Fizika in besedilo. Del 2. Mihail Šemjakin: prepovedani plod metafizike
V svojem iskanju zvoka je Šemjakin ugotovil, da z nami živi nekaj posebnega, drugačnega in ne nekaj, kar je mogoče videti od zunaj …
1. del. Sliši se prostor za tiste, ki slišijo
Armenci v zapestnicah in uhanih
so bili nekje nahranjeni s kaviarjem, moj prijatelj pa v črnih škornjih ─
ustrelil je iz pištole.
(V. Vysotsky o M. Shemyakinu)
Tudi v časih stagnacije je sovjetska vlada uporabila zanesljivo metodo kaznovalne psihiatrije za zvočne strokovnjake, ki jih tu in zdaj ni bilo mogoče uporabiti v skupno dobro. Ta "veličastna" metoda še vedno drži naše strokovnjake na nek način odmaknjene od svetovne psihološke skupnosti. Mladi umetnik Mihail Šemjakin je bil iz inštituta izključen zaradi "estetske korupcije" in z običajnimi besedami - zaradi neskladja njegovih pogledov s kanonom socialističnega realizma in poslan v zaprto psihiatrično bolnišnico.
Tri leta obveznega zdravljenja z diagnozo "počasna shizofrenija" v enoti za nasilne, inzulinske in psihotropne. Krči zvoka in vida pod vplivom "zdravljenja" so natančno zabeleženi. Umetniku je podarjen papir in svinčnik, moteče riše. Prirejajo se celo razstave nadarjenega "shizofrenika". »Ko so me policisti prebudili, me prijeli za roke in odpeljali v konferenčno sobo. Tam je sedelo veliko študentov. Svoje delo sem videl v okvirjih na tabli. V javnosti so me postavili kot nadarjenega shizofrenika, ki ga je treba preučiti, «se spominja MM. Šemjakin.
Zdaj se njegovo delo preučuje na univerzah po vsem svetu, po njegovem delu snemajo filme, uprizarjajo balete, skulpture mojstra krasijo prestolnice in samo mesta. In potem je v lepljivi otoplitvi 60-ih, po odhodu iz "rumene hiše", ki so ga psihotropi gnali v zvočno slepo ulico in vizualno luknjo, Šemjakin delal brez barve v žanru grafike. Dela je veliko. Obstajajo tudi ljudje, ki si to želijo ogledati. Mihail je povabljen k sodelovanju na razstavi. Rezultat je osem let taborov za organizatorja, umetnika iz vseh krajev.
Plezali smo v sužnost k hudiču (V. Vysotsky)
Šemjakin je nato v Ermitažu delal kot razkuževalec za 25 rubljev, samo da bi lahko kopiral slike mojstrov. Za tujca bi to stalo kar tri rublje na uro, niti takega denarja ni imel, za umetnika pa je bilo bistveno, da mu vrne vid, občutek za barvo. A tudi od tu in z "volčjo vstopnico" po škandalozni razstavi, nato pa je pravočasno prispel odlok o parazitizmu, človek ni imel pravice, da ne bi delal več kot 10 dni. Krog je končan.
Psihotropna zdravila zapolnijo zvok, zvonjenje in zevajočo praznino s praznino, viskozno in lepljivo, kot v nočni mori brez barve in oblike. Iz njega ni tako enostavno priti. Šemjakin je začel dolgotrajno zvočno depresirati, udarec v vid se je izrazil v odpornosti do tako močne barve, da se je telesno pokazal kot alergija na oljne barve. Samostan Pskov-Pechersky reši mladega umetnika, Šemjakin postane novinec.
Ko napolni vsaj nekaj zvoka, začne Šemjakin postopoma obnavljati vid: sestavlja seznam ikon in premaga svojo odpornost do barv. Torej, ko se bo potepal po samostanih in se napotil k Bogu, bo umetnik zadnja leta preživel doma, preden je bil leta 1971 po ponovni aretaciji zaradi parazitizma in prisilnega dela izgnan iz države. Skladno z nadrealizmom njegovega dela bo Šemjakinu priskočil na pomoč polkovnik OVIR: »Čim prej odidite, sicer boste tu zgnili. Niti besedice prijateljem, če jim ne želite škodovati. Ne bomo vam dovolili, da se poslovite od svoje družine. Nihče ne bi smel vedeti za odhod."
Portretiranje Junga
Krščanstvo je postalo del življenja M. Šemjakina, vendar ni moglo zapolniti njegovega zvoka. Iskanje zvoka je umetnika povezalo s filozofom in duhovnikom Vladimirjem Ivanovom, usoda pa z zvokom sečnice Vladimirjem Vysotskim. V iskanju skupnih znakov in pomenov za človeštvo Šemjakin ustvarja teorijo s skrivnostnim imenom "metafizični sintetizem". To je zelo zvočni pogled na umetnost, iskanje pomenske skupnosti vsega, kar človek ustvari, poskus pogleda v nezavedno. Za obsežne raziskave na tem področju je Mihail Šemjakin celo ustanovil Inštitut za filozofijo in psihologijo ustvarjalnosti.
Šemjakinova dela "širijo estetsko zavest in prebujajo globok spomin, ki nima veliko skupnega s" preteklostjo "v običajnem pomenu besede", kot o umetniku piše V. Ivanov. Sledi K. G. Jungu Shemyakin zasleduje idejo nekaterih simbolov, vzorcev, arhetipov, ki živijo v individualnem in kolektivnem nezavednem. Te simbole poskuša prenesti v svojih slikovnih improvizacijah. Zanimivo je, da jazzovski glasbeniki v delu M. Shemyakina najdejo veliko skupnega s svojo glasbo: "Ti pišeš, kako pihamo."
V iskanju zvoka je Šemjakin ugotovil, da z nami živi nekaj posebnega, drugačnega in ne nekaj, kar je mogoče videti od zunaj. Hoffmannove mehanične lutke, ki jih je sprožil nekdo neznan, zasedajo osrednje mesto v umetnikovem delu. Šemjakin je poskušal vstopiti v bistvo zgodbe o Hrestaču, v njej je sumil ne toliko na božično pravljico kot na prebrisano šifrirano sporočilo o strukturi nezavednega. Šemjakinove ilustracije Dostojevskemu so odraz ideje, da je telo le lupina, lupina psihičnega, ki živi ob nas.
Otroci so žrtve porokov odraslih
Skulptura Mihaila Šemjakina s tem imenom se je leta 2001 pojavila na javnem vrtu blizu trga Bolotnaya. Razvade (zasvojenost, prostitucija, kraje, alkoholizem, nevednost, psevdoznanost (neodgovorna znanost), brezbrižnost, propaganda nasilja, sadizem, stolp za tiste, ki nimajo spomina, izkoriščanje otroškega dela, revščina in vojna) obkrožajo otroke z zavezanimi očmi, samo nemočno dvignili roke naprej, sami se niso mogli iz okolja …
Se spominja M. M. Šemjakin:
»Lužkov me je poklical in rekel, da mi je naročil, naj ustvarim tak spomenik. In dal mi je papir, na katerem so bili navedeni razvade. Naročilo je bilo nepričakovano in čudno. Lužkov me je osupnil. Najprej sem vedel, da je bila zavest postsovjetske osebe navajena na mestne skulpture, ki so bile očitno realne. In ko rečejo: »Upodobite primež» otroške prostitucije «ali» sadizma «(skupaj je bilo imenovanih 13 razvad!), Začutite velike dvome. Sprva sem hotel zavrniti, ker sem imel nejasno predstavo o tem, kako bi lahko to kompozicijo oživili. In samo šest mesecev kasneje sem se odločil."
O spomeniku vodijo neskončni spori. Obstajajo goreči zagovorniki rušenja spomenika razvad. Okrogli ples strašnih figur vodi v žalostne misli, ki jih nočete misliti. O tem, kaj je hotel povedati umetnik, pravi sam:
“„ Prosim vas, da se ozrete, slišite in vidite, kaj se dogaja. In preden bo prepozno, morajo pametni in pošteni ljudje na to pomisliti. To ni spomenik razvad in ne spomenik "otrokom - žrtvam razvad", temveč spomenik nam, odraslim, kaj postanemo z zavestnimi ali naključnimi hudobnimi dejanji - z oslovskimi glavami, debelimi trebuhi, zaprtimi očmi in denarjem torbe …"
Rusija je nekje višje
M. Šemjakin živi v Parizu in se ne namerava vrniti v domovino. "Sem ameriški državljan in prebivam v Franciji, a vseeno sem ruski umetnik in služim predvsem ruski umetnosti."
Televizijski kanal Kultura je posnel cikel "Imaginarni muzej Mihaila Šemjakina", "Soyuzmultfilm" je izdal celovečerni animirani film "Hoffmaniada", Šemjakin sodeluje z Marijinskim gledališčem, ustanovil dobrodelno fundacijo, njegova platna hranijo v zbirkah Ruski muzej in Tretjakovsko galerijo, njegovi spomeniki so v prestolnicah in drugih mestih Rusije in sveta.
Shemyakin je "sedem let preživel v slušalkah", snemajoč pesmi svojega prijatelja Vysotskega. »Volodja je vsako skladbo zapel večkrat - ves v znoju, milnici, peni na ustih. Iskal je popolnost, saj je vedel, da bo to tisto, kar bo ostalo za njim za vedno, «se spominja Šemjakin njihovega skupnega dela. Dvanajst pesmi Vysotskega, posvečenih prijatelju, govori o skupnem kroženju prijateljev v Parizu.
Ni znano, kako bi se razvila usoda tega umetnika, če ne bi bilo vohalnega biča sovjetske državne ureditve. Zdaj je ta razvita in na videz realizirana oseba priznan, čeprav ne takoj, prerok v svoji domovini. Navzven čeden, močan in pogumen moški z brazgotinami na obrazu, v črnih čevljih in elegantni osemdelni kapici, ne, ne in prizna, da se boji za svoje življenje.
Preberi več …
