine.
Stani in drugi predsodki so bili razveljavljeni, plemiči so sledili kmetom, pravoslavcem, muslimanom, katoličanom, poganom - vsi so se združili v enem samem impulzu, da bi preživeli tukaj in zdaj, ne glede na vse ali umrli svobodno. Chodkiewicz ni pričakoval takšnega udarca in je bil poražen. Toda napadalci se niso predali, čeprav so dobesedno že jedli človeško meso.
Hvaležna Rusija državljanu Mininu in princu Požarskemu
4. novembra so vojaki Minin in Pozharsky napadli Kitai-Gorod in kmalu so se "zaporniki iz Kremlja" že dogovarjali o pogojih predaje. Kozaki Trubetskoy so jih porezali, ne glede na dogovor. Minin in Pozharsky sta bila usmiljena. Ambiciozne želje Trubetskoya po kraljestvu se niso usodile. Bojarji ne potrebujejo preveč vplivne družine. Ne prvič, a prepričali so Mihaila Romanova, da je sprejel Monomahovo kapo. Dobili so nekega poroka iz anarhije.
Kuzma Minin in Dmitrij Pozharsky sta izpolnila usodno poslanstvo v zgodovini domovine in njune poti so se do konca življenja razlikovale. Hvaležna Rusija jih je za vedno zajela skupaj: kiparska skupina Ivana Martosa iz medenine in bakra "Državljan Minin in princ Požarski" je znana vsakemu šolarju. Zanimivo je, da so vlivanje tako ogromnega spomenika "naenkrat" izvedli prvič v evropski zgodovini. Še nikomur ni padlo na pamet, da bi junake lotil posebej.
Dovoli mi
Sodobna kožna doba krepi naš občutek enosti na tem svetu. "Nikogar ni razen mene." Tako razmišljamo in smo pripravljeni braniti svoje "ekskluzivne" pravice s peno na ustih. Daj mi, Putin, lepo življenje. Kdaj bom imel sitost, stabilnost, srečo? Kam gleda vlada? Zakaj ne poskrbijo za uresničitev mojih želja?
Naravno nadaljevanje občutka samega sebe kot krone vesolja je zavračanje drugih ljudi, drugačnih po krvi, narodnosti, kraju bivanja, verskih željah in načinu razmišljanja. Ker ne vemo, kako se združiti v imenu skupne prihodnosti, se zelo hitro združimo proti nekomu. "Moskva za …, Ne služimo …, kovček-postaja …" - ta analna gesla "varuhov čistosti" so že dolgo znana. To se nam zdi normalno. In to je strašljivo. Navsezadnje smo kot slepi spet v temi srednjeveškega mračnjaštva. Spet zažgemo knjige in ljudi, streljamo neoborožene ljudi, ubijamo ženske in otroke. To se ne počne nekje tam zunaj, "slabo ukry", to počnemo mi - ljudje, človeštvo.
In če je tako, potem mora narava vedno znova ponavljati lekcijo, ki se je trmasto nočemo naučiti: človeštvo preživi le skupaj kot vrsta. Uravnotežena biokemija možganov vsakega je odvisna le od tega, kako to deluje za preživetje vseh. S tem, ko si nase nabijamo nove in nove "užitke", lahko dobimo le eksistencialno krizo - izgubo smisla življenja, depresijo, smrt.
Zavest nam govori o lastni posebnosti. Tako smo narejeni. Obstaja pa tudi druga plat: tista, ki je skrita, a živi nas, naše kolektivno nezavedno, dodatno željo vrste. Spoznavanje samega sebe kot naloga vsakega človeka predpostavlja poznavanje vrste "Homo sapiens", zakonov kolektivnega nezavednega in posledic njihovega ignoriranja. Povsod lahko iščemo "duhovne vezi". Najdi - samo v sistemskem poznavanju svoje mentalne strukture.
