Eh, jaz, jaz tudi, jaz še vedno veliko, veliko! Zasvojenost s selfiji
Sprva so se selfiji obravnavali z nasmehom, kot neresna, čeprav pridih samospoštovanja, zabava za mlade. In kaj je narobe z mladimi, ki se fotografirajo in nato objavijo "sebe" na internetu? To je eden od načinov samoizražanja, razvoja ustvarjalnih sposobnosti …
Jaz, spet jaz in še velikokrat sem. To sem jaz v postelji. In tu sem v kopalnici. To sem jaz pred in po seksu. Sem na strehi vlaka. Jaz sem pod mostom. S prijatelji sem. Žalosten sem. Veselim se. Sem v vseh svojih oblikah. Posnel sem fotografijo, pritisnil gumb na telefonu in zdaj ves svet ve, da SEM! Ves svet ve, da sem čedna, očarljiva, pogumna in neustrašna. Facebook, Twitter, VKontakte … Koliko všečkov sem dobil danes? Kdo je komentiral moje fotografije in kako? Odobravajo me, torej obstajam. Kako še pritegniti pozornost?
Sprva so se selfiji obravnavali z nasmehom, kot neresna, čeprav pridih samospoštovanja, zabava za mlade. In kaj je narobe z mladimi, ki se fotografirajo in nato objavijo "sebe" na internetu? To je eden od načinov samoizražanja, razvoja ustvarjalnih sposobnosti. Prav tako je zabavno, povečuje samopodobo in krepi komunikacijo. Kar zadeva nečimrnost, komu je tuja? Sploh v tej starosti.
Toda v zadnjem času se je epidemija samoportretov začela širiti s fantastično hitrostjo, okužila je milijone ljudi, ne glede na starost, poklic in socialni status. In potem, ko so mladostniki začeli umirati, ko so poskušali narediti skrajni selfi, so psihologi začeli z zaskrbljenostjo govoriti o pojavu druge odvisnosti. Pojavil se je nov izraz - selfie - ena od vrst psiholoških motenj, pri kateri se človek ali preceni ali pa nasprotno podceni.
Način izražanja, vprašanje nečimrnosti ali diagnoze?
Je torej selfie nedolžna zabava ali nevaren simptom? In kdo so ti ljudje, ki so svoje življenje preselili na internet in v omrežje objavili na stotine svojih slik? Kaj jih žene in katere potrebe na ta način izpolnjujejo?
Razmislimo o tem vprašanju z vidika sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana.
Kot pravi SVP, vse različice duševnih lastnosti ljudi temeljijo na osmih skupinah lastnosti, ki jih imenujemo vektorji. Prisotnost tega ali onega vektorja, pa tudi kombinacija vektorjev pri določeni osebi, določa njegove potrebe, želje, značaj, vedenje, dejanja.
Po psihologiji sistemskih vektorjev so lastniki tako imenovanih zvočnih in vizualnih vektorjev redni uporabniki interneta.
Noč, tišina, internet
Oseba z zvočnim vektorjem je popolnoma osredotočena nase. Narava je položila v globino njegove nezavedne želje po iskanju smisla, spoznavanju samega sebe, razumevanju zakonov svetovnega reda. Stvar, o kateri večina ljudi niti ne pomisli, je to, da je avdio inženir najbolj zaskrbljen. Rodil se je s to programsko opremo. Kdo sem jaz? Zakaj sem se rodil? Kaj je smisel vsega tega? In četudi si tonski mojster teh vprašanj ne zastavi neposredno, ga nekaj od znotraj, nejasno in nezadovoljno, na primer žeja, potisne k iskanju odgovorov.
Popolna samoosredotočenost naredi takšno osebo samozadostnega egocentrika, ki se ima za boljšega od drugih. Osamljen človek, tiho. Izogiba se hrupnim družbam, pogovorom, komunikaciji v živo. Obožuje tišino in samoto - zato razmišlja bolje. Zanj je lažje pisati kot govoriti.
Zdi se, da je internet s svojimi socialnimi omrežji ustvarjen za zdrave ljudi s svojo abstraktno inteligenco, da zadovoljijo svoje zvočne potrebe. Naš tonski mojster sedi celo noč, visi na različnih portalih v iskanju pomenov in zadovoljuje potrebo po iskanju sorodne duše s komunikacijo v družabnih omrežjih.
Toda zvočniku je težko obtožiti samoodvisnosti. Svoje fotografije ne bo nalagal v serijah. To ga ne zanima. Mnenje drugih ljudi zanj načeloma ni pomembno. Namesto tega se bo tonski mojster resno obesil na igre in ustvaril svojo lastno vzporedno resničnost.
Prostrani svet mojega majhnega vesolja
Še en stalni prebivalec interneta, oseba z vizualnim vektorjem, je lahko ujeta v samoomaniji.
Oseba z vizualnim vektorjem, kot nihče drug, začuti vse odtenke lepote okoliškega sveta in ga reproducira na vse mogoče načine: slikanje slik, modeliranje oblačil in notranjosti, ustvarjanje vznemirljivih fotografij itd.
Narava je obiskovalcu omogočila, da oblikuje čustva v najširšem razponu, od primitivnega strahu pred smrtjo do vseobsegajoče ljubezni. Vizualna oseba je nenasitna tako pri sprejemanju čustev kot pri njihovi manifestaciji. Živi po njih. Nihče kot on ni sposoben ustvarjati čustvenih povezav z drugimi ljudmi, empatije. In nihče tako hudo, kot jih potrebuje. V tem je gledalec popolno nasprotje osebe z zvočnim vektorjem.
Ni presenetljivo, da je prav on, gledalec, prvi uporabil tehnološke zmogljivosti interneta in sodobnih komunikacijskih sredstev kot okno ne le za iskanje informacij in komunikacijo, temveč tudi za demonstracijo ljudem - tako neposredno z nalaganjem njegovih fotografij in posredno z objavljanjem rezultatov njihove ustvarjalnosti v omrežjih.
Če me ni nikogar, ki bi me ljubil, se bom imel rad
Ali lahko rečemo, da je eden od razlogov za objavo vaših številnih fotografij v omrežju narcizem? Verjetno lahko. Kdo med nami pa bo prisegel, da ne mara gledati naših fotografij in se najprej ne znajde na skupinskih fotografijah? Dejstvo je, da obstaja tanka črta med narcizmom, ki je značilen za mnoge od nas, in narcizmom, ki ga sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana podrobno razčleni.
Kaj lahko vizualno osebo spodbudi k nenehnemu snemanju novih selfijev? Samo pomanjkanje uresničitve njihovih prirojenih želja. Navsezadnje pomen selfijev ni le v objavljanju vaših fotografij, da jih lahko vsi vidijo, ampak tudi v prejemanju povratnih informacij v obliki odobritve ali občudovanja. Z drugimi besedami, pridobivanje pozornosti drugih ljudi. To pomeni, da v življenju te pozornosti, prepoznavnosti (in, če pogledate še globlje, ljubezni) močno primanjkuje.
Dejstvo je, da vizualna oseba dobi osnovni občutek varnosti, ko ve, da je videna, ni pozabljena, ljubljena je. Ker tega ne dobi dovolj, gledalec doživi nezavedni strah in začne … vsekakor izločiti tisto, kar potrebuje, od tistih okoli sebe. In če je v družinskem krogu lahko histeričen, joka, pretrese bližnje, da izkaže občutke, potem v družabnem omrežju to stori z nalaganjem drugega dela selfiejev.
Tableta za srečo
Samomanija je še posebej pogosta med najstniki. Ljudje nove generacije se ne vidijo več brez novih načinov komunikacije. Socialni mediji so vse. Blogi so postali način samoizražanja. Vizualne table na Pinterestu z izbiro tematskih fotografij, video viri o tem, kaj so jedli za zajtrk in kako se zjutraj pripravijo na šolo - internet je zalil tok uporabniško ustvarjenih vsebin. Obstajajo tisti, ki ustvarjajo to vsebino, obstajajo tisti, ki jo porabijo, in seveda obstajajo tisti, ki se posmehujejo, zanikajo in sovražijo. Tako je na primer Tumbler-girl značilnost, ki jo vsi razumejo za nerazvito vizualno narciso dekle, ki živi za predstavo in na vsak način dokazuje in goji svojo edinstvenost.
Hkrati vidimo, kako takšni najstniški računi postajajo povpraševanje med otroki, kot so oni. Pojavi se občinstvo, pridejo oglaševalci. Poudarjanje vašega izdelka v novem videoposnetku priljubljenega najstniškega video blogerja postaja učinkovit način za doseganje ciljne publike.
Tako se bloganje spremeni v celotno panogo, v postopek so vključene matere, ki želijo, da njihov otrok postane priljubljen, tako da ga promovira na družbenih omrežjih. Tu vektor kože, osredotočen na to, da zasluži denar, terja svoj davek. Nerazvit pristop k koži - ne želim narediti ničesar in biti za to plačan. Snemajte videoposnetke in bodite kul kot voditelj +100500. Želim biti kul, kot Oksana Samoilova, ki ne dela, ima pa milijon naročnikov in živi lepo življenje. Pred očmi mladostnikov, ki živijo na internetu, je na stotine primerov takšnega "sladkega življenja". Vse, kar potrebujete, je prvih 100 tisoč naročnikov, nato pa boste opaženi - ko prejmejo takšno sporočilo, se najstniki po svojih najboljših močeh trudijo, da promovirajo "sebe". In to počnejo po svojih najboljših močeh.
Če se pokažemo, skušamo drugim dokazati, da obstajamo, da je pri nas vse "kul". Otrok, ki trpi zaradi neuslišane šolske ljubezni, gre povsod. In zdaj vidimo vrsto objav o tem, kako svetlo in zanimivo življenje ima. Pojdite v živalski vrt, da si naredite selfi s kengurujem, pojdite na koncert in objavite novo objavo - razstavljeno življenje ni tako enostavno, kot se morda zdi.
Ste tisto, kar objavite. Za mlajšo generacijo je takšna demonstrativnost eden od načinov druženja. Pionirskih taborišč ni, odlikovanja niso vredna, ni organiziranih prireditev, ki bi najstnike množično pritegnile k družbeno koristnim dejavnostim, obstaja pa internet, ki živi v skladu z zakoni potrošniške družbe in načeli individualizma. Ni več sramota, če se hvalite in govorite samo o sebi. Aktivna uvrstitev med vrstnike, skupaj z izkrivljanjem vzgoje, si prizadeva za samoportrete na najbolj neverjetnih krajih in v ekstremnih razmerah, kar se spremeni v resnične poškodbe in smrt.
Selfmania obratno
Vsesplošna samo-manija v celoti odraža vse procese, ki potekajo v družbi. Prebivalci sveta potrošnje, danes nismo naravnani na oddajanje - želimo prejemati, prejemati in spet sprejemati v sebi. In v primeru vizualnih ljudi deluje le v eno smer - bodite mi pozorni.
Družba nam togo narekuje, kaj je slabo in kaj dobro, gradi naše vrednote tako, da velja zelo kul, da pritegnemo pozornost nase. V pogojih standardizacije in razpoložljivosti tehnologij je to učinkovito in pametno pogosto enako tveganju življenja v iskanju uspešnega posnetka. In šele potem, ko se bomo naučili izražati sebe v korist drugih, bomo namesto toka samoportretov, neuporabnih spletnih dnevnikov in tragičnih smrtnih primerov videli novo resničnost in ljudi, ki niso lepi po obliki, ampak po vsebini.
