A. S. Puškin. Mikhailovskoe: "Imamo sivo nebo in luna je kot repa …" 5. del
Norost dolgčasa in neverjetni preboj v zvoku. Potopitev v globino ruske miselnosti. "Boris Godunov" - sistematična analiza. Usoda in ne usoda. Pesnik in car.
1. del - 2. del - 3. del - 4. del
Norost dolgčasa in neverjetni preboj v zvoku. Potopitev v globino ruske miselnosti. "Boris Godunov" - sistematična analiza. Usoda in ne usoda. Pesnik in car.
Izgnan v očetovsko Mikhailovskoye Puškin kmalu ostane popolnoma sam na posestvu. Sergej Lvovič ne prenese najbolj podle dolžnosti, ki mu je bila dodeljena, da pazi na sina in odide v prestolnico. Da ne bi ponorel od dolgčasa, Puškin obišče sosede Osipov-Wulf na Trigorskem, kjer ljubice hčere z vsem srcem zabavajo AS z domačo glasbo, iz dolgčasa pa se vleče za njihovim sorodnikom A. P. V "Eugene Onegin" je Trigorskoye odneslo posestvo Larinsovih.
"Norost dolgčas požira moj neumni obstoj," piše Puškinova knjiga. Vyazemsky oktobra 1825. Prehod iz sečnice v zvok je vedno boleč, dolgčas ne ustreza vodniku sečnice, osamljenost povzroča steklino. Tukaj "neumni obstoj" ni nič drugega kot neizpolnjen zvok, ki označuje njegovo pomanjkanje.
To mejno državo bo kmalu zamenjala zvočna potopitev, morda najbolj plodna v pesnikovem življenju. Medtem ko decembristi, daleč od ljudi, pripravljajo svoj upor, Puškin vneto preučuje posebnosti ruske miselnosti: gre na Svete gore na sejem, posluša ruski govor in pesmi revnih potepuhov. Nastop A. S. na sejmu v rdeči srajci »skandalizira lokalno elito«, a od pesnika, potopljenega v zvočno iskanje, je vse to neskončno daleč.
V samostanski celici se Puškin popolnoma osredotoči na razumevanje zgodovinske usode Rusije in Rusov. Uretalno-mišična miselnost Rusije je z njenim večnim iskanjem smisla življenja Puškinu blizu po enakovrednosti lastnosti. Jasen zvok psihičnega nezavednega Puškinovega misleca mu omogoča, da začuti idejo prihodnosti in z njene višine presodi "divje suženjstvo" sedanjosti.
Poznam duh svojega ljudstva …
Tragedija Boris Godunov, ki jo je navdihnila Zgodovina NM Karamzina, je popolnoma novo, ne avtokratsko branje zgodovine Rusov. "Čutim, da so se moje duhovne sile popolnoma razvile in da lahko ustvarjam," o tej svoji ideji, ki se je uresničila v manj kot letu dni, piše Puškin N. N. Raevskemu. "O ja Puškin, o ja kurji sin!" - gre za "Borisa Godunova". Ustvarjanje je bilo avtorju zelo všeč. In cenzuri to ni bilo všeč. Tragedija bo razrešena šele 45 let pozneje z urezninami.
Karamzin je zgodbo o Borisu Godunovu prvič prikazal kot tragedijo osebe z "notranjo tesnobo duše, neizogibno za zločinca". Puškinu je uspelo preseči svojega učitelja. A. S., ko prodre v globino miselnosti glavnih junakov, razkrije razloge za politično nedoslednost carja Borisa in prvič v literaturi pokaže rusko miselnost, kakršna je. Sistemsko je to mogoče videti še posebej jasno.
Tvoje besede, dejanja ljudje presojajo, / Bog vidi samo namene
Že ob prvi omembi Borisa Godunova mu Puškin izčrpno opiše skozi usta Vorotynsky:
Pokajanje skrbi uničevalca:
Seveda mu kri nedolžnega otroka
preprečuje vstop v prestol.
In skozi usta ljudi:
Prestraši ga sijaj prestola.
O moj bog, kdo nam bo vladal?
Godunov se boji najvišje moči, ki jo je sam iskal z vsemi možnimi in nemogočimi sredstvi. Užalijo ga ljudje, ki ga ne cenijo:
Ogenj jim je uničil hiše,
zgradil sem jim nova stanovanja.
Očitali so mi ogenj!
Tu je sodba mafije: poiščite njeno ljubezen.
"Kdor umre, sem skrivni morilec vseh …" - se pritožuje Boris. Dosegel je najvišjo moč, a njegova duša ni srečna. Od česa? Dejstvo je, da v strukturi psihičnega nezavednega analno-kožno-mišičastega Godunova ni lastnosti, ki bi ustrezale naravni moči, ni vodnika sečnice, vodja Monomaha je zanj težak. Godunov se z manevriranjem kože in analno vztrajnostjo povzpne na prestol in kaj potem? Na analističen način je obrnjen v preteklost, "kot kužna čir" Borisovo dušo prizadenejo spomini na dogodke v Uglichu, že trinajst let sanja o umorjenem princu. Car ni imel časa razmišljati o prihodnosti Rusije, zaman išče "ljubezen ropota", poskuša se "očistiti", da bi uravnotežil svoje zlo. Tudi Godunov odziv na novico o pretvarjalcu ni nič drugega kot analna zamera:
… Ste že slišali, kdaj, da bi mrtvi prihajali iz groba, da bi
zasliševali kralje, zakonite kralje, imenovali, izvolili ljudje, kronali veliki patriarh?
Boris skuša svojo vladavino okrepiti po dogovoru, saj nima naravne pravice do prestola. Zamera, vrnitev v preteklost - slepa ulica, ničelno gibanje in zdi se, da se okoli Godunova čas ustavi in gre nazaj. Puškin to briljantno pokaže z besedo: vse bi moralo biti kot "v prejšnjih letih", "ne spreminjajte let", "navada je duša moči", "vladal nam bo kot prej." Godunov spoštuje učenje in izkušnje, glavna vrednota zanj so otroci, ki ga morajo podedovati. Godunov nima prihodnosti ne psihično ne dogodkov - njegovi otroci bodo propadli.
In govorijo o vaši usmiljenosti, / kaj si ti, pravijo (ne bodi jezen) in tat, / in dobro opravljeno
Antipod Godunova v Puškinovi drami je prevarant Grigorij Otrepiev. O njegovem značaju je mogoče oceniti približno, vendar je takoj jasno, da je v nasprotju z Borisom ambiciozen in energičen človek akcije. Prevarant osvaja prostor in čas. S pojavom v drami se takoj zgodi časovni skok, čas začne hitreje teči. Kršena je tudi klasična enotnost kraja. Če Godunova Puškin bralca pokaže v zaprtih prostorih kraljevskih dvoran in samostana, potem Pretvarjalec skače od kraja do kraja: zdaj je v guvernerjevem gradu, nato v hiši Vishnevetsky, nato na vrtu pri vodnjaku z Marina, nato v gozdu z vojsko.
Zgodovina za nas ni ohranila natančnih opisov življenja in osebnosti Grigorija Otrepijeva, čigar identiteta z Lažnim Dmitrijem je še vedno sporna. A. Puškin očitno sočustvuje z inteligentnim in energičnim pretvarjalcem in ga obdari z značilnostmi vodje sečnice: "In v njem je vidna kraljevska pasma." V Puškinu Grigorij nagovori vojake: "Vesel sem, da vas vidim, otroci." To niso otroci, za katere skrbijo in negujejo analni očetje, to so otroci vodje - rast sečnice, ki deli njegovo usodo in slavo - mišična vojska, ki zazna psihično svojega voditelja in zato postane nepremagljiva.
Prevarant ve, kako ustvariti enotnost vojske, sklicujoč se na mišično komponento duševnega nezavednega:
Kdo pa so to? Na njih prepoznam
domača oblačila. Te so naše.
Gregory obljublja, da bodo ljudje, radodaren in obljublja, da bo obnovil pravičnost za svoje spremljevalce:
Vemo, da so zdaj kozaki <
krivično zatirani, preganjani …
Hvaljen in čast tebi, svobodni otrok!
Spredaj, da mu bo dal tretjino plače.
Prevarant obžaluje, da je moral preliti kri svojih ljudi:
Ruska kri, o Kurbski, bo tekla!
No, vodim vas do bratov …
Dovolj; rezervne ruske krvi.
Pretenderjeva neustrašnost in odločnost, da gre do konca, nakloni simpatije tako njegovih sodelavcev kot bralca:
Zdaj grem -
v Rusiji me čaka smrt ali krona.
Vse več ljudi se postavi na stran Lažnega Dmitrija in razume, da "mu bo prej ali slej njegov sin Borisov odstopil Moskvo." In bistvo tukaj ni v številu vojakov, ki jih ima Pretender veliko manj kot Godunov, Pretender je močan. "Ne z vojsko, ne, ne s pomočjo Poljske, / ampak v mnenju; Ja! mnenje ljudi «.
… povsod, brez strela, so se
ubogljiva predala mesta, in poveljnik trmastega kramlja pletel.
Navadni ljudje na Impostorja gledajo kot na prijaznega, pravega kralja, ki svojim mišičastim ljudem zagotavlja osnovne želje, ki jih je poteptalo prejšnje pravilo in spremljajoče pridelke in lakoto. Mišičasti ljudje želijo jesti, piti, dihati in dobro spati, rojevati otroke in jih vzgajati v sitosti. Z "vstalim" princem povezujejo upanje za izpolnitev teh želja, za boljše življenje.
Spretno manipulirajoč z osnovnimi željami ljudi, izkušeni dvorjani, bojarja Vasilij Šujski in Afanasi Puškin začasno dosežejo svoj cilj: ustvarijo »ljudsko mnenje« v prid Pretvarjalcu: »Kaj je treba razlagati? Boyarin je rekel resnico. / Naj živi Dimitri, naš oče. " In takoj preprosto - na ustni način - izrazil poziv "V Kremelj! V kraljeve komore! / Pojdi! Plesti psička Borisov! " pobrano po mišični masi: »Pleti! Utopite se! Naj živi Dimitri!"
Ko pa ljudem postane jasno, da so Godunovo ženo in sina pobili bojarji (neznanci), ni več zahteve, da bi vpili "Živeli!" ne delajo -
Ljudje molčijo
Visoka moralna čistost mišičastih ljudi ne sprejema krutosti zaradi lastnih interesov. Umor ženske in njenega sina ljudi, katerih smisel življenja je v porodu, pahne v stanje tišine - zevajočega pomanjkanja, ki bo nujno napolnjeno z besom, "ruskim uporom, nesmiselnim in neusmiljenim" do tistih, ki vidijo mafija, neumna smeti med ljudmi.
Odprti konec tragedije je dvoumen. Pomanjkanje vladarja, enakega v mentalni miselnosti Rusije, v zgodovinskem merilu je izrazila vrsta vsiljivcev in poglavarjev Časa stiske, ki je postal odgovor na željo kolektivnega nezavednega, še vedno tihega, nejasnega. Iz zgodovine vemo, da se bo navidezni molk ljudi spremenil v naval vstaj po vsej Rusiji, ki se ne bodo končale niti z izvolitvijo prvega Romanova Mihaila v kraljestvo. Samo Peter Veliki bo lahko Rusiji vrnil izgube zaradi težav, tako teritorialne kot duševne. Pomanjkanje moči sečnice v kolektivni psihiki Rusov se bo za nekaj časa zapolnilo.
Puškinova inovacija je v tem, da mu je prvič uspelo ljudem pokazati glavno silo zgodovinske drame. Puškinovi ljudje so glavni lik z živahnim in protislovnim značajem. Brezličen in "nesmiseln brbljavec" je pod pesnikovim peresom dobil "odločno fizionomijo", ki je po Kateninovem mnenju v shematično orisanem Pretenderju manjkala. Samo Puškinovo globoko zvočno razumevanje mišične duševnosti in enakopravnosti lastnosti sečnice bi lahko dalo tako natančno razlago sečno-mišične matrike duševnega nezavednega ruskega ljudstva.
Toda nazaj na Mikhailovskoe …
Drugi deli:
1. del "Srce živi v prihodnosti"
2. del Otroštvo in licej
3. del Peterburg: "Nepravična moč povsod …"
Del 4. Južna povezava: "Vse lepe ženske imajo tukaj moža"
Del 6. Previdnost in ravnanje: kako je zajček pesnika rešil za Rusijo
7. del med Moskvo in Sankt Peterburgom: "Ali bom kmalu star trideset?"
8. del Natalie: »Moja usoda je odločena. Poročim se.
9. del Kamer-junker: "Ne bom suženj in norček z nebeškim kraljem"
10. del Zadnje leto: "Na svetu ni sreče, vendar obstaja mir in volja"
Del 11. Dvoboj: "Toda šepet, smeh norcev …"
