"Generacija hišnikov in čuvajev" - od kod je prišla in kam. 1. del
Ko govorim o razmerah pred pojavom ruskega rocka, se spomnim ene epizode Yeralash-a, kjer mati sinu reče: »Ne druži se s Proškinom! Naučil vas bo slabih stvari! " Fantje so materinsko prepoved sprejeli ravno nasprotno in nesrečnega Proškina popolnoma mučili, preganjali za petami in vlekli: »Proškin! No, učite slabega!"
Zahodni svet in zlasti rock glasba je postala takšna "Proshkin" za sovjetsko mladino.
Pojav ruskega rocka kot odgovor na zvočno pomanjkanje sovjetske mladine v 80-ih
ZSSR. Konec 70-ih - začetek 80-ih. Pred gorbačovsko perestrojko je še nekaj let, toda zrak je že nasičen s pričakovanjem bližajočih se sprememb. Čeprav se zdi, kdo jih potrebuje in zakaj - te spremembe? Država vzgaja svoje državljane kot skrbna mati - hrani, oblači, uči, zdravi. Ne pozabi na duhovno hrano: najboljši domači in tuji filmi, literatura, glasba - vse to bi lahko v celoti uživali sovjetski ljudje.
Po eni strani je to prispevalo k čustveni in duhovni izpolnitvi, po drugi strani pa je ustvarilo napačen vtis, da je vsa sodobna zahodna kultura in življenje na isti ravni, kot je bilo na naših televizijskih zaslonih in knjižnih policah. Še posebej med mladimi tistih let, po zaslugi katerih se je pojavil tako izviren kulturni fenomen poznega 20. stoletja, kot je ruski rock.
Ko govorim o razmerah pred pojavom tega pojava, se spomnim ene epizode Yeralash-a, kjer mati sinu reče: »Ne druži se s Proškinom! Naučil vas bo slabih stvari! " Fantje so materinsko prepoved sprejeli ravno nasprotno in nesrečnega Proškina popolnoma mučili, ga preganjali za petami in vlekli: »Proškin! No, učite slabega!"
Takšen je bil "Proshkin" za sovjetsko mladino zahodni svet in zlasti rock glasbo. Zahodni vzorci so mladim sovjetskim glasbenikom dali hrano za premislek, da bi nato razkrili nekaj novega, kar bi lahko nastalo le na ruskih tleh.
Ozadje
Preden začnemo sistematičen pogovor o tistih, ki jih je Boris Grebenshchikov označil za "generacijo hišnikov in čuvajev", povejmo nekaj besed o zahodni rock kulturi. Takoj po drugi svetovni vojni je ves zahodni svet vstopil v novo obdobje, ki ga sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana opredeljuje kot kožno fazo razvoja. Tako imenovano analno fazo s svojimi patriarhalnimi temelji, monumentalnostjo, stabilnostjo in stalnostjo nadomešča neskončna vrsta oblik - tako v človeških odnosih kot v umetnosti.
Med nedvomno pozitivnimi trendi nove dobe velja omeniti povečano vrednost vsakega posameznega življenja in na tem valu tisti, ki se do nedavnega v družbi nikakor niso manifestirali in so bili na zori človeštva na splošno obsojeni na smrt, komaj rojeni, postajajo bolj opazni.
To je zelo posebna vrsta moških z optično kožno vektorsko vezjo. Po naravi občutljiv in občutljiv, ne more ubiti niti žuželke, ne kot mamut v lovu ali sovražnik na bojišču - tak človek je bil v primitivni jati popolnoma neuporaben, usoda kožno-vizualnega dečka pa nezavidljiva. Ali umri ali te poje.
Postopoma so se v človeški jati pojavili prvi poganjki humanizma, obredni kanibalizem je ostal v preteklosti, pojavila se je medicina, kožno-vizualni fantje so začeli preživeti, vendar niso razvili posebne vloge, ki bi jim omogočila, da trdno zavzamejo svoje mesto v družbi do tega dne.
Sredi 20. stoletja se je v Ameriki in Evropi zgodilo brez primere - tako nenavadni mladeniči so se začeli združevati v neformalno skupnost. Imenovali so se "cvetlični otroci", ki so oznanjali pacifizem in "svobodno ljubezen". Tako se je pojavilo hipi gibanje, ki je združilo ne le kožno-vizualne fante, temveč tudi mlade obeh spolov z zvočnim vektorjem, ki so postali ideologi nove filozofije in subkulture.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana pojasnjuje, da zvočni vektor daje lastniku željo po razumevanju bistva stvari in pojavov, glasbenega in literarnega talenta; in ne v najboljšem stanju, lastnike zvočnega vektorja odlikuje prezir do materialnega sveta in ljudi okoli njih s svojimi »preprostimi človeškimi radostmi«. Prav za te mlade zvočne ljudi je sodelovanje v hipi gibanju postalo način, kako izraziti svoj protest potrošniški družbi, in prav po njihovi zaslugi se je rodila rock glasba.
Kriza pomenov
"No, dobro," bo rekel bralec. "Z zahodno mladino je vse jasno, a kaj je manjkalo naši?" Da, načeloma enako, saj je imela sovjetska blaginja slabost.
V drugi polovici 20. stoletja je ZSSR še naprej živela po vrednotah dobe, ki jo sistemska vektorska psihologija imenuje analna faza razvoja. Za nas se bo končalo šele v devetdesetih letih in tu bodo imeli pomembno vlogo naši junaki, vendar ne gremo naprej.
Do zdaj je življenje teklo razmeroma gladko. Kdor je uspešno končal srednjo šolo, lahko vstopi v katero koli izobraževalno ustanovo, ne da bi plačal niti centa, vendar nezmožnost popolne uresničitve svojih talentov že postaja oprijemljiv problem. Mesta, ki bi po pravici morala pripadati mladim in nadarjenim, so bila pogosto zasedena po načelu nepotizma.
Kdor se spomni obravnavanega časa, ne bo dopustil laganja: dolgo nihče ni verjel v idejo o gradnji prve komunistične države na svetu, kjer po terminologiji Jurija Burlana veljajo načeli duševnega usmiljenja in pravičnosti prevladali bi blizu nas - ne preprosti državljani in ne strankarska elita.
Da, patetična gesla so še naprej zvenela s televizijskih zaslonov in vladnih tribun. A če so bili za mlade z začetka stoletja neposreden poziv k akciji, ki je življenje napolnila z visokim pomenom, potem se njihovi otroci in vnuki niso mogli znebiti občutka lažnosti in praznine. To so še posebej močno začutili mladi z zvočnim vektorjem.
je zapel Boris Grebenshchikov v sami pesmi, kjer je sebe in svoje sodobnike imenoval "generacija hišnikov in stražarjev".
- odmeval mu je Yuriy Shevchuk, še en glasnik generacije.
Ko govorimo o tem, zakaj so se najbolj intelektualno in čutno razviti mladi svojega časa na poznih sovjetskih "praznikih življenja" počutili kot tujci, velja omeniti dejstvo, da je mladost čas glasbe in plesa. To je povsem naraven, naraven pojav, povezan z iskanjem para, toda za tonskega inženirja je tu potreben tudi poseben, visok pomen. Sicer pa - zakaj je vse?
2. del
