I. V. Stalin. 1. del: Vohalna previdnost nad Sveto Rusijo
Kdo ste vi, končno, Joseph Dzhugashvili? Besni Koba ali zahrbtni Ryaboy, "najbolj izstopajoča povprečnost" ali vsemogočni lastnik šestine dežele, oboževani "oče držav" ali utelešeno zlo, ikona ali pošast?
Družba, v kateri je doktrina "kože" trdno uveljavljena, ne more priti ne do varnosti ne do mirne blaginje.
Do ničesar, razen do nedoločenega kroženja v začaranem krogu tesnobe in na koncu samoumrtja.
M. E. Saltykov-Shchedrin
Močna in enotna država na ozemlju Rusije je plod razvoja iz nasprotnega. Ostra narava nam je razdelila na številna plemena in raztresena po ogromnem ozemlju izredno težko nalogo - z vsemi sredstvi premagati brezno med potrebo po preživetju in nepomembnostjo možnosti za uspeh. Titanska prizadevanja generacij, ki jih je spajala ena sama uretralno-mišična miselnost, so lahko razvila geopolitično enotnost domovine, ki smo je vajeni že stoletja.
Kot veste, premagovanje brezna neobstoja zagotavlja delo dveh sil: sprejemanja in dajanja. Z altruistično vrnitvijo svetlobe in dobrega v skupno dobro je vse bolj ali manj jasno. Kako razumeti moč, ki si vedno želi … zlo, torej prejeti? Kako gledati brez treme v obraz "božje opice, ki ni strašna zaradi svoje izredne, ampak zaradi svoje običajnosti" [1], neopaznosti, neobstoja?
- … Torej, kdo si končno?
- Sem del moči, ki si vedno
želi zla in vedno dela dobro.
Goethe
Projekcija moči sprejema v osemdimenzionalni matriki psihičnega nezavednega je prevladujoči vohalni vektor. Vrhunec živalskega egoizma v vohu ne smemo zamenjevati z zdravim človeškim egoizmom, ko so vse misli o "jaz", edinem v vesolju. Nepogrešljiva živalska intuicija pravi nekaj povsem drugega: vrsta je primarna, znotraj katere lahko preživijo samo posamezniki, zato bi morale biti vse sile usmerjene k ohranjanju vrste, jate, skupine, države. Primitivni nagon zveri ne potrebuje neumnih namigov iz kulture o tem, "kaj je dobro, kaj slabo". V vizualni grozi nad pomanjkanjem čustev (vonjev) ga občasno imenujemo princ sveta. Vohalni "sovražnik človeštva" prikliče ogenj našega kolektivnega sovraštva in ga z gnusno ravnodušnostjo vrne do osebne usode vsakega od nas.
Šibki, leni in strahopetni ljudje so pod bičem vohalnega prezira prisiljeni izpolnjevati svoje posebne vloge z največjo vnemo, ustvarjati enotno usodo čredi in s tem zagotoviti njeno preživetje. Tudi vohalni svetovalec preživi v jati, prisiljen je ohranjati naša smrtna telesa nedotaknjena, da bi lahko preživel sam.
Ohranjanje integritete je vprašanje življenja in smrti vsake države. Za njegovo izvajanje ne skrbi bog, car ali junak. Vohalni ukrep, ki se kaže kot duševno nezavedno določenih političnih osebnosti, deluje v dobro z nedvoumno izbiro edine možne strategije delovanja. Vohalna previdnost ob "temnem breznu na robu" zagotavlja preživetje celote.
Trening "Psihologija sistemskega vektorja" Jurija Burlana za vedno razbremeni paralizo misli, ki jo povzroča vizualni strah pred nekom, ki "ne meče sence". Če podrobno analiziramo lastnosti vohalnega vektorja, se zlahka znebimo smeti, ki jo povzročajo neutrudni zgodovinarji, in spoznamo resnične razloge za delovanje enega najpomembnejših vohalnih specialistov sodobnega časa - Josepha Vissarionoviča Stalin.
Torej, kdo si ti, končno, Joseph Dzhugashvili? Besni Koba ali zahrbtni Ryaboy, "najodličnejša povprečnost" [2] ali vsemogočni lastnik šestine dežele, oboževani "oče držav" ali utelešeno zlo, ikona ali pošast?
Poskušali bomo odgovarjati sistematično, brez aplomb in histerije.
I. del: Od teologije do marksizma 1. Otroštvo in mladost
Družina čevljarja Vissariona Džugašvilija je živela v stiski. Od treh sinov je preživel le Joseph (Soso) in tudi tega petletnika so skoraj odnesle črne kozice, na dečku pa so pustili sledi - "posebni znaki", ki so nato prehajali iz enega policijskega protokola v drugega. Vissarion je močno pil, pretepel svojo ženo Ekaterino (Keke) in sina, pri čemer je na njih odpravil neuspehe. Fantova navada se je izogibala očetu. Ko je bil Soso star 11 let, je oče zapustil družino, sledi so se mu izgubile.
Ekaterina Georgievna se je v celoti posvetila svojemu edinemu sinu. Res je, da ni imela časa, da pokroviteljstvo nad Soso. Da bi se preskrbel zase in za dečka, se je moral potruditi. Keke je šivala, prala in čistila od ljudi, doma pa je pogosto padla v manšete, od katerih po njenih spominih Jožef ni imel nobene škode. Kljub vsem prizadevanjem matere je Soso odraščal šibak in ozko oprsen, pogosto bolan. Zaradi poškodbe v otroštvu je bila dečkova leva roka v komolcu slabo upognjena, vidno je šepal. In ob vsem tem mu je uspelo sodelovati v uličnih bojih, nenehno se bori z fanti, ki so ga pritiskali.
Mati je sanjala, da bo njen sin postal duhovnik. V tem je videla zagotovilo mirnega življenja za slabo zdravega fanta. Z vztrajnostjo in prizadevanji matere je bil Jožef poslan v teološko šolo, kjer se je izkazal za marljivega učenca. Z odliko je diplomiral na fakulteti in vstopil v semenišče, kjer je sprva tudi dobro študiral. Nikoli pa ni postal duhovnik. Prirojeni instinkt mi je povedal, da je cerkev v preteklosti. Če želite preživeti, morate poiskati drugo nišo, drugo jato. Medtem ko se je ta jata šele oblikovala, je Jožef Džugašvili aktivno sodeloval pri njenem nastanku.
Že v semenišču se v mladi garderobi Stalina, skupaj s teološkimi deli, hranijo prepovedane marksistične knjige. Leta 1898 je v Tiflisu I. V. Dzhugashvili postal član ruske socialdemokratske laburistične stranke. Aprila 1899 je bil izključen iz semenišča.
Jožef do svoje matere ni obdržal toplih občutkov, spomnil se je le, kako ga je premagala. Od leta 1903 sta se mati in sin videla le nekajkrat, Keke je umrl leta 1937, Stalin ni hodil na materin pogreb.
2. Poklicni revolucionar
Zdaj je Jožefovo mesto opazovalec v fizičnem observatoriju, kjer se nastani. To je le formalnost. Pravi poklic mladeniča je organizacija majskih prireditev in stavk med delavci. Navzven pasiven in ne preveč opazen v ozadju svetlejših in bolj temperamentnih tovarišev, se Soso Dzhugashvili nepričakovano dobro spopade z nalogo. Industrija v Tiflisu je ohromljena, promet je v mirovanju. V mesto se pripeljejo čete. Aretirano je 500 stavkajočih, Džugašvilija ni med njimi. Žandarji Sosoja ne najdejo doma. Aktivni organizator nemirov, ki so zajeli celoten delavski razred Tiflisa, mu je uspelo iti v ilegalen položaj, kjer bo ostal do leta 1917.
Jožef Stalin bo večkrat "skoraj aretiran", "skoraj ujet" in na splošno "nihče ne ve, od kod prihaja." V življenju vsakega vohalnega človeka pride do takšnih izgub na neživi ravni, najvišji stopnji razvoja čuta za vonj, ko ga živalska intuicija spodbudi, da je prepričan, da bo preživel: zamujati, zboleti, obrniti se v drugo smer, teči. To ni vizualna slutnja, o kateri se potem govori z navdušenjem, z okroglimi očmi, temveč podzavestni statični občutek ogroženosti, neizrekljiv z besedami. Čudežni preživeli iz vohalne skupnosti so dolga leta svojega življenja posvetili iskanju odgovora na vprašanje: "Zakaj jaz?" - in ne najdem odgovora. Ker je odgovor mnogo globlji od izkušenj, logike in preračunavanja - na področju iracionalnega, nezavednega.
Joseph Dzhugashvili bo v zaporih in izgnanstvu, bežanju in skrivanju preživel 10 let svoje mladosti. Z leti si ne bo ustvaril tesnih prijateljev, ne bo obdržal družine (njegova mlada žena Ekaterina Svanidze umira zaradi tifusa) in ne bo prejel nobenega poklica. V policijskih evidencah Džugašvilija je v stolpcu »poklic, poklic« pomišljaj ali nejasen »referent«. Sam Stalin je vedno težko označil svoj poklic in družbeni izvor. V vprašalniku delegata XI kongresa RCP (b) vprašanje: "Katero družbeno skupino imate zase (delavec, kmet, pisarniški delavec)?" - in ostal brez odgovora.
Suhost in hladnost, previdnost in previdnost, redka samokontrola, vzdržljivost in umirjenost - to so značajske lastnosti, ki so jih takrat opazili vsi, ki so Stalina poznali. Tovariš v izgnanstvu Yakov Sverdlov je Stalina označil za "velikega individualista v vsakdanjem življenju". Medtem ko so se vsi izgnanci poskušali držati skupaj, vsaj da bi nekako nadomestili njihovo ločitev od življenja na celini, je Stalin vedno iskal priložnost, da se izolira v ločeni omari, jedel posebej. Umaknjenega in zadržanega Jožefa, kot kaže, sploh ni zanimalo, kaj se dogaja. Na splošnih sestankih je molčal ali izstopil z nekaj pripombami z dolgočasnim, brezizraznim glasom. Nihče si ni zapomnil ali zapisal njegovih besed.
Nekateri raziskovalci verjamejo, da je bila Stalinova neverjetna družbena pasivnost v zadnjih letih pred revolucijo posledica depresije izgnanstva, ki je bila utrujena od pobegov in razočarana nad življenjem in bojem. Pravzaprav bi lahko urejeni Joseph, ki je ure in ure ležal pod pasjo dlako, z matirano dlako, minil za osebo, ki je hudo depresivna.
Ista država bo v prvih dneh velike domovinske vojne pokrivala Stalina. "Lastnik je na sedždi," bodo grozo pomislili zaupniki. Toda ni bil in nikoli ne bo v sedždi, v strahu, omamljenosti. Ko se polasti celotnega bitja človeka, vohalna dominanta duševnega nezavednega tako rekoč pade v pozabo, od koder vohal izvleče pripravljeno rešitev, na prvi pogled absurdno, onstran logike, a vedno nedvomno pravilno. Padec na neživo raven pomaga sčasoma zadržati vohalno snov. To je edini razlog, zakaj človeška čreda še vedno obstaja.
Melanholija izgnanega Džugašvilija, ki se od zunaj zdi pasivnost, slaba volja, čustvena brezčutnost in celo depresija, je naravno ozadje vohalne psihike in posledica stalnega občutka ogroženosti. Sposobnost čustvenega beleženja dogodkov, pasivno čakanje trenutka na neopazne, a odločne ukrepe, je potrebna tistim, katerih glavna naloga na krajini je preživeti za vsako ceno. Joseph Dzhugashvili je to veščino v sebi razvijal celo življenje.
Introvertirani Soso se je malo zanimal za življenje drugih izgnancev, ni pričakoval redkih novic od zunaj, ni sodeloval v burnih razpravah o prihodnosti. Džugašvili je dolge ure listal "Politično zgodovino francoske revolucije" A. Olar. Pretekli dogodki so z manjšimi spremembami vpisani v register prihodnosti. Suha misel "pisarja" je izbrisala nevarno neodločnost Robespierrea in pustila nespremenjeno smrtno kazen zaradi špekulacij in suma kontrarevolucije.
Nekateri raziskovalci [3] verjamejo, da je imel Stalin dar sprejemati signale iz prihodnosti. Sliši se nekoliko mistično. Tisti, ki živijo v dolžini časa, težko razumejo, da se vohalni psihik ne deli na prihodnost in preteklost, saj je vse življenje eno in nedeljivo preživetje za vsako ceno. Stalin bo večkrat pokazal sposobnost natančne izbire strategije, ki temelji na nujnih zahtevah po preživetju, zaradi česar bo v konfliktu s "sanjarji iz Kremlja" in ga dvignil na vrh oblasti v eni ločeni državi.
Dvajseto stoletje je vstopilo na ozemlje Ruskega imperija skupaj z novo družbeno tvorbo. Razvoj kapitalizma se je začel v državi, kjer je bilo 85% prebivalstva kmetov, ki so živeli zunaj trgovine od samozadostnosti. Inteligenca, ki naj bi oskrbovala kadre za industrijo v razvoju, je bila v bistvu populistična, to je videla svoj cilj v asketskem služenju sreči večine. V takšnih razmerah obtočni kapital za zadostno zagotavljanje novega gospodarstva ni bil preprosto odsoten - niso imeli od kod, razen s hitro kolonizacijo ruskega gospodarskega prostora s strani zahodnih vlagateljev. To je pomenilo popolno izgubo državne suverenosti mentalno protiomeščanske države, ki je materialno bogastvo v raziskavi uvrstila na 18. (zadnje) mesto [4].
Pred Josephom Dzhugashvili je ležala najbolj zapletena pokrajina - uretralna pokrajina Rusije na prelomu analne in kožne dobe. Naloga je bila preživeti v epicentru revolucionarne eksplozije, ustvariti tkanino nove državnosti, da bi se v sovražnem okolju sveta ohranila in zložila. Moral bo postati glavni protagonist svetovne politike in kar načeloma ne bi mogel biti - vodja sovjetskega ljudstva.
Poskusimo sistematično spremljati življenje te neverjetne osebe:
Stalin. 2. del: Besna Koba
Stalin. 3. del: Enotnost nasprotij
Stalin. 4. del: Od Permafrosta do aprilskih tez
Stalin. 5. del: Kako je Koba postal Stalin
Stalin. 6. del: namestnik. o nujnih zadevah
Stalin. 7. del: Uvrstitev ali najboljše zdravljenje ob nesrečah
Stalin. 8. del: Čas za zbiranje kamnov
Stalin. 9. del: ZSSR in Leninova oporoka
Stalin. 10. del: Umri za prihodnost ali živi zdaj
Stalin. 11. del: Brez vodje
Stalin. 12. del: Mi in oni
Stalin. 13. del: Od pluga in bakle do traktorjev in kolektivnih kmetij
Stalin. 14. del: Sovjetska elitna množična kultura
Stalin. 15. del: Zadnje desetletje pred vojno. Smrt upanja
Stalin. 16. del: Zadnje desetletje pred vojno. Podzemni tempelj
Stalin. 17. del: Ljubljeni vodja sovjetskega ljudstva
Stalin. 18. del: Na predvečer invazije
Stalin. 19. del: Vojna
Stalin. 20. del: Po vojaškem stanju
Stalin. 21. del: Staljingrad. Ubij Nemca!
Stalin. 22. del: Politična rasa. Teheran-Jalta
Stalin. 23. del: Berlin je zajet. Kaj je naslednje?
Stalin. 24. del: Pod pečatom tišine
Stalin. 25. del: Po vojni
Stalin. 26. del: Zadnjih pet let
Stalin. 27. del: Bodite del celote
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trocki
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, politični portret. T. 1, str. 50.
[4] B. Mironov. Družbena zgodovina Rusije v obdobju cesarstva. SPb, 1999. T. 2, str. 324.
