Pravica do ugriza. Moška bitka za genski sklad včeraj, danes, jutri
Izpolnjevanje določene vloge vsakega posameznika mora biti zanesljivo zagotovljeno, sicer nihče ne bo nič storil. V prvotni jati je bil tak porok razdeljevanje hrane v skladu s pravico do ugriza, torej pravico posameznega člana jate, da uporabi del kolektivno miniranega mamuta.
Nimamo pravice zaužiti sreče, ne da bi jo proizvedli.
B. Shaw
Pred sto tisoč leti je bilo na Zemlji več vrst humanoidnih bitij, antropologi jih imenujejo hominini prijaznih ljudi. V Evropi so živeli mogočni neandertalci, v Indoneziji - majhni ljudje Homo floresiensis, v Aziji, kot se je izkazalo pred kratkim, je živela še ena do takrat neznana vrsta ljudi, tako imenovani Denisovani.
In samo v Afriki so živeli predniki sodobnega človeka, ki se je pred 60.000 leti začel aktivno naseljevati po vsem planetu, dramatično obvladovati in hkrati zapletati pokrajino v svojo korist in korist. Preostali udeleženci dogodkov, izgubljeni v boju za preživetje.
Kaj je omogočilo, da je človek, ki še vedno ni povsem racionalen, v boju za obstoj premagal druge hominine? Primerjava antropometričnih značilnosti je presenetljiva: neandertalci so bili veliko močnejši od sodobnih ljudi in so bili očitno bolje prilagojeni na ostre evropske zime kot tujci iz Afrike, možgani neandertalca pa bi lahko bili večji od možganov naših sodobnikov.
Očitno razloga za napredovanje v prihodnost ne smemo iskati v fizičnih parametrih posameznih posameznikov, temveč v drugih lastnostih, ki so prvotni jati omogočile, da postane en sam organizem, ki je sposoben kolektivno zmagati v boju za preživetje.
Sistemska jata
Marsikaj bo postalo jasno, če bomo človeško jato predstavljali kot sistem, torej »skupek med seboj povezanih elementov, izoliranih od okolja in v interakciji z njim kot celoto« (F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Uvod v sistemsko analizo). Medsebojno povezovanje elementov znotraj sistema »jata« je bilo mogoče izvesti le tako, da se vsakemu elementu dodeli strogo določena funkcija, katere izvajanje je bilo ključno za ohranjanje celovitosti celotnega sistema.
Jasno je, da so za izvajanje različnih funkcij potrebne različne lastnosti elementov. In če so bili ljudje navzven in so približno enaki, je logično domnevati, da so razlike v naši mentalni strukturi.
Psihologija sistemskega vektorja Jurija Burlana prvič razkriva matriko človeškega duha skozi osem vektorjev ali sklopov prirojenih lastnosti, ustreznih želja in zagotavljanja njihovih sposobnosti. Vektor določa način razmišljanja, sistem vrednot in življenjski scenarij človeka. Na primitivni šolski ravni se temu reče vrsta.
Zdaj se je psiha sodobne osebe večkrat zapletla. In kljub temu je vsak od nas v takšni ali drugačni meri hranilec ali zaščitnik, vzgojitelj ali bojevnik. Človeška jata se je povečala na 7 milijard posameznikov, vendar kot prej, medtem ko smo živi, z različnimi stopnjami uspeha izpolnjujemo svoje vrstne vloge, da napredujemo v prihodnost jate in sebe kot njen sestavni del.. Oseba, ki je izolirana od družbe, se šteje le za sekcijsko mizo.
Upravljanje lakote
Izpolnjevanje določene vloge s strani vsakega posameznika mora biti zanesljivo zagotovljeno, sicer, tudi sami veste, nihče ne bo nič naredil. V prvotni jati je bil tak porok razdeljevanje hrane v skladu s pravico do ugriza, torej pravico posameznega člana jate, da uporabi del kolektivno miniranega mamuta.
V strogo hierarhični skupini ljudi, ki je bila nedvomno tudi primitivna jata, je pravica do ugriza vedno neposredno odvisna od posebne vloge posameznika. Večji kot je pomen za pakiranje, večji in debelejši je nastali kos. In obratno. Do popolnega odvzema pravice do kljuvanja iz navadne trupe.
Ljudje so si cenili pravico ugrizniti v jato in po svojih najboljših močeh - vsak po svojih fizičnih in duševnih lastnostih - izpolnjevali svoje posebne vloge, sicer stradanje: mamut je velika žival, ne morete ga sami ubiti. Pravica do ugriza je človeškim moškim dala možnost, da nahranijo življenjskega prijatelja in potomce.
Odvzem te pravice ni pomenil le smrti s stradanjem, ampak je odvzel tudi pravico do posedovanja ženske, kar je bilo zelo sramotno in nezdružljivo z življenjem, saj je bila izključena možnost prenosa genskega sklada v prihodnost.
Pravica do ugriza: nekaj zrezka, nekaj enolončnice
Mehanizem razvrščanja v sodobni družbi je lažje razumeti, če upoštevamo sistemsko hierarhijo primitivne jate. Vrh hierarhije je zaseden in zato ima vodja (vektor sečnice) prvo pravico do ugriza. Plen pošteno razdeli med člane svojega paketa. Zanimivo je, da vodja kot najpomembnejša sila trka ne poje svojega prvega kosa, temveč podari svojemu bojnemu prijatelju, edinemu samici, in šele nato poje samega sebe.
Drugi najbolj sočen zalogaj prejme poglavarjev vohalni svetovalec (največja moč sprejema). Ima ključno vlogo pri težki nalogi univerzalne razvrstitve - glede na zasluge in čast je torej nevidna oseba. Nato zvočni astrolog-ideolog odsotno pobere kos, ustni norček-herald, ki žveči, s svojimi debelimi ustnicami ne molči.
Skladno s svojo notranjo razpredelnico činov poveljniki kože, konjeniki in stotniki zavidno pogledajo na košček legata, ki ga preganja prevladujoči stol voditelja na tleh.
Veselo nariše mišičasto vojsko iz enega kotla. Zaradi njih dostojno razstavite urejene, enake, boljše kvadratne koščke analnih učiteljev.
Ni imel pravice ugrizniti, a analno-vizualni človek si je prislužil kulturno veselje. Kulturno pravico do ugriza je dobil iz rok voditeljeve bojne deklice, ljubiteljice čudovitih kamnov. Vso umetnost do danes ustvarjajo in razvijajo analni vizualni umetniki - draguljarji, kiparji, arhitekti in drugi boemi.
Analno-vizualni umetnik plača svoji dobaviteljici, kožno-vizualni ženski, ki včasih poje z neskončnim oboževanjem in ji vrže milijone škrlatnih vrtnic pred noge. No, tudi ona mu je naklonjena - usmiljenje.
Feromoni ljubezni po rangu
Ko že govorimo o uvrstitvi v prvotno jato, je treba reči o feromonih. Preko njih pride do uvrstitve in uveljavljanja pravice do ugriza, ki jo nadzira vohalni svetovalec. Stopnjo razvitosti vektorjev vsakega posameznika - informacije, ki jih običajni človeški voh izmuzi - oseba, ki ima prevladujoči vohalni vektor, zlahka prebere.
Vohalni svetovalec zazna vse člane čopora in vsakega posebej z nedvoumnim živalskim nagonom, zato se v njegovi prisotnosti najbolj nazorno pojavljajo vloge njihovih vrst in ustrezna mehanika razvrščanja.
Poleg razvrščanja feromonov obstajajo privlačni feromoni, po katerih moški najde svojo žensko, ženska pa moškega. Zanimivo je, da če moški žensko izbere samo po privlačnih feromonih, je ženska prisiljena upoštevati čin moškega v paketu. Ne obsojajmo je zaradi preudarnosti.
Da bi izpolnila svojo nalogo na krajini - rodila in nahranila potomce - mora biti ženska prepričana v sposobnost svojega moškega, da zagotovi ne le dober ejakulat, temveč tudi hrani potomce. Torej, višji kot je moški, večja je njegova pravica do ugriza, več možnosti ima, da ugaja ženski. Za kaj se je treba boriti, če seveda obstaja takšna želja v psihičnem.
To počnejo tudi otroci
Morda se zdi, da je vse zgoraj opisano legenda globoke antike. No, kaj so zdaj feromoni, umivamo se dvakrat na dan in nosovi že dolgo niso enaki, ne živalski, kje lahko zavohamo ženski vonj. Dobro je, če je parfum dober in ne preveč ločljiv. Ne hitite pri sklepih. Podrobneje si oglejte, kako se otroci obnašajo v skupini, skupini, razredu, in videli boste, da uvrstitev v jati ni preklicana.
Fantje se bijejo - kaj hočejo? Ne samo, da si napolnite obraze. Branijo svoj čin, pravico do ugriza v obliki družbenega kapitala - spoštovanja in po možnosti zavidanja sošolcev, s svojimi drznimi drznostmi želijo pritegniti pozornost deklet.
Tihi fant sedi ob strani. Ne mara se boriti. Res pa rad študira. Njegova naloga na hladni pokrajini je pomagati zaostajajočemu Vasyi, Vasya pa ga bo zaradi tega zaščitil z mišično močjo fantov iz vzporednega razreda. Nikoli se ne bodo dotaknili svojih, sicer bo tisti, ki bo pomagal na testu, pravi fant, draga.
Želja po uvrstitvi se kaže pri otrocih v kateri koli ekipi, tudi na igrišču. Starši, ki otroke umetno ščitijo pred komunikacijo z vrstniki, nepopravljivo škodujejo nadaljnjemu razvoju otrok. Otrok mora že od malih nog razumeti svoje mesto v otroški jati, se naučiti razumeti, kdo je ob njem in kako z njimi komunicirati. To je neprecenljiva izkušnja v odraslem življenju, kjer so pravila enaka, le pokrajina je bolj zapletena.
Daj milijon (C)
V naši sodobni kožni potrošniški družbi se distribucija pravic ugriza (razvrstitev) izvaja po enakem principu kot pred 60.000 leti. Le uvrščeni feromoni zdaj ne "dišijo". In to je neuporabno, saj niti najbolj razvit vohalni nos ne more zavohati 7 milijard bolj ali manj ustrezno uvrščenih elementov sistema "človeštvo".
Moral sem prilagoditi postopek razdeljevanja pravice do ugriza: pojavilo se je posebno orodje za uvrstitev in upravljanje te razvrstitve - denar. Vohalni ukrep razdeli finančne tokove v skladu s pravico do ugriza vsakega člana jate. Ta proces iz nezavednega je postal zelo vizualen. Višji kot je socialni status (rang) osebe, več denarja ima.
Predvidevajoč morebitne ugovore se spomnimo, da ne govorimo o utopični družbi splošne blaginje, temveč o sodobnem svetu "dobička in denarja". Pravica, prinesena s področij socialističnega realizma, tu ne deluje. Številni analni strokovnjaki se zdaj počutijo krivično užaljene in prikrajšane v primerjavi z vseprisotnimi usnjarji, sostorilci vohalnih financerjev.
Toda takšna je paradigma potrošniške družbe, ki nasprotuje našemu duševnemu uretralno-mišičnemu bistvu. V najmočnejši mišični sečnici ne vidimo kožnih vrednot, ne sprejemamo prepovedi in omejitev, kožni ljudje spadajo v arhetip pridobitve in poneverbe. Užaljeni analni ljudje so razočarani nad bablorubofobijo, zaradi česar je njihov odnos z denarjem izredno neugoden. Zdi se, da ni več izhoda. Ampak je.
Uvrstitev je sprva nezavedni proces. Njegov cilj je preživeti na pokrajini vsakega člana čopora na edini možni način, torej z ohranjanjem vseh. Ko se zavedamo tega procesa na izobraževanjih Jurija Burlana "Psihologija sistema-vektorja", razumemo, da mora vsak od nas prispevati k preživetju jate. Višji kot je razvoj osebnosti, bolj zanimiva je za jato uresničitev človeka, pomembnejši je njegov prispevek k skupnemu loncu in zato večja je pravica do ugriza.
Edini način za dvig svojega ranga v paketu je, da uresničite svojo naravno nagnjenost k vektorju in razvijete to vnaprej določeno usmeritev, da vrnete sadove svojega dela družbi. Če v tem primeru v duševnem še vedno obstaja želja po izboljšanju človekovega materialnega stanja, se pravica do ugriza poveča za zelo specifičen znesek denarja. Opazen je bil zanimiv trend. Z ustreznim samorealizacijo več denarja, bolj v ozadje se umikajo in bolj postajajo.
