Pazite se avtomobila ali psihoanalize ljubezni ljudi do kraje
Jasno je, da je pomagati ljudem dobro. Kaj pa, če je ta pomoč nezakonita ali na račun nekoga drugega? Iz neznanega razloga samo Rusi začnejo dvomiti: kdo je ta oseba - navadni tat ali plemeniti vladar pravice?
Vsi se spominjamo filma "Pazite se avtomobila" in njegovega glavnega junaka - zavarovalnika Jurija Detochkina. V prostem času z dela je Detochkin kradel avtomobile ljudem, ki so "živeli nad njihovimi zmožnostmi", jih prodajal in ves denar prenašal v sirotišnice. Iskreno je verjel, da njegova dejanja pomagajo pravičnosti in vzpostavijo ravnovesje pravičnosti, saj je prevaram, tatom in špekulantom ukradel avtomobile.
Zgodba o zapletu filma je zelo izjemna: temeljila je na legendi o "sovjetskem Robin Hoodu", ki se je v različnih mestih prenašal od ust do ust, a ni imel pravega prototipa. Tako so ljudje sami z ustno ustvarjalnostjo izrazili svoj odnos do družbenih izkrivljanj, ki so se v tistih letih pojavila v sovjetski družbi.
Režiser Eldar Rjazanov in scenarist Emil Braginsky sta za osnovo te ljudske legende vzela podlago zapleta, s pomočjo kinematografske umetnosti pa sta se odzvala na zahteve ljudi in njihove najgloblje težnje. Ta film je imel po eni strani psihoterapevtski učinek - vzbudil je upanje za obnovitev zamajane socialne pravičnosti: podkupljivci in plenilci socialistične lastnine morajo biti kaznovani!
Po drugi strani pa je imela ploskev tudi pasti. Državna filmska agencija ni povsem brez razloga scenarij najprej zavrnila "iz strahu, da bodo sovjetski državljani po ogledu filma začeli drug drugemu krasti avtomobile." In to so bili resnični, nedoumljivi strahovi, kajti kinematografska umetnost je v tistih letih močno vplivala na ljudi, saj je bila utelešenje sovjetske ideologije in je ponujala ilustrativne primere tako za ljudsko posnemanje kot za splošno obsojanje.
Jasno je, da je pomagati ljudem dobro. Kaj pa, če je ta pomoč nezakonita ali na račun nekoga drugega? Iz neznanega razloga samo Rusi začnejo dvomiti: kdo je ta oseba - navadni tat ali plemeniti vladar pravice? Trening "Sistemska vektorska psihologija" Jurija Burlana nam bo pomagal razkriti to protislovje in postaviti vse na svoje mesto.
Svoboda Juriju Detochkinu
Da glavni lik ne postane zgled, ki mu sledijo, mu filmski ustvarjalci ne puščajo upanja za pomilostitev: Detochkina obsodijo in pošljejo v zapor. Zdi se, da ta konec filma pravi: upoštevati je treba zakon. Toda členi kazenskega zakonika ne sovpadajo vedno z nareki naše skrivnostne ruske duše.
Z glavo razumemo, da je zaplet filma dvoumen, hkrati pa z vsem srcem sočustvujemo z Detochkinom. Zapremo si celo dejstvo, da zadnja žrtev ugrabitve ni špekulant, ampak profesor, spoštovana oseba. Čeprav je bil to režiserski, morda nezaveden namig o resničnem stanju. Ogled filma večkrat, vsakič, ko želimo, da Detochkin ostane neranljiv in da ga nikoli ne ujamejo. Ne da bi slišali glas razuma, upamo, da bo oproščen in ne poslan v zapor, ampak izpuščen v miru z očetovskim grajanjem. Z nami ga v srcu opravičuje tudi njegov glavni nasprotnik Maksim Podberezovikov. In ljudje v sodni dvorani vzklikajo: "Svoboda Juriju Detochkinu!"
Logika narekuje, da če bo vsak, tako kot Detochkin, začel deliti pravico v skladu s svojim razumevanjem, bo to uničilo družbo. Dejanja protagonista filma "Pazite se avtomobila" so le posnemanje pravičnosti in, še huje, popolna opravičila brezpravja. Toda še naprej sočustvujemo Jurija Detochkina, saj v njem vidimo sebe.
Skrivnost ruske duše
Naš odnos do filma "Pazite se avtomobila" in njegovega glavnega junaka jasno pojasnjuje sistemsko-vektorska psihologija. Če bi si zahodnjak ogledal ta film, ne bi nikoli dvomil: po zakonu je treba tatu, roparja, roparja ujeti in kaznovati, njegov poskus kršenja zakona ni upravičen. Zato je Detochkinov kraj v zaporu - odgovoren mora biti za nezakonita dejanja. S kršenjem zakona dejansko škoduje celotni družbi.
Je to logično? Vendar pa je rusko ljudstvo že več kot pol stoletja popolnoma nelogično, da znova in znova upravičuje nekakšno "pravičnost" in "dobrodelnost" junaka filma "Pazi avtomobila". Psihologija sistemskih vektorjev v celoti razkrije to neverjetno razliko v zaznavanju istih dogodkov in pojavov. Glavni razlog je temeljna razlika med domačo in zahodno miselnostjo.
Na zahodu s svojo mentaliteto, podobno koži, cvetijo zakon in red. V Rusiji imamo uretralno-mišično miselnost, pri kateri sta pravičnost in usmiljenje pomembnejši kategoriji, v hierarhiji vrednot pa nad kožno zakonodajo. Zato se mi in prebivalci zahodnih držav (Evrope in ZDA) nikoli ne bomo razumeli, dokler ne bomo s pomočjo sistemskega razmišljanja spoznali razlike med nami.
Kdo se ukvarja z dobrodelnostjo
Kaj je resnična dobrodelnost, kar pomeni pomagati tistim, ki jo potrebujejo? Iskreno sočutje do ljudi, skrb za druge, nesebična pomoč tistim v stiski, prostovoljstvo so značilne predvsem za ljudi z razvitim vizualnim vektorjem. Pri posestnikih vizualnega vektorja v razvitem in realiziranem stanju lahko opazimo aktivno vpetost v življenje drugih ljudi in spoštljiv odnos do človeškega življenja kot najvišjo vrednoto.
Danes so pred našimi očmi tako razviti vizualni ljudje. To so igralki Chulpan Khamatova in Dina Korzun z njuno fundacijo "Daj življenje!", Manekenka Natalia Vodianova in njena fundacija Golo srce za otroke, Konstantin Khabensky, Olga Budina in mnogi drugi. Pomoč teh ljudi je neprecenljiva: ne samo, da pomagajo rešiti težave določenih ljudi, ampak nam v srce vlivajo upanje, vero v dobroto, nam dajejo jasen primer nesebičnega dajanja drugim, namesto sebične porabe zase. Družbene dejavnosti teh ljudi vzbujajo iskreno spoštovanje in občudovanje, saj se mnogi izkažejo za nalezljive - spodbuja vse nas, da prevzamemo štafetno palico pomoči tistim, ki jih potrebujejo.
To je resnična dobrodelna organizacija, ki obstaja izključno v okviru zakona. Ti ljudje tako osebna sredstva kot sredstva, zbrana z različnimi posebej organiziranimi dogodki, dobrodelnimi koncerti in drugimi pravnimi sredstvi, pomagajo drugim.
Zdaj pa se vrnimo k vprašanju na začetku tega članka. Upam, da je po naši malo sistematični analizi odgovor nanjo jasen, nedvoumen in ne povzroča več notranjih dvomov: tat, ki je ukradel, mora po zakonu odgovarjati za svoj zločin. Konec koncev, da bi bila družba zdrava in normalno delovala, je potreben občutek varnosti in varnosti, ki je zagotovljen na državni ravni - trenutno le s pomočjo zakona in kulture.
Lahko se dotaknete novega razumevanja sebe, ljudi in dogajanja v Rusiji in svetu, poiščite odgovore na številna razburljiva vprašanja že na brezplačnem spletnem izobraževanju "Psihologija sistemskih vektorjev".
