"Intergirl". Film, ki uničuje moralo
Eksplozivna, družbeno tabu vprašanja v zadnjih 70 letih so pokrivali najboljši sovjetski filmski talent in so imeli na ljudi veliko bolj uničujoč vpliv kot oddaja moskovskega puča dve leti kasneje …
Mrazni januar 1989. V moskovskih kinodvoranah se vije kilometer dolge čakalne vrste - sovjetska javnost v obsegu, kakršnega še ni bilo v tem desetletju, mudi premiero "začinjenega" filma. Glavna junakinja filma in prihodnji vzor celotni generaciji sovjetskih deklet - medkurja, igrivo pogleda s plakata.
"V naši državi je prostitucija kot družbeni pojav popolnoma odsotna"
Prvič je bila za 286 milijonov sovjetskih ljudi, vzgojenih v domači filmski distribuciji in jim zaupajo bolj kot sebi, prikazana "prepovedana" tema o seksu, ki "v državi ne obstaja", in o tistih ki ga prodajajo. Eksplozivno, družbeno tabu vprašanje v zadnjih 70 letih je pokrival najboljši sovjetski filmski talent in je imel na ljudi veliko bolj uničujoč vpliv kot oddaja moskovskega puča dve leti kasneje. Psihologija sistema-vektorja Jurija Burlana pomaga razumeti, kako in zakaj se je to zgodilo.
Intergirl je izdelek
Ko je sovjetski pisatelj vojnih let, nagrajenec državne nagrade in nagrade Lenin Komsomol Vladimir Kunin obiskal Varšavo, so mu poljske prostitutke v hotelu tako pogosto padle v oči, da se je odločil napisati zgodbo o njih. Po vrnitvi v Leningrad je prosil, da gre v 4. oddelek kazenskega oddelka, s sodelavci katerega je spremljal življenje lokalnih prostitutk, ki so delale v hotelu Primorskaya.
Ta izkušnja je bila osnova zgodbe "Freken Tanka", ki se je po objavi v najbolj priljubljeni literarni reviji "Aurora" hitro razširila med sovjetske bralce. Tudi sam Kunin je imel to zgodbo zelo povprečno, vendar je deklarirana tema povzročila izjemno navdušenje, saj je bralno občinstvo (in to je bilo največ v ZSSR v primerjavi z drugimi državami) prepolovilo: nekateri so bili navdušeni nad novo "temo perestrojke", medtem ko drugi so želeli avtorja dati na sodišče.
Objavljena zgodba je bila tako dobro znana, da bi bila njena priredba najverjetneje uspešna. O tem je razmišljala žena slavnega sovjetskega režiserja Petra Todorovskega Mira. "Intergirl je izdelek!" - je švignila ženski glavi in podjetniška žilica v njej je že računala morebitni uspeh po več letih možinega ustvarjalnega zatišja. Prav ona je s prepričljivostjo, značilno za ustni vektor, začela prepričevati resnega vojaškega režiserja, ki je svojo umetnost posvetil študiju človeka, da posname film o prostitutki. "Bilo je smešno," vendar ji je uspelo. Mira je svojega moža vozila v hotele, prikazovala prostitutke, iskala priložnosti za financiranje, preiskovala vse primere Moschino in prepričevala moža, naj v intervjuju napove prihodnji film. Torej, zaradi začasnih materialnih težav,žena Todorovskega je v produkcijski dejavnosti iskala novo realizacijo zase.
Pyotr Todorovsky, znani snemalec in režiser premišljene kinematografije z občutkom, dobitnik oskarja za film "Vojno polje", ki prostitutk ni nikoli videl "v živo", se je dolgo upiral. Do konca življenja je verjel, da je "dolžan" snemati ta film. Izbira zanj, kot režiserja zaslonske različice senzacionalne zgodbe, je padla tudi na strani Centralnega komiteja, kjer so razumeli, da je sposoben snemati ne pornografije, temveč lirsko plat zapleta. Že dejstvo, da je v državi, kjer so več kot pol stoletja informacije, predstavljene prebivalstvu, ponovno preverjene in podvržene strogi cenzuri zaradi dvigovanja morale, gojenja humanističnih vrednot in združevanja narodov, takšna adaptacija filma nenadoma dovoljena - budilka. In začel je klicati iz časa, ko je vodstvo države začelo prisluhniti "glasom izven oceana".
"Sem ženska ali kje?"
Todorovski, lastnik množice analnih zvokov, je sam sebi razložil svoje delo takole: "Snemal sem film ne o zmedeni, ampak o ženski, ki je v tistih sovjetskih časih ni bilo mogoče realizirati!" Je bilo res tako? Navsezadnje je vrsta kožno-vizualne ženske v vojnem stanju, ki jo je v filmu prikazala Tanya Zaitseva, v sovjetskih časih dejansko imela veliko priložnosti za izvedbo.
Po mnenju Psihologije sistema-vektorja Jurija Burlana so bile te, svobodne kožno-vizualne ženske, ki so navdihnile revolucionarne dosežke, in so več let izvajale program za odpravo nepismenosti prebivalstva in kot prve dosegle skupne delovne meje z moškimi. Redarji so med vojno neustrašno reševali ranjence in nato ustvarili to edinstveno elitno sovjetsko kulturo. Todorovsky je o njih posnel.
Lyuba iz njegovega "Vojaškega terenskega romana", Rita iz "Ljubljene žene mehanika Gavrilova" - vse to so skupne podobe čutne, ljubeznive in čustvene kožno-vizualne ženske. Natanko tako si je režiser zamislil "Intergirl" in igralko za glavno vlogo izbral "po svojem okusu, ne glede na svojo postavo". Nevede je natančno izbral igralko Eleno Yakovlevo, režiser je pokazal čustveno, čustveno in dobro razvito medicinsko sestro, ki se je po volji usode znašla v sobah hotela Primorskaya.
Toda oblika se je izkazala za jasnejšo od bistva in gledalec sploh ni videl nesrečne ženske, ki si je v težkih razmerah perestrojke pridobila materialno podporo. V prvem letu predvajanja filma "Intergirl" je 41 milijonov sovjetskih državljanov dobilo izkrivljen pogled na novo kolektivno prihodnost, bogastvo, svobodo in lahkotnost devizne prostitutke za družbo, ki se skriva za statusom medicinske sestre, ravno v kinodvoranah.
Intergirl: "Kisul, in rad bi te vprašal: ali ti diploma z Inštituta za kulturo pomaga v postelji s partnerjem?"
Sprva gledalec, ki Tanjo z nasmehom prezira, "vohuni" nenavadno za sovjetsko sedanje življenje predstavnika "starodavne stroke". Hotelske sobe, servis za tuje delegacije in redno policijsko preiskovanje so le majhne stvari v življenju v primerjavi z zneski, ki jih lahko medenica dobi za noč. V nasprotju s "prodajalkami v trgovini" Tanya ne kupuje avtomobilov in univerzitetnih diplom. Mami kupi krzneni plašč in si skuša zagotoviti prihodnost, občasno pa se razvaja z novimi oblačili.
Tanya Zaitseva pomaga tistim, ki so v slabšem položaju od nje, sodeluje v življenju soseda, skrbi za tiste, ki so po še enem napadu končali v policiji. Je prijazna in skrbna medicinska sestra, ki pozna svoje delo. Tanya s svojim sosedom nima koristi, kot ženske arhetipske kože okoli nje.
Tanya Zaitseva ni zmedena, samo sanja o dobrem življenju, našla je svojo "dobro pot", da postane Frau Larsson in živi v tujini. In zdi se, da za to ni kriva … Na stotine tisoč ruskih študentov, učiteljev, mladih mater, ki so se zaradi materialnih težav v devetdesetih letih odločile prodati svoja telesa kot novo "junakinjo dela", prikazano vodja filmske distribucije, bo tako mislil, spominjajoč se njene podobe …
"Preskus sitosti je včasih težji od testa revščine"
Pyotr Todorovsky
Od takrat deklice vse pogosteje niso izbirale poklica zdravnika ali vzgojiteljice v vrtcu. Zakaj bi leta preučevali, če pa potem ne dobivate plače za preživetje? Konec koncev lahko tudi vi, tako kot Tanya Zaitseva, dobro zaslužite, končno pridete v dobro nahranjeno in srečno "tujino". In ne glede na to, kako močno se je režiser trudil pokazati vso nezmožnost srečnega življenja v državi, tuji ruskemu ljudstvu, kjer bo po merilih zahodne mentalitete kože vedno "drugi razred", podoba novega avtomobila, poln voziček v supermarketu in aranžma "zvezda". Pravzaprav se je življenje na Švedskem spremenilo v brezupno hrepenenje po domovini, ki ga nosi le upanje, da se vsaj za nekaj časa vrne domov. Upanje, ki se je spremenilo v smrt …
Valuta prostitutka - novi junak našega časa
Med dvema epizodama filma se gledalka Tanya zelo približa gledalcu: skupaj z njo začutimo grenkobo očetove izdaje in njegove dvoličnosti. Z njo boli mama, ki se, tako kot mnoge sovjetske ženske, strinja z vsem, če bi bil le otrok dober. Sram jo je tržni ženin Šved, ki je v restavraciji prešteval račun. Napeti vrhunec filma, napolnjen z vizualnimi slutnjami, solzami in tesnobo, se z zaslona prenaša tako jasno, da Tanya, valuta "kurba iz Peterburga", vzbuja zelo močno sočutje. Kako ne razumete obupa ženske, ki v solzah hiti domov in se pokriva z rokami pred grozečo katastrofo? To močno sočutje, ki ga je vzbudil spretni režiserski načrt Todorovskega, je močno zmanjšalo razdaljo med sovjetskim človekom in "starodavnim poklicem", ki ga v družbi prezirajo.
Prostitucija kot pokazatelj nerazvitosti duševnih lastnosti pri majhnem številu ljudi je prisotna v kateri koli družbi. Pa tudi njen val v času močnih družbenih deformacij, kot so vojne, propad političnega sistema itd. Toda gradnja tega v barvit mit za ogromno ljudi nikakor ni naraven proces.
»Zakaj v Hamburg? Pravijo, da so tam zdaj v modi ruske deklice."
Zamenjava banalne prostitutke za podobo dramatične junakinje ni bila zaman za sovjetsko občinstvo. "Intergirl" je postala "klasika novega kina", v katerem je prostitucija postala del ženske sreče. Ta tema je bila z zaslona gojena tako grobo in neposredno, da se je moralnost, ki jo nosi ženska, v zelo kratkem času spremenila v svoje nasprotje.
To je bil čas, ko so številne ženske zlahka in zgodaj stopile v zveze z namenom "koristi in koristi", pristale na kakršno koli izkoriščanje, da bi odšle v tujino ("Ameriški boj, odšel bom s tabo …"). Kulturne vrednote so začele veljati za nalogo "slabe zajemalke", denarna razmerja pa so postala merilo vsega. Tako je družba z najvišjim odstotkom nedolžnih deklet, ki so se poročile v zadnjih dvajsetih letih, v nekaj letih postala priljubljena kot »poceni spolna moč«, ki oskrbuje dekleta v bordelih v ducat državah.
Hkrati so ženske hodile namerno, ne toliko zaradi socialnih omejitev doma, temveč zaradi romantiziranja življenja "čez hrib", ne da bi si prizadevale iskati druge načine uresničitve. Kožno-vizualne ženske, katerih vloga je bila razvijati kulturo in umetnost, so namesto tega živele kot dekleta in pogosto dosegle finale, prikazano v filmu.
Intergirl: "Tujina nam bo pomagala"
Kot vsak škandalozen film, ki tako ali drugače diskreditira vrednote komunistične države, je bil tudi film "Intergirl" sponzoriran iz tujine. Mira Todorovskaya je prek znanca, ki ga je slučajno spoznala, uspela najti sredstva za financiranje filma, za katerega Moschino ni načrtoval niti centa.
"Intergirl" je bil prvi komercialni film, ki je bil posnet na dragi za tiste čase film "Kodak". Ni ga bilo treba rešiti, zato je bilo snemanje končano v treh mesecih. Film je sponzoriral švedski kmet, ki se je kmalu znašel v zaporu zaradi utaje davkov na dobiček filma in pravice do filma prodal zunanji agenciji. Različica filma, posneta za švedsko stran, je bila izrezana in je imela drugačen konec, kar je dramatično spremenilo idejo filma. V Evropi ta različica filma ni bila uspešna, ruski pa je prejel nagrade in nagrade zunaj ZSSR.
"Intergirl" je po pravici tragičen film, katerega videz se je izkazal v skladu s splošnim uničenjem gospodarstva, ideologije in življenja v državi. Številne vrednote in dosežki so bili pokopani pod propadlo državo, kar je naše ljudi pravočasno stalo veliko moči in življenj. In kljub režiserjevim dobrim namenom je film po svojih močeh prispeval k temu uničenju. Dezorientirana družba, ki medijem zaupa, kot nobena druga na svetu, je le empirično uspela razumeti nesmiselnost takšne poti - brez morale in namena. Šele danes se je končno odmaknil od zastrupitve propagande in je pripravljen samostojno graditi svojo novo prihodnost. Zato je danes, kot še nikoli prej, zelo pomembno globoko in čim natančneje prepoznati in ovrednotiti vse, kar se dogaja v družbi, vključno s pomeni filmov, ne glede na to, aliko pridejo na državne zaslone. Če želite izvedeti več o sistematičnem pristopu k analizi filmov, opaznih javnih dogodkih in drugih pomembnih procesih, ki se dogajajo v sodobnem svetu, se na povezavi prijavite na brezplačna spletna predavanja Psihologije sistema-vektorja Jurija Burlana:
