A. Puškin: "Srce živi v prihodnosti." 1. del
Puškin je naš … kaj? A. S. Puškin je morda najsvetlejši predstavnik ruskih strokovnjakov za zvok sečnice, neverjetna kasta ljudi prihodnosti, ki so jih v svojem času zapustile iskre strastne in neugasljive želje po razumevanju koncepta.
"Veliki Puškin, mali otrok!" - te besede A. A. Delviga razkrivajo bistvo neverjetne pesnikove narave, ki je bila že v življenju znana vsem, ki so imeli rusko pismenost. Nezamenljiva enotnost dveh elementov psihičnega nezavednega - sečnice in zvočnih vektorjev - vedno gori na robu brezna. A. S. Puškin je morda najsvetlejši predstavnik ruskih specialistov za zvok sečnice, neverjetna kasta ljudi prihodnosti, ki so jo v 19. stoletju zapustile iskre strastne in neugasljive želje po razumevanju koncepta.
Veliki pesnik in avtor dvomljivih rim, goreč ljubitelj "vseh zastonj klepetalnic" in drhteči mož tihe Madonne, vseživljenjski izgnanec, zadušen na kratkem povodcu svojih cesarskih neštetosti, in brezdelen veseljak, puščavnik in strasten dvobojevalec, najljubši muz in bauk sekularne krame.
Puškin je naš … kaj? Razumeti od znotraj psihičnega nezavednega, kaj se je dogajalo v duši genija, pomeni približati se razumevanju njegovega dela, življenja, usode. Yuri Burlan na usposabljanju "Psihologija sistemskih vektorjev" vabi vse, da naredijo osupljiva odkritja, kjer se zdi, da je vse že dolgo postavljeno na policah.
Puškin je izjemen pojav in morda edina manifestacija ruskega duha: to je ruski človek v svojem razvoju, v katerem se bo morda pojavil čez dvesto let.
(N. V. Gogolj)
Namesto uvajanja
Od Pskova do Mihajlovskega ni ničesar. Ivan Puščin je šel zvečer k izgnanemu licejskemu prijatelju in zjutraj naslednjega dne je bil skoraj pri cilju. Ostane še zaviti s ceste in dirkati po gozdu po gorati podeželski cesti. Sani se kotalijo, voznik odleti v snežni zametek. Komaj je prijel za vajeti. Konji hitijo po snežnih zametih. Zadnji vzpon, zavoj in sani se ob trku, ki leti naravnost na dvorišče, zataknejo v snegu. Puškin je že na verandi. Kljub zmrzali je skoraj gol. Objem. Zmrznjeni plašč Puščina se topi od vročine telesa, pokrit z eno srajco. Prišli so k sebi. Šli smo v sobo.
Preprosta lesena postelja, raztrgana miza s kartončki namesto črnilnice - vse to malo spominja na znano sliko NN Ge "Puškin v Mihajlovskem". Povsod so narisane rjuhe in ugriznjeno zažgano perje. "Že od samega liceja sem pisal z obroči, ki jih je bilo težko držati v prstih," se spominja I. Puščin. Vrata v notranje prostore so zaklenjena, hiša ni ogrevana, "varčujejo na drva." Puškin je bil poraščen z zalizami in izgledal je kot njegov portret Kiprenskega. Prijatelju se zdi Puščin nekoliko bolj resen kot prej, čeprav se je, ko smo se usedli s pipami in kavo, pesnikova nekdanja živahnost vrnila. "Bil je kot otrok vesel našega srečanja … Bilo je veliko šal, anekdot in smeha od polnosti srca."
Dotaknila se je tudi tajna družba. Puščin je priznal, da je "vstopil v to novo službo domovini". Čez leto dni bo šel za dvajset let v izgnanstvo … Medtem Puškin svojega prijatelja ne sili, da govori, čeprav mu je tema zarote nadvse zanimiva: "Mogoče imaš prav, da mi ne zaupaš."
Splošno sprejeto je, da člani tajne družbe Puškinu "zaradi mnogih njegovih neumnosti" niso zaupali in so mu morda celo prihranili, predvidevajoč izid primera. Spodaj bomo zagotovo poskušali ugotoviti, zakaj nismo zaupali in ali smo varčevali, a za zdaj zastoj iz "Clicquota", ki ga je prinesel Puščin, leti v zadimljeni strop. Obravnavajo bleščečo varuško Arino Rodionovno in njene pomočnice šivilje, med katerimi se "ena figura močno razlikuje od drugih." Puškin se široko nasmehne ob nemem prijateljskem vprašanju. Pijejo za licej, za prijatelje, za njo!
Puščin je v Mikhailovskoye prinesel literarno novost - "Gorje od pameti". Puškin začne glasno brati rokopis, nadvse zadovoljen. Gribojedova pozna in je navdušen nad vsestranskimi talenti svojega soimenjaka. Naenkrat se branje komedije ustavi namesto rokopisa na mizi - "Chetya Menaia", na vratih pa nepovabljeni gost - kratek rdečkast menih z neizčrpnim opravičilom za vdor pod očitno daleč pretvezo. Po pitju čaja z rumom duhovnik končno odide. "Meni je zaupano njegovo opazovanje, vendar nesmisel …" - pravi Puškin in nadaljuje prekinjeni monolog Chatskega.
Bilo je čez polnoč. Čas je, da se Puščin vrne. "Žal sem pil, kot da se je zdelo, da je zadnjič." Puškin je po Puščinu, ki je bežal pred naraščajočimi solzami, rekel nekaj drugega, vendar ni slišal. Ivan Puščin je zadnjič videl svojega prijatelja Aleksandra Puškina na verandi v srajci s svečo v roki. Dvanajst let kasneje bo Puškin boleče umrl.
1. DEL PUSHKIN IN DECABRISTI: "DRUGI, VERJEMI …"
Dejstvo, da je bil Puškin tesno seznanjen s številnimi decembristi, je dobro znano. Glede njegovega neudeležbe v zaroti se mnenja razlikujejo. Nekdo verjame, da Decembristi niso zaupali Puškinu, obstaja mnenje, da mu je bilo prizaneseno. S sistematično analizo postane povsem jasno, kako daleč je bil A. S. Puškin od idej decembristov.
Puškin je bil živ vulkan, notranje življenje je iz njega bruhalo kot ognjeni steber. (F. N. Glinka)
Če primerjamo psihološke portrete Puškina in decembristov z vidika sistemskega mišljenja, lahko z vso gotovostjo trdimo: Puškin načeloma ni mogel biti v zaroti. "Odprt za sočutje več kot gnusobe", vroč in strasten, ki se je vneto izpuščal, Puškin popolnoma ni bil sposoben skrite politične igre, katere motor je vedno kožna želja po višjem činu (moči), analna želja izboljšati obstoječi sistem in trdno idejo o pravičnosti, razumljeno kot izboljšanje položaja revolucionarnega razreda.
Decembristi so si prizadevali omejiti avtokracijo z zakonom (ustava), njihova trdna zamisel o nekakšni abstraktni svobodi ni imela nič skupnega s sečnicami, ki so določale miselnost ruskega ljudstva in popolnoma sovpadale s Puškinovim vektorskim sklopom. Zato so decembristi doživeli poraz, "strašno daleč od ljudi", zaradi svoje miselnosti in ne zato, ker je bil njihov krog ozek. Veljavni evropski zakon, ki je očaral kožne zvoke decembristov, se je izkazal kot fikcija o sečno-mišični pokrajini Rusije.
Puškin si ni mogel pomagati, da ne bi sočustvoval pogube decembristov. To so ljudje iz njegovega ožjega kroga, njegovi sošolci, prijatelji. Kljub temu so ideje decembristov na nezavedni ravni neskončno daleč od pesnika. Puškin je zaradi svoje uretralne psihe nedvomno čutil edino možno prihodnost svoje države in ljudstva, ki ni bila povezana z ustanovitvijo ustavne monarhije. Svobodoljubni Puškinovi verzi, ki so padli v pomanjkanje kolektivnega nezavednega, so bili obravnavani kot neposreden poziv na upor. Pesnik je v svojih verzih v svojem bistvu dal sečnice popolnoma drugačen pomen. Spodaj bomo to podrobneje analizirali na primeru ode "Liberty".
Puškin je "ljubil čisto svobodo, kot bi jo moral imeti rad, vendar iz tega ne izhaja, da je bil pripravljen revolucionar," se spominja tesni pesnikov prijatelj Prince. Vyazemsky. Zvok sečnice-zvok vektorjev v psihični je edina kombinacija naravnih lastnosti, ki omogoča začutiti absolutno idejo prihodnosti brez mešanja kožne uvrstitve v sedanjosti ali analnega izboljšanja že obstoječega vzorca svetovnega reda. Puškin ne samo, da ni verjel v nobene reforme avtokracije, ni postavljal takšnih vprašanj. Politični igralci so to dobro občutili.
In Puškin ni hotel sodelovati v političnih igrah. Ljubiti najlepšo žensko in umreti v poštenem boju je bila njegova ideja sreče. A. S. Puškin je svoj nezavedni občutek svobode vnesel v pesmi, ki so jih tako decembristi kot njihovi privrženci interpretirali v pomenih, ki so jim na voljo, torej kot pozivi k strmoglavljenju obstoječe vlade ali vsaj k reformi zastarelega državnega sistema. Pravzaprav gre v teh verzih za nekaj povsem drugega - o naravni volji sečnice in duhovni svobodi izbire usmiljenja.
Zanimivo je, da je ravno takrat, ko so decembristi daleč od ljudstva pripravljali vstajo na senatskem trgu, izgnani Puškin na Mihajlovskem končal tragedijo "Boris Godunov" - prvo delo ruske literature, v katerem je mentaliteta Rusije opisana s sistemsko natančnostjo. Pomanjkanje zvoka v kolektivnem nezavednem se je začelo polniti. Leto kasneje bo prvo branje Godunova občinstvo popolnoma osupnilo, predstava bo takoj prepovedana.
Ko govorimo o razliki v življenjskih scenarijih Puškina in Decembristov, ne smemo ne omeniti še enega vidika. Junaška kožna in zdrava asketskost Zveze blaginje, ki revolucionarnega junaka spodbuja, da se odreče zabavi in zemeljski ljubezni zaradi abstraktnega skupnega dobrega, Puškinu nikakor ni ustrezala. Ideologi decembrizma so menili, da je neuporabno peti ljubezen, ko "duša hrepeni samo po svobodi".
Ljubezna besedila so izzvala obsodbo K. F. Ryleeva:
Ljubezen mi nikoli ne pride na misel:
Žal! trpi moja domovina, Duša v vznemirjenju težkih misli
Zdaj hrepeni samo po svobodi.
V. F. Raevsky iz trdnjave je pozval Puškina:
Pustite ljubezen drugim pevcem!
Ali je ljubezen peti, kjer prši kri …
Nasprotovanje junaka ljubimcu in svoboda sreči je bilo naravno za psihično nezavedno kožno zvočne decembriste, kjer je prepoved organska, nizek libido pa zvok skoraj popolnoma ustavi. Puškin je svobodo razumel povsem drugače, na sečevod, kot voljo, ki ni nasprotovala sreči, ampak je sovpadala z njo. Svoboden človek svojih želja ne umrtvi, ravno nasprotno, moč njegovih vektorskih želja je največja. Volja sečnice ne sodi v noben okvir, to je življenje čez rob, ki na svoji poti pometa vse konvencije, omejitve in prepovedi. Svobodna družba prihodnosti ni zveza asketov, temveč skupnost razvitih ljudi, ki imajo drznost, da si želijo in uresničijo svoje resnične želje. Puškin je to nedvomno čutil na nezavedni ravni.
Preberi več:
2. del Otroštvo in licej
3. del Peterburg: "Nepravična moč povsod …"
Del 4. Južna povezava: "Vse lepe ženske imajo tukaj moža"
Del 5. Mikhailovskoe: "Imamo sivo nebo in luna je kot repa …"
Del 6. Previdnost in ravnanje: kako je zajček pesnika rešil za Rusijo
7. del med Moskvo in Sankt Peterburgom: "Ali bom kmalu star trideset?"
8. del Natalie: »Moja usoda je odločena. Poročim se.
9. del Kamer-junker: "Ne bom suženj in norček z nebeškim kraljem"
10. del Zadnje leto: "Na svetu ni sreče, vendar obstaja mir in volja"
Del 11. Dvoboj: "Toda šepet, smeh norcev …"
