Breme strpnosti ali moralna dolžnost Rusov? Naš odgovor na nacionalno vprašanje
Migranti … Vzamejo nam službo, jedo kruh in dihajo zrak. Že s svojim videzom povečajo stopnjo družbene fermentacije, dražijo že tako goli živec ljudskega nezadovoljstva z življenjem. Ko so v velikem številu s svojo listino prišli v naš samostan, so nepovabljeni gostje, ne glede na družbeni status, videz in vedenje, neznanci v naši pokrajini. Nočemo jih. Samo preberite: »Streljajo! Premagali so naše otroke!"
Migranti … Vzamejo nam službo, jedo kruh in dihajo zrak. Že s svojim videzom povečajo stopnjo družbene fermentacije, dražijo že tako goli živec ljudskega nezadovoljstva z življenjem. Ko so v velikem številu s svojo listino prišli v naš samostan, so nepovabljeni gostje, ne glede na družbeni status, videz in vedenje, neznanci v naši pokrajini. Nočemo jih. Samo preberite: »Streljajo! Premagali so naše otroke!"
Za nas ni dovolj nesramnost uradnikov, ki ne vidijo meja med svojim in premoženjem ljudi, ne samo, da nam že primanjkuje stanovanj, zdravstvene oskrbe, dela, prikrajšani smo za osnovno varnost. Z eno besedo je nekaj, kar se lahko užali, potem pa ti "nacionalisti" prilijejo olje na ogenj. Novinarji vedno znova divjajo nad etničnim vprašanjem o rasti etničnega kriminala.
Tip ga je udaril, poklicno - do smrti. Tragedija. Toda ali obstaja razlog za podelitev statusa "najglasnejšega sojenja leta"? Z vidika novinarjev, kakšen še, mimogrede, morilec je Dagestanec, tujec, tujec, strašen in strašen "dag"! Časopisi ne prihranijo namazov za poročanje o dogodku, teden dni po razglasitvi sodbe pa se trak sodne dvorane vedno znova predvaja na centralni televiziji.
Norec ali namenoma?
V medijih se vse pogosteje pojavljajo nacionalistična gesla. Precej pogosto se objavijo običajni dogodki iz kategorije huliganizma, če so se "odlikovali" le predstavniki drugih etničnih skupin, predvsem ljudje s Kavkaza, ker je tisk dal tisto, ki je dal dlan povzročitelji sovražnosti. Fantje se morajo spoštovati - streljajo od veselega navdušenja do groze lokalnih prebivalcev.
"Pisci časopisov" ne zaničujejo radikalnega zdravila, preizkušenega v stoletjih. Po izčrpanju skopih argumentov proti vaškemu učitelju naj bi državni tožilec pozval poroto, naj ne bo pozorna na njegovo pričevanje: težko si je predstavljati, da bi se človek s takšnim priimkom odločil za pomoč vasi! Ne glede na to, ali se je tožilec izrazil v tem duhu ali ne, ampak skoraj v vsakem sporočilu o usodi učitelja, ki je neuspešno šel k ljudem, so prisotni namigi o posebnosti njegovega priimka. Rad bi vas vprašal, ali ste norci ali namenoma? Ali je res treba na vse "radijske postaje" oddajati vse, kar je nezdrava naci-analna maternica zamrmrala? Notranji cenzor, aj!
Nacionalno vprašanje v sodobni Rusiji je izredno akutno. V preteklosti je večnacionalna Rusija verjetno prvič doživela krizo držav s takšno močjo. Ni naključje, da V. V. Putin v svojem volilnem članku meni, da je medetnična harmonija v državi eden glavnih pogojev za ohranitev državnosti. Tudi tiste evropske države, ki so se ponašale s svojo strpnostjo, se danes soočajo z zaostrovanjem medetničnih protislovij. Na evropski ravni je »multikulturni projekt« propadel, kar pomeni, da je vprašljiv sam model države, zgrajene na osnovi etnične identitete. Evropa je že imela negativne izkušnje. Naglo odcepljene nacionalne države post-sovjetskega prostora tega še niso storile.
Sovraštvo kot norma za nerazvite
Nezdrava vznemirjenost na nacionalni ravni je mogoča le v pogojih, neugodnih za življenje, duhovno rast in razvoj človeka, ko povprečen človek (na dober način) ne vidi pozitivne perspektive za uresničitev sebe v družbi. Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana podrobno analizira procese (ne) prilagajanja psihe ljudi novim ruskim pogojem bivanja.
Prav nasprotovanje osebnih, duševnih vrednot velikega števila naših rojakov zahtevam kožne faze razvoja potrošniške družbe je osnova neverjetne družbene napetosti, ki jo imamo danes v državi nesrečo opazovati. Etnična sovražnost je le ena manifestacija močnega sovraštva drug do drugega.
V sodobni Rusiji so milijoni ljudi z določenim mentalnim ustrojem (nosilci analnega vektorja v smislu sistemsko-vektorske psihologije) obtičali v stanju najgloblje zamere nad družbo, niso spoznani in niso povpraševani, so globoko nesrečni. Če se takim ljudem da ideja, da so za njihove težave krivi "tujci, ki so jih prišli v velikem številu", ni treba. Analni vektor v nerealiziranem, nerazvitem stanju je najbolj plodno tla za gojenje zamere in žeje po maščevanju.
Privid olajšanja, pičlega užitka doživi tak posameznik, ko mu opozorijo, kdo je kriv za njegove težave. Ker mu iz številnih razlogov niso na voljo polnopravni užitki razvite osebnosti, tak analni branilec jame hiti k "sovražniku", v celoti v skladu z vlogo arhetipske vrste, ščiti "čistost" «Naroda od» umazanih «posegov od zunaj, začne deliti» pravičnost «- maščevati se. Če analni vektor podpira tudi mišična komponenta, kjer se v osnovi deli na prijatelje in sovražnike, se tlak v kapsuli žive snovi poveča le zaradi videza nosu tuje oblike.
Sistemsko dekodiranje "kulturne kode" Rusije
V Rusiji se je večnacionalnost skozi stoletja zgodovinsko razvijala po svoji posebni formuli. Rusija ni ameriški "talilni lonec" ali mozaik mononacionalnih držav v Evropi. Rusija je sledila poti "pretoka", namesto da bi asimilirala druge narode, jih združila s skupno rusko kulturo, skupnimi vrednotami in enotno rusko "kulturno kodo". Zato se Rus na Zahodu identificira ne glede na njegovo narodnost. Za Nemca bodo Uzbek, Ukrajinec in Moldavec enako Rus. Zato so skoraj vse narodnosti, ki so bile del ruskega cesarstva, še vedno žive.
V. Solovjov je menil, da imajo Rusi določeno dolžnost, moralno dolžnost v odnosu do drugih ljudstev - ohranjanje in razvoj teh ljudstev v skupnem kulturnem okolju. Sistemsko-vektorska psihologija potrjuje sklepe filozofa na ravni mentalne strukture. Rusko uretralno-mišično miselnost zaradi pomanjkanja pozivajo, da jo da drugim - to je njena naloga na krajini in pogoj za preživetje čopora, torej vseh ljudstev znotraj Rusije. Te lastnosti ruske mentalitete so Rusiji omogočile, da je stoletja do propada devetdesetih let ohranila svojo večnacionalno integriteto. Zdaj se postopek zbiranja zemlje v evrazijskem prostoru nadaljuje, kar pomeni, da se bodo tokovi priseljencev povečali. Ali smo jih pripravljeni ustrezno sprejeti?
Pripravljen na smrt
Izstopimo na dvorišče in vidimo ljudi, ki niso takšni kot mi - oblačijo se drugače, se gibajo, recimo, povzročajo nerazumevanje, sovražnost in … strah. Zdi se, da ničesar ne ogrožajo, ni pa jasno, kaj pričakovati od njih - od neznancev? Ob doživljanju takšnih občutkov se na nivoju psihičnega spet znajdemo na začetku zgodovine, ko je oseba prvič, ko je prejela občutke soseda, spoznala prvi družbeni občutek - globoko sovražnost, pomešano z strah, da bo ta sosed pojedel naš kos.
Če za to sovražnost ne bi bilo omejitev v obliki nekaterih prepovedi primarnih vzgibov, bi začetek človeške zgodovine hkrati postal njen konec. Prepoved usmrtitve kože v čoporu in posledične kulturne omejitve vida so omogočile nadaljnji obstoj ljudi kot vrste. Zdaj, ko doživljamo primitivno nenaklonjenost ljudem, postavljamo pod vprašaj te zakone in omejitve, to pomeni, da smo znotraj duševnosti pripravljeni prenehati obstajati. Strah je močan katalizator za razbijanje primitivnih prepovedi.
Nekoliko počasneje, primarni nagon, malo počasneje …
Strah pred drugimi ni nič drugega kot pomanjkanje vizije, torej kulture. Psihologija sistemskih vektorjev to dokazuje z upoštevanjem vizualnega vektorja v razvoju med obema poloma - strahu in ljubezni, kjer ljubezen ni abstraktna »ljubi svojega bližnjega«, temveč konkreten rezultat dela, rezultat premagovanja strahu zase. Sodobna vizualna kultura za nas v ospredje postavlja ohranjanje človeškega življenja. Strah pred očmi vodi tudi samo do ene želje - preživeti za vsako ceno, vendar ne do vseh, ne do človeštva ali celo samo do druge osebe, ampak do mene same tukaj in zdaj.
Od strahu do ljubezni se je vizualni vektor človeštva v svojem razvoju dvignil in ustvaril kulturo kot sistem prepovedi primarnih nagonov in garant preživetja. Pademo v strah, takoj izgubimo to kolektivno osvajanje in se ob primarnih nagonih začnemo premikati proti smrti. Praznina uničene kulturne plasti je zelo hitro napolnjena z virusom nacionalizma - ene od manifestacij primarnega nagona. Nacionalizem je lahko v različnih oblikah, gladi fino brado "domoljubja" ali odkrito maha s svastiko, vendar je to vedno izraz narodnega egoizma, ki ga vodi v slepo ulico, ne pa v razvoj in izboljšanje.
Enota različnih
Propad kulture je skupaj s propadom ZSSR privedel do plazovite rasti nacionalizma in separatizma, ko so ljudstva nekritično sprejela poziv Borisa Jeljcina, naj "vzame suverenost, kolikor lahko", in posledično je bila kulturna enotnost zlomljena, propadla je država, katere ideološka osnova je bila internacionalizem že več desetletij. Številna majhna Švica je propadla.
Kako zapečatiti porušeno enotnost? Obnova gospodarskih vezi, obnova uničene in izgradnja nove infrastrukture je nujen, vendar ne zadosten pogoj. Vse to je mogoče le na podlagi skupne kulture in zavedanja o nas kot enotnosti, čeprav drugačnih, a po duhu bližnjih narodov s 1000 let staro skupno zgodovino. Dokler se splošna kultura ne dvigne nad klic krvi, bo kri.
Lažni domoljubi vpijejo, da bomo z vključevanjem drugih narodov v Rusiji, ki bodo sprejeli migracijske tokove, domnevno izgubili svojo nacionalno identiteto ali kaj podobnega. Rad bi spomnil te vznemirjene gospode, da se Rusija nikoli ni bala zunanjega vpliva in se zaradi ohranjanja celovitosti države zaradi prihodnjega razvoja ni bala niti pozvati Varjage, naj vladajo, in pod Peter I se je iz Evrope učil, spet brez strahu, da bi to škodovalo ruski nacionalni identiteti ali kršilo državno integriteto.
Posledično je Rusija samo pridobila. Se je zdaj vredno bati selitve ljudstev? Vsekakor ne, toda pred sprejemom gostov morate stvari spraviti v red. Ali smo sami kulturni, smo vredni poučevati druge? Kaj lahko damo tem fantom iz vasi, razen neogrevane menjalnice in doširaka? Velike teme in neizmerno polje za delo na sebi.
Kulturni razvoj ljudi, njihovo razsvetljenje se začne majhno, s tem, da človek začne razumeti, zakaj se drug ne oblači tako, zakaj ne je, kar jemo mi. To ni vsiljena strpnost v zobeh, sinonim za glagol "zdržati", ampak globoko zavedanje želja drugega kot lastnega. To je mogoče le z zavedanjem lastne duševnosti in hkrati duševnosti drugih ljudi, ne glede na njihovo narodnost. Zakaj sem jaz tisti, ki ne mara ljudi druge narodnosti? Pravilna formulacija vprašanja je že polovica odgovora.
Lahko počakamo, da se uslužbenci množične kulture prežejo z življenjskimi potrebami ljudi in nam bodo namesto neskončnih strelcev in neumnih pogovornih oddaj pokazali film o očarljivem tadžikistanskem hišniku, duhovitem gruzijskem vozniku minibusa, orientalski lepotki iz supermarket ali nesebičen čečenski zdravnik. Ali pa se lahko, ne da bi vstali s kavča, podate na trening "Psihologija sistema-vektorja", prenehate tolerirati svojega soseda in končno začnete živeti, kot je zapisano v prvotnem scenariju, to je srečno.
Seznam referenc:
V. S. Solovjev "Nacionalno vprašanje v Rusiji", 1888
V. V. Putin "Rusija: nacionalno vprašanje", 2012
