Vizualni vektor
Fiksacija v otroštvu na stanje "strahu" odvzetemu dozorelemu obiskovalcu odvzame sposobnost, da iz strahu preide v stanje "ljubezni". Rad se prestraši: gleda grozljivke, ponoči hodi na pokopališča. Smrt in vse, kar je povezano z njo, prestraši gledalca.
Tipični govorni zavoji:
- Lepota bo rešila svet!
- Daleč od oči, daleč od srca
- Strah ima velike oči
splošne značilnosti
| Številka | pet% |
| Arhetip | Ustvarjanje kulture - povečanje vrednosti človeškega življenja, posameznika in celotne družbe, zasebne in celotne |
| Vloga vrste |
V mirnem času vzgojiteljica V času miru dnevna straža črede |
| Najbolj udobna barva | Zelena |
| Geometrija največjega udobja | Krog |
| Mesto v kvartet | Zunaj informacijske četverice, močan ekstrovert |
| Vrsta inteligence | Figurativni |
Značilnosti psihe
Sigmund Freud je v svojih delih o "histerični osebnosti", ne da bi se tega zavedal, opisal manifestacije stresnega vizualnega vektorja. Freud je kot psihiater izhajal iz opazovanja patoloških stanj, zato zdravo vizualno oko ne spada pod njegov opis. Danes je na tečaju "Sistemska vektorska psihologija" prvič določen celoten spekter manifestacij te vrste značaja, vključno z normo.
V prvotni jati je gledalec deloval kot dnevni stražar jate. Posebna občutljivost vizualnih receptorjev mu je omogočila, da je bolje kot kdor koli drug čas pravočasno opazil najmanjše spremembe v okolju - nihče razen očesa v senci dreves ni videl opazite leoparda.
Gledalec je zelo pozoren, opazi najmanjše podrobnosti, njegovemu radovednemu, poizvedovalnemu pogledu ni ničesar skrito. Poleg barv je gledalec najboljši tudi pri namernem razlikovanju vonjav: uživa v prijetnih vonjah, uživa v uporabi dragih parfumov in kozmetike. Prav tako je občutljiv na neprijetne vonjave.
Gledalec ima najvišjo učno sposobnost na svetu: ker skozi oči prejmemo 80–90% vseh informacij, ima vizualni vektor velik potencial za razvoj domišljijske inteligence.
Poleg ostrega vida ima vizualno oko še eno lastnost, ki je potrebna za izpolnitev njegove posebne vloge - veliko čustveno amplitudo. Da bi jato takoj opozoril na opaženo nevarnost, je moral gledalec izkusiti močno tremo. Celotna jata je v nekaj sekundah ujela feromone strahu, ki so izhajali iz njega, in pravočasno odletela.
Do danes ima vizualni vektor največjo čustveno amplitudo. O njem pravijo, da "iz muhe naredi slona", kar pomeni močno čustveno izkušnjo v vsaki situaciji. Vendar vidimo, da mu sposobnost, da iz muhe naredi slona, daje narava ravno zato, da izpolni določeno vlogo vrste.
Celotna čustvena amplituda vizualnega vektorja niha v dveh najvišjih stanjih med strahom in ljubeznijo.
Strah je primitivno, primarno, korensko stanje. To je stanje »v sebi«, strah - zase, za svoje življenje. V nadaljnjem razvoju stanje strahu prehaja od znotraj in strah pred drugimi postane ljubezen do drugih. Skoraj vse, kar velja za strahove in fobije, se nanaša na vizualni vektor. Da bi iz svojega življenja odstranili strahove, se morate naučiti razvijati in izvajati vizualni vektor.
Največji vizualni strah je strah pred temo: v njem ni nevarnosti. V otroštvu lahko vizualni vektor iz bralnih knjig, ki spodbujajo empatijo, iz stanja strahu preide v stanje ljubezni. Empatija do protagonistov pomaga usmerjati čustva v pravo smer. Skupaj s čutnostjo se razvija tudi inteligenca.
Vizualnih otrok v nobenem primeru ne smete prestrašiti z branjem strašljivih pravljic - to otroke fiksira v strahu in znatno zavira razvoj. Iz istega razloga je za vizualne otroke bolje, da se pogreba ne udeležujejo - to jih travmatizira, poganja v stres in povzroča veliko neprijetnih izkušenj.
Fiksacija v otroštvu na stanje "strahu" odvzetemu dozorelemu obiskovalcu odvzame sposobnost, da iz strahu preide v stanje "ljubezni". Gledalca, fiksiranega na strah, je enostavno videti. Rad se prestraši: gleda grozljivke, ponoči hodi na pokopališča, bere srhljive zgodbe o drugem svetu.
Smrt in vse, kar je povezano z njo, prestraši gledalca. In histerični gledalec v slabem, neuresničenem stanju celo poseže po smrti, je poln strahu: ponoči hodi na pokopališče, obda se z različnimi pripomočki, povezanimi s smrtjo. Tako si ustvari nekakšno zamenjavo: če sem vir strahu zase, potem kot da se ne bojim ničesar drugega!
Njegova sublimacija, ki izhaja iz arhetipskega strahu za svoje življenje, pomeni prehod stanja strahu pred samim seboj v sposobnost sočutja z drugimi. Sposobnost vizualnega vektorja sočustvovati in ljubiti ima štiri zaporedne stopnje razvoja: neživo, rastlinsko, živalsko in človeško. Največja sublimacija lastnosti vizualnega vektorja je ljubezen do človeka.
Gledalci so bili najšibkejši člani množice in ostajajo do danes. Imajo najšibkejši imunski sistem. Gledalca pogosteje kot druge zebe, pri sezonskih virusnih epidemijah vedno najprej zboli. Za vizualne ljudi rečemo "niti živeti niti umreti." Niso sposobni ubijanja, žal jim je vseh: ptic in rib, slonov in pajkov. Tudi mikrobov v lastnem telesu ni mogoče ubiti. Vizualni vektor je edini vektor, katerega bistvo je ubijanje.
Gledalec sam nezavedno začuti in se zaveda, da bo med vsemi ostalimi vedno prvi v vrsti, ki se ne bo mogel braniti. Obstajata dva pola stanj: v stanju strahu se boji za svoje življenje, v stanju ljubezni pa - kot čustvo, usmerjeno od samega sebe navzven - ustvarja predpogoj za razvoj razumevanja vrednosti življenja, tako njegovo kot tudi posebno zasebno življenje. Skozi stanje ljubezni vizualna mera potrjuje pomen in nedotakljivost samega življenja za celoto. In to je glavna stvar, za katero morate vedeti, kako razviti vizualni vektor.
Starejši brat v četverici informacij - tonski mojster - muči iskanje smisla človeškega življenja. Za razvito vizualno oko je odgovor na to vprašanje preprost: smisel njegovega življenja je v ljubezni.
Vizualna oseba, razvita v stanje ljubezni, usmerja vso svojo bogato čustveno amplitudo navzven: sposoben je nežno čutiti čustveno stanje druge osebe, zna zares sočutiti in sočutiti. Razvita vizualna oseba razume psihologijo komunikacije s svojo čustveno občutljivostjo - sposobna je prodreti v čustveno stanje druge osebe in jo deliti. S sočustvovanjem z drugo osebo realizirana vizualna oseba stres razbremeni z amplitudo svoje čustvenosti. Pravzaprav s svojim ogromnim absorbira tuje majhno čustvo.
Na primer, suho dekle z mazohističnim scenarijem je pretepel njen mož. Prihaja k vizualnemu prijatelju jokati, s suhimi očmi govori o svojih težavah in nesrečah. Vizualno dekle ji v treh tokovih vpije, sočustvuje z njo in s tem izravna čustveno stanje sogovornika. Gledalec je rojeni "psihoterapevt", zelo ga zanima psihologija odnosov.
Zemeljska ljubezen, kakršna je, je mogoča le v vizualnem vektorju. V odnosu med moškim in žensko lahko razvito vizualno oko izkusi najgloblji, najbolj iskren, nezainteresiran in pristen občutek ljubezni do drugega.
Hkrati gledalec, ki ni končno izstopil v stanje »zunaj«, v stanje ljubezni do drugih, čuti tudi potrebo po zapolnitvi čustvene amplitude. In v tem primeru bo namesto velike in vsestranske ljubezni izkusil pogosto in minljivo ljubezen. Takšni gledalci se lahko dobesedno pet minut zaljubijo v igralca, soseda, celo v sopotnika, ki sedi nasproti v tramvaju. Vsa njegova vsebina bo usmerjena "sama zase".
Namesto ljubezni in sočutja do drugih bo zahteval pozornost in empatijo do sebe. Namesto subtilnega občutka čustev drugih bo opazil spremembe v njihovem videzu in seveda bo zanj izjemno pomembno, kako je sam videti, trudil se bo pritegniti pozornost z privlačnim, demonstrativnim videzom, v skrajni primeri do ekshibicionizma. Poudarek na zunanji ali notranji lepoti bo neposredno odvisen od stopnje razvoja gledalca. Želja, da bi bil gol v razvitem očesu, se izraža v iskrenosti (goli dušo), pri nerazviti osebi - v neposredni izpostavljenosti telesa.
Gledalec, ki se ne more uresničiti v ljubezni in sočutju, je napolnjen s strahovi in pogosto meče napade - tako izbruhnejo čustva, ki niso našla boljše uporabe. Čustveno izsiljevanje lahko postane eden od načinov nerealiziranega gledalca, da v posebej težkem primeru pritegne pozornost do poskusa samomora. V tem primeru je zelo pomembno ločiti vizualno manipulacijo občutkov drugih od resničnega poskusa samomora v zvočnem vektorju pri hudi depresiji.
Zaradi ogromne čustvene amplitude je vizualni človek zelo impresiven, vse, kar se dogaja okoli njega, v njem povzroči nevihto čustev. Vsak incident ga ne bo pustil ravnodušnega, povzročil bo sočutje udeležencem dogodkov. Gledalec, ki je navznoter v ljubezenskem stanju, lahko iskreno joka iz sočutja do junakov romanov in celovečernih filmov in s tem povzroča iskreno zmedo tistih, ki ga obkrožajo: "No, to je samo film, fikcija, kaj je za jokati! " Izkaza empatije se lahko izkaže za tujega in nerazumljivega tudi za gledalce, natančneje za tiste med njimi, katerih čustvenost in čutnost nista dovolj razviti, da bi šli ven - iz stanja strahu zase v občutek ljubezni in sočutja do drugi.
Pri gledalcu z visoko stopnjo strahu vtisljivost postane tesnoba, kar ustvarja občutek notranjega nelagodja in napetosti. Takšnega gledalca je prav tako enostavno vpeljati v hipnozo, dobro se poda tudi sugestiji. Gledalec je tisti, ki postane žrtev vedeževalcev, šarlatanov.
Druga plat vizualne hipnotizacije je najvišja samohipnoza. Gledalec si ustvari podobe in jim tako verjame, da postanejo zanj resničnost. Za vizualno so učinkovite vse vrste avtogenih treningov, le za vizualne dajejo dobre rezultate, zanje najbolje delujejo vse vrste placebo učinkov.
Gledalec je sanjač. Ko verjame sam sebi, lahko svojo fikcijo predstavi drugim kot absolutno resničnost. Fikcija je včasih natančnejša od katere koli resnice in katere koli umetnosti. Samo trening "Psihologija sistemskih vektorjev" vam omogoča, da razkrijete vizualni vektor in izboljšate njegove lastnosti, ne glede na to, v kakšnem stanju je, in tako spremenite stanje osebe.
Na koncu ugotavljamo, da čeprav je bil članek napisan o moškem vizualnem opazovalcu, vizualni moški v prvotni jati niso obstajali: vsi so umrli ob rojstvu ali postali žrtve obrednega kanibalizma. Taki sočutni in nežni fantje takrat niso imeli koristne funkcije, niso mogli biti bojevniki in lovci, zato so jih vrgli kot nepotreben balast. Niso imeli posebne vloge.
Analno-vizualni moški je najprej dobil pravico do preživetja z vložitvijo kožno-vizualne kraljice. Zanjo je delal "čudovite kamne". Nenazadnje je dermalno-vizualni človek pridobil kulturno pravico do preživetja. Zavračanje kanibalizma je začetek kulture, kakršno poznamo.
V tem smislu vizualni moški zelo zaostaja v razvoju od vizualne ženske, ki je tisočletja prej od njega začela razvijati svojo čutnost in čustvenost ter jo pripeljala na najvišjo stopnjo danes. Korenine transvestizma, transseksualnosti in nekaterih oblik homoseksualnosti ležijo v pomanjkanju moškega vizualnega scenarija. Do danes družba kožno-vizualne moške dojema kot dekleta. Vendar to ni tako, "žensk v moškem telesu ni". Vizualni moški se še niso razvili do te mere, da bi lahko v največji meri dokončali vzpon človeške kulturne platforme.
Način, kako danes vidimo svet, odtenke in razlike, ki sestavljajo našo sliko pogleda na svet, nam narekuje vizualni del človeštva. Pred spoznanjem našega sveta je ravno vizualno, ki ustvarja opazovano resničnost okoliškega sveta. Obstaja pa tudi slaba stran fikcije - iluzija, fantazija, fatamorgana.
»Užitek od razmišljanja v vizualnem vektorju se imenuje LEPO. Nadalje je odvisno od razvoja in smeri vizualnega vektorja."
»Izvajanje vizualnega vektorja v sodobni družbi je LEPO, ne v slikarstvu, ne v umetnosti, ampak v ljubezni do človeka. Čutno, empatično in klasično zaljubljeno v ljudi, človeško oko človeške lastnosti imenuje lepota."
Jurij Burlan
Podrobne informacije o posebnostih psihe ljudi z različnimi vektorji, scenarije njihovih odnosov z drugimi lahko najdete že na brezplačnih spletnih predavanjih Jurija Burlana "Psihologija sistemskih vektorjev". Registrirajte se tukaj.
