Film "Hipsters". Sistematičen pogled na mladinsko subkulturo 50-ih
Pisani in pozitivni filmsko-glasbeni film "Hipsters" je na velika platna izšel leta 2008 in je v trenutku v modo vrnil svetla ličila, puhasta krila in kariraste jakne na zabavah.
Kdo so bili ti "frajerji" in zakaj so imeli to neustavljivo željo, da bi se izstopali od drugih? Zakaj je sovjetska družba nasprotovala zahodnemu vplivu in primerjala saksofon s hladnim orožjem?
Pisani in pozitiven glasbeni film "Hipsters" je na velika platna izšel leta 2008 in je v trenutku na zabave spet v modo vrnil svetla ličila, puhasta krila in kariraste jakne.
Kdo so bili ti "frajerji" in zakaj so imeli to neustavljivo željo, da bi se izstopali od drugih? Zakaj je sovjetska družba nasprotovala zahodnemu vplivu in primerjala saksofon s hladnim orožjem? Oglejmo si film "Hipsters" skupaj s sistemsko-vektorsko psihologijo Jurija Burlana.
Danes igra jazz, jutri pa bo prodal domovino
Glavna junakinja slike, zgledna komsomolanka Mels, se v naslednjem krogu "frajerjev" zaljubi v deklico Polino z vzdevkom Benefit. Borci za sovjetsko moralo, oboroženi s krojaškimi škarjami, ujetih hlačnicah razrežejo zožene hlače, strižejo koko v slogu Elvisa Presleyja in precej pokvarijo privlačne obleke modnih mojstrov.
Toda po srečanju s Polino Mels že gleda na frajere drugače. Dobesedno v nekaj dneh od sivega "goona" se sam spremeni v "Broadway" zabavljača. Pozneje, ko si je prislužil saksofon kot nakladalnik, postane eden najboljših jazzov v lokalni restavraciji.
S po meri narejeno živo zeleno karirasto obleko in modno kravato postane Mels eden tistih, ki jih je včeraj imel za svoje sovražnike. Komisarka Katya, njegovo nedavno dekle, Mels imenuje za izdajo. Zdaj mu ni prostora med običajnimi ljudmi, kar pomeni, da ni več član komsomola. Kako si drzne črtati iz svojega imena, v katerem za vsako črko stoji velik mož tistega časa (Marx, Engels, Lenin, Stalin), črko "s", ki na zahodni način postane Mel?
V povojnem obdobju so bili med sovjetsko mladino preganjani in zasmehovani. Izhajali so časopisi in pisali feljtone, ki so sramotili ljubitelje tujih plesov in nezaslišanega videza. Bili so izenačeni s paraziti, brezdelnimi ljudmi, ki so sposobni storiti zločin šele danes danes. Člani prostovoljne čete so vdrli v fantje in jih poskušali prevzgojiti.
Tako so aktivni komsomolski člani skušali sovjetsko družbo ohraniti kot celostno ljudstvo, na vse možne načine zaničevali tiste, ki so zanemarjali moralne norme, in se poskušali družbi nasprotovati.
Naše in vaše
Sovjetska ideologija je bila zelo močna in je v marsičem prispevala k utrditvi družbe, pomagala ljudem preživeti in zmagati v težkih zgodovinskih obdobjih. Sistemska vektorska psihologija Jurija Burlana to pojasnjuje z dejstvom, da je bila komplementarna z uretralno-mišično miselnostjo Rusov.
Miselnost vsakega naroda se oblikuje glede na geografske in podnebne razmere njegovega bivanja. V težkem ruskem podnebju, z ostrimi zimami in rednimi lačnimi leti, so ljudje preživeli samo skupaj, skupaj. Nemogoče je bilo preživeti sam. Zato Ruse odlikuje njihov skupni značaj, kolektivizem in prednost javnosti pred osebnim.
To potrjuje življenje v Melsovem skupnem stanovanju - enem od tisoč podobnih stanovanj v sovjetskih časih. V takih razmerah v hostlu s skupno kuhinjo in samostojno kopalnico lahko živijo samo ljudje z duševnimi motnjami.
Se pravi, ruska družba ni imela svoje in tuje, vedno je bila naša, skupna. Zato Melsov oče sreča svojega črnega vnuka z besedno zvezo "NAŠ Bogatyr" iz porodnišnice. Vseeno je, da se otrok po barvi kože razlikuje V sovjetski družbi so vsi otroci »naši«.
Miselnost sečnice temelji na pravičnosti in usmiljenju. To je v neposredni nasprotju z zahodno mentaliteto kože z individualističnimi vrednotami, kjer ljudje urejajo zakon in red. V Rusiji - sečnica, v Ameriki - svoboda. V zahodnem razumevanju svoboda ni brezzakonje in permisičnost, je najprej enaka merila za vse in zakon, ki varuje vse: mene pred soseda in soseda pred mano. In za to vam ni treba izstopati, za to morate upoštevati zakon, delati in ne kršiti moralnih norm. Junaki filma "Hipsters" so želeli doseči rusko, ne zahodnjaško razumevanje svobode, ko so posnemali ameriško življenje.
Žrtve zablode
To razliko v konceptih je takoj začutil Fred, ki je odšel v Ameriko na prakso. Po navodilih svojega očeta, diplomata, se je donosno poročil in odšel na delo v tujino v domovino Chucka Berryja. Potem ko je Fred kot lastnik kožnega vektorja izračunal korist in korist zase, se je hitro odrekel življenju.
Po vrnitvi Fred obišče svoja stara tovariša Mels in Pauline, jim prinese čezmorske spominke in pove "strašno resnico", da v Ameriki ni fantov. Resnica o tem, da najbolj moden Američan nosi enobarvno elegantno obleko, dežni plašč in kapo, ki se od ruskih razlikujejo le po kakovosti in oznaki.
Zaradi te novice je Mels resnično šokirana. Izkazalo se je, da so posnemali tisto, kar v resnici ni! Preprosto so se zmedli, sprejeli vrednote zahodnega sveta s svojim razumevanjem svobode in se zmotili. Seveda Mels ni mogla verjeti. Toda kaj se skriva za njegovimi besedami "Ampak mi smo"?
Med Rusi obstaja taka lastnost - sprejeti tujce in se zmerjati. Mišični del miselnosti nam daje željo, da ljudi razdelimo na prijatelje in sovražnike. Običajno v tem primeru naši veljajo za dobre, drugi pa za slabe. Toda v kombinaciji z ukrepom za sečnico, namenjenim obdarovanju, pri prednostnih nalogah interesov drugih ljudi pred osebnimi interesi dobimo miselnost mišic, obrnjeno navzven: imamo radi in hvalimo vse tuje in poskušamo omalovaževati svoje, rusko, ob vsaki priložnosti. Pohvalimo zahodno kulturo, v resnici pa se imamo radi v tej kulturi, ker ima Rusija najbolj elitno kulturo, ki je priznana po vsem svetu.
Ker so bili sovjetski ljudje dolga leta izolirani od vsega tujega, so dobili prvo znanje o življenju v tujini, zahvaljujoč trofejnim stvarem, ki so jih leta 1940 v državo prinesli iz Nemčije. In zdaj razumemo, zakaj je bilo vse v tujini, ki je s takšnimi težavami pronicalo v rusko življenje, predstavljeno v zelo pozitivni luči. Zanimanje zanj je še bolj spodbudila obstoječa stroga cenzura - prepovedano sadje je sladko. Poleg tega je cenzura dejansko dovoljevala le najkakovostnejše filme, glasbo in literaturo. In zdelo se nam je, da "tam" v Italiji, Franciji, ZDA vsi filmi in knjige, slike in uspešnice na isti ravni.
Filmi trofej in modne revije so v veliki meri oblikovali ruski stereotip o evropski kulturi in postali osnova za ustvarjanje garderobe za dandije. Prve hollywoodske slike s svetlimi lepotami na platnu in ameriškimi gangsterji v dvoprsnih oblekah so naše modnice hitro kopirale. Hkrati so se pojavile prve plošče z jazzovskimi skladbami in rock 'n' rollom, pod strogo tajnostjo so se začeli učiti plesanja v ritmu boogie-woogieja.
V hipsterjih Mels prosi kolega študenta medicine Boba (Borisa), naj ga nauči plesati. In vodi mojstrski tečaj za prijatelja, medtem ko staršev ni doma. Vendar pa se Borisov oče, ki ga prestrašijo politične represije in je odslužil čas, prosi, naj se usmili njega in njegove matere ter ustavi propagando zahodne kulture v njihovi hiši.
Utrujen poslušati "bugi na kosteh" (posnetki, posneti na rentgenskih žarkih), nekega dne Bob odide v hotel Intourist v upanju, da bo kupil originalno ploščo Billa Haleyja, policija pa ga pridrži. Prijatelja fantov, Betsy, izženejo iz Moskve. Še enega tovariša odpeljejo v vojsko. Življenje teče kot običajno, razbijanje prijateljev in razbijanje sanj o zahodni svobodi.
Ljubitelji, da izstopajo iz množice
V povojnem obdobju v ZSSR je vsak človek delal v tovarni, obdeloval deviške zemlje in gradil komunistično prihodnost. Na plečih ženske je bila dolžnost izobraževanja mlajše generacije.
Vrednote družbene prednosti pred posameznikom so bile vsakemu vcepljene že od otroštva, lastniki uretalne mentalitete pa so jih dobro absorbirali. Toda bili smo že na robu nove dobe - kožne faze človekovega razvoja, v katero je po drugi svetovni vojni stopil ves svet, Rusija pa šele po razpadu ZSSR. Za to fazo je značilna rast individualizma in potrošnje.
Zdaj vidimo svet, "vizualno pobarvan" v raznolike svetle nasičene barve in odtenke. In pred tem je bil siv in črn, kar je v filmu dobro prikazano - na kontrastu žalostno oblečene večine in svetlih kostumov frajerjev. To so bili prvi zvonovi, znanilci potrošniške družbe.
Z vidika sistemske-vektorske psihologije Jurija Burlana so fantje ljudje s kožno-vizualno vektorsko vezjo. Svetle barve, izjemen videz, prizadevanje za novost - vse to jih v marsičem zaznamuje. Poleg tega so lastniki vizualnega vektorja radi v središču pozornosti.
Duša kožno-vizualne osebe prosi za počitnice, lepoto, čutnost. Mladina, ki se je pridružila trendu dandijev, si je skušala izmisliti počitnice, postati pametni igralci, tudi za kratek čas. Po dandijih se je pojavilo veliko mladinskih subkultur, ki so se na koncu filma združile na platnu. Med njimi so vedno kožno-vizualni ljudje, ki pritegnejo pozornost, nezavedno gredo na klic narave in to razložijo z željo, da bi bili drugačni od vseh ostalih.
Oseba z bolj razvitim vizualnim vektorjem se ne bo več razkazovala s svojim videzom, se obesila s svetlimi pripomočki ali izpostavljala svojega telesa. Taka oseba bo svoje poslanstvo uresničevala v družbeno koristnih dejavnostih: umetnost, medicina, vzgoja otrok, pa tudi prostovoljstvo in pomoč tistim, ki jih potrebujejo.
Namesto epiloga
Svetel in glasbeni film "Hipsters" se je zaljubil v številne gledalce. Toda ob sistemski miselnosti vidimo več kot le čudovit muzikal z izvrstno igralsko zasedbo in dobro izbranimi pesmimi. Sposobni smo globoko razumeti pomen filma, pa tudi like in motive vedenja glavnih junakov, se zazreti v njihova srca ter razumeti kulturne in družbene peripetije tistega časa. Torej, da na zaslonu vidite malo več kot le lepe počitnice.
