Promocija kulture v množice ali Antisex in boj proti umorom
V sodobnem velikem mestu imajo številne ženske kožne in vizualne vektorje in posledično kožno-vidne vezi, kar ne glede na druge vektorje zagotovo vpliva na njihovo celotno usodo.
Scenarij kožno-vizualne ženske je najstarejša in najbolje razvita ženska pisava: vedno je igrala pomembno vlogo v življenju družbe, danes pa je prišla njena najlepša ura. Kožno-vizualne ženske so na očeh kot še nikoli prej: ponašajo se na straneh modnih revij, nasmihajo se nam s televizijskih zaslonov, pojejo in plešejo pred milijonsko publiko v koncertnih dvoranah ali nas zadihano gledajo, kako igrajo na stopnja. V sodobnem velikem mestu imajo številne ženske kožne in vizualne vektorje in posledično kožno-vidne vezi, kar ne glede na druge vektorje zagotovo vpliva na njihovo celotno usodo.
Vsa sodobna kultura je posreden produkt vizualne mere. Če pa je bila to že od nekdaj ženska pobuda, potem se ji je nedavno pridružil tudi moški.
Vizualni vektor je najbolj čutna, zemeljska ljubezen, kakršna je … Prav on spodbuja humanizem in ustvarja kulturo. Kultura kot način preživetja, kot zavestni korak človeštva za spoštovanje nekaterih neizrečenih sistemov prepovedi in omejitev, pravil vedenja, okvira medsebojnega sodelovanja. Kultura kot način obstoja, kot splošno sprejet standard odnosov na vseh ravneh - kot par, v skupini, v družbi.
Vse zasluge neverjetnih prizadevanj, da se človeštvu vzbudi kulturni okvir kakršnega koli reda, ne pripada nikomur, temveč kožno-vizualni ženski. Tisti isti, ki je v svojem arhetipu neploden, torej ne ustvarja novega življenja in kot povratna informacija ni sposoben ustvariti smrti, da bi ga ubil.
O njih pravijo, "niti živeti niti umreti." Imajo pa ljubezen in z ljubeznijo skozi občutek velike vrednosti vsakega posameznega človeškega življenja neumor povzdigne v kulturno vrednost.
Prepoved kanibalizma
Kultura se začne s prepovedjo kanibalizma. Glavni motiv je strah kožno-vizualne ženske pred ohranitvijo lastnega življenja. Ona je prva v vrsti, ki je umrla: šibka, prijazna in nesposobna za ubijanje. Do te mere, da včasih niti mikroba v lastnem telesu ne more ubiti. Do danes gledalci zbolijo pogosteje kot drugi, pri vseh drugih pogojih pa so enaki. Primitivna jata se uvršča na nizko mesto pri posameznikih, ki "niti živijo niti ne umrejo" in se jim ne zdi potrebno posebej si prizadevati, da bi ostali živi.
Vse kulturne omejitve temeljijo na osnovni vizualni lastnosti - ANTI-ubijanju. Strah pred kožno-vizualno žensko zaradi ohranitve pravice do lastnega življenja jo potisne k spoznanju pomena vsakega posameznega človeškega življenja. To zavest dvigne na raven splošnega sistema vrednot. Kako ji to uspe?
Specifična vloga vizualnega vektorja se izvaja po zaslugi najpomembnejše nezavedne korenine - občutka strahu, ki daje gledalcu sposobnost, da prvi opazi grozečo nevarnost, da se zelo prestraši in na to opozori celo jato. V primitivni jati, najbolj vidna, najbolj čustvena, ki se je lahko najbolj prestrašila, je kožno-vizualna ženska postala muza vodje sečnice. Ona je bila tista, ki je vplivala nanj, zaradi česar je pridobival in podpiral ideje o vrednosti določenega življenja. In že prek njega so se razširili na vse ostale in postali skupna last.
Kulturne vrednote za vse
Vizualna ženska v svojem razvoju prehaja iz stanja strahu v stanje ljubezni. Ima najširšo čustveno amplitudo, je najbolj čutna, sposobna resnične empatije - sočustvovati in sočutiti, čustveno prevzeti stanja drugih ljudi, čutiti njihove želje kot svoje. Tako vključuje potrebe drugih vektorjev v kulturne vrednote, ki jih ustvarja.
Preko nje človeštvo uresniči tako pomemben koncept, kot je na primer prijateljstvo, katerega potrebo sprva občuti le analni ukrep; v kulturno komponento vnaša lepoto glasbe - prvotno klasične, v kateri se izraža zvočni vektor.
Do danes vizualna mera nosi svoje vrednote v množicah. Danes gledalci ustvarjajo modo, nam govorijo, kaj je lepo in kaj ne, kažejo nam, kako se obnašati in kako ne. Bonton in norme vljudnosti niso le sistem omejitev, temveč tudi recepti - to je tudi kasnejši produkt vizualnega vektorja.
Razvoj umetnosti
Kultura, ki je nastala zaradi vložitve vizualne ženske, je dala razvoj vizualnemu moškemu, ki do takrat preprosto ni preživel. Navsezadnje fizično šibki vizualni fantje primitivni jati niso prinesli nobene koristi, v času kanibalizma so jih preprosto pojedli in vse strašljive zgodbe o vrženju dojenčkov s pečine, kot je bil na primer v Šparti, so ravno to.
V novih razmerah začne vizualna mera množično preživeti in umetnost se pojavi. Analno-vizualni umetniki in draguljarji se pridružijo kožno-vizualnemu pevcu in plesalcu, umetnost pa se začne dejavneje razvijati, najprej na dvoru, pod vladarji sečnic, kar jim ustvarja razkošje kot atribut moči.
Umetnost kot taka je bila od nekdaj pod pokroviteljstvom sečnice. Le visoko razvit vid je bil pod popolno zaščito vodje sečnice, medtem ko so nerazvite gledalke ostale na posebnem računu pri vohalnem svetovalcu in jih je takoj odpravil, ker ni mogel izpolniti svoje posebne vloge in s tem ogrozil vse.
Danes, v dobi kožne civilizacije, standardiziran zakon zagotavlja preživetje vseh, kar pomeni, da so tudi najšibkejšim vizualnim elementom zagotovljeno življenje tudi z manj razvitosti. To je spodbudilo nastanek bistveno novega pojava - množične kulture.
Vizualizacija je prvič dobila priložnost, da zavzame količino in ne kakovost, danes pa lahko skoraj vsak izdelek vizualne ustvarjalnosti postane priljubljen in ponovljiv. In pop kultura se je danes še posebej široko razvila na Zahodu, kar seveda ni naključje. Celotna zahodna civilizacija je utelešenje kožne faze razvoja družbe na vrhuncu vizualne kulture, ko vlada nespremenljiv zakon, ki vsem zagotavlja pravico do zasebne lastnine in nedotakljivosti življenja.
Medtem ko ima Rusija kljub nedvomnemu vplivu vseh norm kožne civilizacije še vedno močno mentaliteto sečnice, ki ne dopušča, da bi se kožni zakon povišal v absolut, v njem vizualna mera nima več sposobnosti sprejemanja količine in ne kakovost, vse je tako enako, da potrebujemo zaščito in pokroviteljstvo pred sečnico. Pop kultura tukaj ni prejela in nikoli ne bi mogla dobiti tako močnega razvoja in je doslej večinoma izdelek zelo dvomljive kakovosti v primerjavi z zahodnimi kolegi. Po drugi strani pa umetnost še vedno ostaja elitistična in "inteligenca" ne obstaja v smislu, da bi jo sploh uporabljali v katerem koli jeziku zahodnih držav.
Uresničitev vizualne ženske v sodobnem svetu
Zaradi svoje neverjetne čutnosti je razvita kožno-vizualna ženska po naravi psihoterapevt. Kot nihče drug čuti stanje duha, razpoloženje, želje drugih ljudi. Pevka ali plesalka, četudi ni preveč čutno in čustveno razvita, le s svojo ustvarjalnostjo uravnoteži stanja tistih, ki jo gledajo, pomirja, lajša trpljenje, daje ljudem užitek, vzbuja občutek za lepoto na najosnovnejši ravni.
V sodobnem svetu se razvita kožno-vizualna ženska uresničuje kot psihologinja, psihoterapevtka, umetnostna zgodovinarka, turistična vodnica, učiteljica književnosti, jezikoslovka in socialna delavka. Lahko postane medicinska sestra, zdravnica, igralka. Ali kot oblikovalec - da bi ljudem vcepil njihov naravni "vizualni" okus. Odlikuje jo skoraj vsako delo, ki zahteva čustveni stik z ljudmi.
V sodobnem svetu kožno-vizualna ženska z nizko stopnjo razvoja vizualnega vektorja najpogosteje sanja, da bi bila model, bi hodila po modni pisti, razkazovala svoje telo in pod bliski neskončnih kamer lovila občudujoče poglede.
Te je mogoče videti v številnih razstavnih projektih, kot sta vzletno-pristajalna steza ali America's Next Top Model. So tudi udeleženci resničnostnih šovov, na primer "Dom-2" ali televizijskih iger, v katerih morajo pokazati svojo lepoto in čustvenost, kot na primer v televizijski oddaji "Intuicija". Čeprav med modeli v izjemnih primerih lahko najdete žensko, ki je zelo razvita v vizualnem vektorju. In ni presenetljivo, da če slednji pade v to sfero, potem praviloma takoj izstopa iz splošne mase in doseže velike višine, ugodno v primerjavi z okoljem - ne prikazuje telesa, temveč dušo.
Igralka
Umetnost je od nekdaj veljala za vrsto kulturne dejavnosti, ki zadovoljuje človekovo ljubezen do lepega, vendar ne le kot način spoznavanja in odražanja resničnosti, temveč tudi kot del duhovne kulture človeka in vsega človeštva. Umetnost izobražuje in izpopolnjuje občutke, ustvarja skupne temelje za humanistične ideje in vrednote ter s tem tudi bolj humane odnose v družbi.
Kino in gledališče igrata v umetnosti posebno vlogo
Igralka, prava igralka, ki pri gledalcu vzbuja občutek pripadnosti, je to zelo visoka stopnja razvoja vizualnega vektorja. S svojim delom ne daje le estetskega užitka, temveč v družbo vnaša tudi humanistične ideje, ki v publiki prebujajo različne odtenke izkušenj - od evforije do solz sočutja. Zahvaljujoč talentu, ki je značilen za vizualni vektor, za posebej subtilno zaznavanje duševnih stanj drugih ljudi in razvoj, zaradi česar je obseg teh stanj presenetljivo širok, v celoti "živi" na odru in v okviru čustev in življenja njenih junakinj.
Kožno-vizualni moški - prevzel je štafetno palico!
Nazadnje, v dobi kožnih vrednot je zakon prvič v zgodovini zagotovil enake možnosti za preživetje vsem, tudi tistim, ki prej niso našli izpolnitve. V ozadju visoke stopnje razvoja vizualne kulture so zdaj kožno-vizualni moški začeli aktivno zavzemati mesto na najrazličnejših področjih življenja in potiskali kožno-vizualne samice. Kožno-vizualne moške vidimo v baletu, na odru, v umetnostnem drsanju in celo v ritmični gimnastiki. Prvič v tisočletjih človeške zgodovine je bila kožno-vizualna vez v moškem telesu, ki nima arhetipa, posebne vloge, brez "pravice do ugriza" dobila priložnost za uresničitev.
Vendar njihov ugriz danes ni tako slab. Poleg tega je v današnji pokrajini sodoben kožno-vizualni kitarist povpraševan prav toliko, če ne celo več, kot drugi moški. V oči ujamejo plakati, televizijski oglasi in strani revij. V manj kot stoletju mu je uspelo doseči tisto, kar je postalo simbol moške spolnosti in lepote (tisto dekle, ki se ne bi želelo poročiti z Bradom Pittom!).
V tisočletjih civilizacijskega razvoja je kožno-vizualni ženski uspelo v vsakega člana skupnosti vnesti občutek vrednosti enega samega človeškega življenja. In tudi tisti, ki v svojih lastnostih še zdaleč niso empatični, so lahko razumeli in spoštovali življenje nekoga drugega, vsaj na osnovni ravni - na ravni fizičnega telesa.
Danes potrjujemo potrebo po fizičnem sožitju z drugimi, vendar nismo strpni do duševnosti nekoga drugega, če je drugačen od našega. Že dolgo je znano, da vsakega ocenjujemo "skozi sebe" in normo predstavljamo sami. In ogorčeni, objokujemo in zmedeni smo le, ko naletimo na nekoga, ki je urejen drugače: »No, kako lahko to stori! Tega ne bi nikoli storil! Kakšen človek!.. Ali res ne razume!"
V primeru kožno-vizualnega moškega je situacija resnično radikalna. Kaj pomeni, da nima pravice do ugriza? Nikoli prej takšni posamezniki niso preživeli in niso postali organski del skupnosti, kar pomeni, da zanje ni bila oblikovana vloga naravne vrste, ki bi jo običajno opravljali in s tem prispevali k življenju skupine. In danes naravno zasedajo nišo, ki je prej v celoti pripadala kožno-vizualni ženski. Danes postajajo frizerji, manekenke, stilisti, igralci in pop glasbeniki, so kot kožno-vizualne ženske opazne v množici, vitke, čutne in graciozne.
In, priznajmo si, težko je trditi, da je večina ljudi tolerantna do tega primera brez primere: »Ali ni to človek! Samo poglejte ga! Kot ženska …!"
To govori tako o novih potrebah družbe kot o njeni pripravljenosti na naslednjo stopnjo kulturnega razvoja.
Danes so dermalno-vizualni moški tisti, ki pomembno prispevajo k ustvarjanju kulturne platforme za nemoten prehod od sodobne osebe, ki živi v skladu z zakoni o uvrstitvi živali, k duhovni osebi. Da bi našli svoje mesto v še vedno "živalski" družbi, morajo ustvariti nove vrednote in vizualno sočutje spraviti na naslednjo stopnjo razvoja, ljudem vcepiti sočutje, empatijo na višji ravni, ustvariti podlago ne za prisilne vsiljeno od zunaj, vendar prihaja od znotraj, resnično duševno strpnost vsakega od ljudi. To je potencialni preboj iz "živalskega človeka" v "duhovnega človeka", v kvalitativno nov krog tako v kulturnem kot v duhovnem razvoju človeštva.
Več o posebnostih psihe in zakonitosti nezavednega lahko izveste že na brezplačnih spletnih predavanjih Jurija Burlana o "Sistemski-vektorski psihologiji". Registrirajte se tukaj.
