Izgori tisti, ki ni nikoli zažgal, ali Kako škodljivo je vzeti vse k srcu?
Včasih se sliši prepričanje, da sta nenehno vračanje čustev in čutna empatija škodljiva. Da sodelovanje v življenju nekoga, ki potrebuje podporo in pomoč, nesebično dajanje občutkov vodi v moralno izčrpanost. Tako imenovano čustveno izgorelost, ki se konča z apatijo, živčnimi zlomi in skoraj depresijo ali somatsko boleznijo …
Težave nekoga drugega niso moja težava
Živimo v dobi potrošnje, dobi individualistov, v času zasebne lastnine in osebnega prostora z omejenim dostopom. Po obdobju kolektivnega dela, tovariških sodišč in velikega pomena javnega mnenja, ko je vsak dogodek v življenju posameznika živel "ves svet", smo vstopili v novo družbo. V tej novi družbi so se vsi začeli ograjevati z visoko ograjo, držati se oddaljene od drugih. Včasih se ta zadržek razširi na poskuse čustev deliti z drugimi, še posebej, če so ta čustva usmerjena navzven - v empatijo, sočutje, usmiljenje, prijaznost, dobrodelnost.
Za dolžnim nasmehom in nevtralnim izrazom obraza ni vedno mogoče prepoznati resničnih čustev in razumeti, kaj je človeku resnično v duši. Iskreni občutki so samo do najbližjih, saj je to velika vrednota! Veselje drugega nas ne zadeva, tako kot žalost nekoga drugega.
Včasih se sliši prepričanje, da sta nenehno vračanje čustev in čutna empatija škodljiva. Da sodelovanje v življenju nekoga, ki potrebuje podporo in pomoč, nesebično dajanje občutkov vodi v moralno izčrpanost. Tako imenovano čustveno izgorelost, ki se konča z apatijo, živčnimi zlomi in skoraj depresijo ali somatsko boleznijo.
Glede na to, da je čustveno izgorevanje posebno psihološko stanje, poskusimo to razumeti s stališča sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana.
Shranjevanje občutkov ali samoprevara
Vsak od nas ima povsem specifičen psihološki profil, katerega lastnosti so prirojene in nespremenjene skozi vse življenje. Te lastnosti zahtevajo stalno in neprekinjeno uresničevanje v odraslem življenju na ravni, do katere so se uspele razviti v otroštvu.
Družbena realizacija na kreativen način, ki koristi družbi, privede biokemične procese v osrednjem živčevju posameznika do uravnoteženega stanja in se čuti kot stanje sreče, izpolnjenosti, smiselnosti življenja.
Čustveno izgorelost, ne glede na to, s čim je to stanje povezano, čutimo negativno, kar pomeni, da predstavlja pomanjkanje pri uresničevanju prirojenih psiholoških lastnosti. Pri predstavnikih vizualnega vektorja pride do izraza čustvena sfera, zato se problem izgorelosti bolj ukvarja z njimi.
Sodobna kožna faza človeškega razvoja oblikuje javno mnenje v skladu z enakimi kožnimi vrednotami in prioritetami. Želja po prihrankih v vektorju kože se kaže v vsem - od finančnih ali časovnih virov, do besed ali čustev. Od tod tudi prepričanje, da čustveno vračanje škoduje telesnemu zdravju in psihološkemu stanju, da naj bi vodilo v izgorelost, izpraznitev in opustošenje čustvene sfere človeka. Kot da se na ta način izgubijo energija, vitalnost in celo zdravje.
Za kožno osebo so vsi prihranki v veselje, vse omejitve so podane enostavno in naravno, poleg tega pa prinašajo užitek. Nadzor, zadrževanje, disciplina, samoorganizacija in upravljanje drugih so lastnosti kože, ki so v tem obdobju splošno sprejete.
Vendar je to gospodarstvo "samo po sebi", ki ni namenjeno izvajanju v družbi. Na žalost je na ozemlju postsovjetskega prostora kožni vektor pogosto ravno v takem stanju in ustvarja nekakšno past za druge človeške vektorje. Na primer vizualno. Da, kožni vektor omejuje, vendar omejuje vid pri izvajanju, kar neizogibno vodi do pomanjkanja in nezadovoljnega stanja.
Kako zažgati, ne da bi zažgal
Predstavniki vizualnega vektorja čutijo akutno potrebo po čustvih. To so prav tisti ljudje, ki lahko začutijo psihološko stanje druge osebe, razumejo globino sosedovih občutkov in lahko sogovorniku delijo tako veselje kot žalost. Samo vizualna oseba se lahko resnično "postavi na mesto druge osebe" in doživi, začuti svoja čustva na sebi.
V komunikaciji, sočutju, empatiji do drugih ljudi vizualna oseba uresniči svoje prirojene psihološke lastnosti in s tem dobi zadovoljstvo. Gledalec si najpogosteje sam izbere dejavnost, povezano z zagotavljanjem kakršne koli pomoči drugim ljudem, komunikacijo z njimi. To so lahko medicina, dobrodelnost, socialno delo, prostovoljna gibanja in podobno. Takšni ljudje čutijo potrebo po komunikaciji, prizadenejo jih trpljenje drugih, razumejo, kako pomembna je njihova pomoč za drugega, čutijo željo po takšni dejavnosti, saj je to tisto, kar daje največjo izpolnitev njihovih lastnosti.
V sodobnem svetu lahko vizualna oseba, ki pade pod vpliv splošno sprejetih kožnih trendov, podleže racionalizaciji ne preveč razvitega kožnega vektorja - zapre se v omejitve, prihrani občutke in čustva in si prepove nezainteresirano dajati občutke ali deliti jih z drugimi. V tem primeru želja po varčevanju kože včasih ne dopušča, da se vid popolnoma uresniči, preprečuje, da bi se iskreno odprl, sočustvoval z drugim in si svoje težave jemal k srcu. Navsezadnje se mi v glavi vrti misel, da je škodljivo, to vodi do čustvenega izgorevanja … Vizualne lastnosti ostajajo neizpolnjene, pomanjkanje narašča, notranje stanje se poslabšuje in občuti zelo negativno.
Brez globokega razumevanja lastne psihološke narave pogosto z uresničitvijo enega vektorja prikrajšamo za spoznanje. Med polnjenjem nekaterih lastnosti pozabimo na druge ali pa preprosto ne vemo, kako bi jih izvedli. Namesto dajanja poskušamo prehoditi na uživanje čustev na podoben način, ne da bi se zavedali, da takšen proces sodobnemu vizualnemu človeku z visokim temperamentom ne daje popolnega zadovoljstva.
Vse bolj postaja psihološka pismenost nuja za popolno uresničitev človeka v 21. stoletju.
Vizualna oseba ne more čustveno izgoreti. Bolj ko se odpove čustvom, več užitka dobi, ker je to proces uresničevanja vizualnih lastnosti. Vsaka potreba hrepeni po svojem zadovoljstvu - potrebi po komunikaciji, čustvih, izkušnjah, občutkih. Vsaka poraba seveda. Omejena je s potrošniškimi zmožnostmi, zato je poraba občutkov, kot je opozarjanje nase, skrb le za lastno osebo, globoka skrb za svoj videz in podobno, precej omejen proces in ni sposoben prinesti močan užitek. Čeprav je postopek obdarovanja potencialno neomejen, to pomeni, da je tudi potencialno uživanje ob dajanju dejavnosti neomejeno in lahko zapolni vizualne lastnosti celo najvišjega temperamenta.
Včasih pod modnim izrazom "čustveno izgorelost" obstajajo nezadovoljna stanja drugih vektorjev. To je na primer lahko jeza v kožnem vektorju, zamera v analnem ali apatija v zvoku. Vsa ta stanja se čutijo negativno, vendar nimajo nič skupnega s čustveno sfero človeka, ampak so manifestacije pomanjkanja pri uresničevanju prirojenih psiholoških lastnosti.
Sodobni človek vedno pogosteje nosi več vektorjev, vendar potreb enega vektorja ni mogoče zadovoljiti na račun drugega. Sposobnost popolnega uresničevanja samega sebe prihaja z oblikovanjem sistemskega mišljenja.
Problem čustvenega izgorelosti lahko sami odpravite na naslednjih brezplačnih spletnih predavanjih Jurija Burlana o psihologiji sistemskih vektorjev.
Prijava po povezavi:
