Učiteljski poklic: upanje ali obup?
Ta članek je poskus razmišljanja zase in razmišljanja za druge. Pogovor o poučevanju filozofije v izobraževanju. Argument o tem, ali ima smisel za pedagoško dejavnost, ko med poukom pogosto le redki učenci z zanimanjem poslušajo učitelja in se želijo zares naučiti?
Ta članek je poskus razmišljanja zase in razmišljanja za druge. Pogovor o poučevanju filozofije v izobraževanju. Argument o tem, ali ima smisel za pedagoško dejavnost, ko med poukom pogosto le redki učenci z zanimanjem poslušajo učitelja in se želijo zares naučiti? Če po izvedbi pouka, v katerem se zdi, da je učitelj vse izdal, začutite puščavo za hrbtom. Puščava brezbrižnosti in nerazumevanja.
Velika razlika
V spominih na pretekle dni našega izobraževanja je svetla podoba učitelja, ki uživa vsesplošno spoštovanje, katerega beseda je bila, če ne celo resnica, potem je bila tehtna beseda, pomembna, avtoritativna. Danes živimo v drugačni družbi z drugačnimi vrednotami.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana dobo modernosti imenuje kožna doba, za katero je značilna prednost materialnih vrednot, prizadevanja za prihranek časa in vsega drugega, hiter tempo življenja. Zato se otroci, nove generacije, rodijo z drugačnimi duševnimi lastnostmi kot tisti, ki so bili rojeni v analni dobi z občudovanjem družinskih vrednot, nakopičenih tradicij, stalnosti in stabilnosti v prihodnosti.
Varno je trditi, da se je ruska družba spremenila, spremenili so se otroci, toda kaj bi moral učitelj, pravzaprav predstavnik enega najbolj konzervativnih poklicev, početi v tej situaciji, ni jasno.
Poleg tega je učitelj najpogosteje oseba z analnim vektorjem. Oziroma njene notranje značilnosti: rigidna psiha, spoštovanje tradicionalnih vrednot, osredotočenost na kakovost in ne na hitrost dela, nezmožnost deset stvari hkrati, težave pri prilagajanju spremembam - prihajajo v nasprotje s sodobnimi zahtevami, novimi trendi v izobraževanju. Učiti se je treba hitro (na vrhu, in ne temeljito in skrbno), se lahko zlahka prilagoditi spreminjajočim se izobraževalnim standardom, družbenim zahtevam in celo v pogojih splošne nestabilnosti in poslabšanja moralnih temeljev Rusov.
Nenehni pritiski pokrajine na učitelja, amortizacija tega poklica vse pogosteje povzročajo razočaranja na učiteljskem področju. Vsako leto vse več učiteljev delo dojema kot nekakšno kazen, muko, vir frustracije in nezadovoljstva namesto veselja, sreče, občutka polnosti življenja.
Kje iskati izgubljene pomene pedagoške dejavnosti? V pedagoških spisih preteklih mislecev? Zadovoljite želje družbe, otroci? V zavedanju sebe in svojih vrednot? Ali pa se morda odpovejte in pojdite po toku - šolskemu učitelju ni mar in nima časa, da bi razmislil o teh subtilnih zadevah?
Iščem smisel
Jean-Paul Sartre je nekoč dejal: "Življenje, preden zaživimo, ni nič, je pa odvisno od nas - mu dati smisel." Ne moreš biti srečen, če ne začutiš smisla svojega obstoja in se tega ne zavedaš do maksimuma. In v naši moči je, da se odločimo: živeti tako, kot smo vajeni, saj moramo kot žoga leteti tja, kamor brcajo, ali delati na sebi, na zavedanju lastnih življenjskih vrednot in poslanstvu, ki učitelji na svet.
Z vidika psihologije sistema-vektorja Jurija Burlana nobena oseba ni rojena kot "prazen list", ima sprva določene prirojene lastnosti, ki so ji dodeljene na osnovni ravni. To pomeni, da naravni potencial zahteva razvoj in izvajanje. V tem smislu imajo filozofi prav, ko pravijo, da človek obstaja le toliko, kolikor se uresniči.
Če se razvoj vektorjev (prirojene duševne lastnosti) dogaja v starostnih mejah (pred puberteto) in ima tu odločilno vlogo otrokovo socialno okolje, potem je uresničitev človeka v večji meri odvisna od njega samega: vedno se lahko spremeni, izboljšati svoje življenje.
Iskanje smisla življenja je nemogoče brez razumevanja lastne narave in strukture vaše psihe. To vam omogoča, da pravilno postavite poudarke v življenju, postanete bolj samozavestni vase in se ne spremenite, da bi nekomu ugajali. Večina učiteljev je predstavnikov analnega vektorja in pri proučevanju značilnosti tega vektorja postane jasno, zakaj se učitelji vedejo tako, zakaj se upirajo spremembam, so previdni pri različnih novostih na področju izobraževanja, zakaj kljub nizkemu statusu poklica, pičla plača, ostanite v poklicu …
Seveda je družba nabrala cel kup najrazličnejših racionalizacij in razlag vztrajnosti, retrogradnosti učiteljev in nagnjenosti nekaterih k sadizmu - tako verbalnemu kot fizičnemu. Vendar le sistemski pogled daje razumevanje, kaj se dejansko dogaja v duši učitelja. Resonanca notranjih vrednot z zunanjimi vodi v frustracije, izgubo tal pod nogami. Večji kot je pritisk družbe, več nasprotovanja, več draženja in zamere se kopiči.
Analni človek potrebuje spoštovanje, pri postopnem premišljenem izvajanju reform, tako da je vse razstavljeno na policah, so opredeljeni jasni cilji. Medtem ko ruska družba učiteljem tega ne more dati, ostajajo sami, razumejo njihov pomemben prispevek k vzgoji in usposabljanju novih generacij, zavedajoč se posebne vloge učitelja kot povezave pri prenosu nakopičene kulture iz prejšnjih generacij v nove tisti, da poskrbijo za svoje duševno udobje, da ustvarijo svoj svet, v katerem bi bil glavni pomen izobraževanja: vzgojo človeka je oseba dosegla v resnici, in ne na papirju.
Otroci so vir navdiha
Skoraj vsi učenci se pritožujejo, da jim je v šoli dolgčas, radi bi imeli učitelja, ki bi jih zabaval. Kaj storiti, čas potrošniške družbe, čas množične kulture, čas prevlade interneta. Tradicionalna lekcija otrok malo zanima. Pristop sistemskih dejavnosti, ki ga spodbuja FSES, nasprotno deluje. Še posebej s sistematičnim razumevanjem psihologije otrok.
Izhajati iz dejstva, da je treba sprejeti otroke takšne, kakršni so, je mogoče le v smislu, da je treba poznati in razumeti njihove prirojene lastnosti, ki jih ni mogoče spremeniti, jih ni mogoče zamenjati za druge, hkrati pa je naloga vzgoje in razvoja otrok ni preklican. Da, sodobni otroci se rodijo z višjim potencialom kot mi, z večjo močjo želja in večjimi sposobnostmi. Toda še bolj kot mi v našem času potrebujemo razumevanje in podporo odraslih. Ne znajo uresničiti svojih želja. Zanje ustvarjamo pogoje za razvoj in uresničevanje prirojenih nagibov. Ali pa ne ustvarjamo in sprejemamo »podčlovekov«, ki so, kakor so lahko, napolnili svojo duhovno praznino, kakor so lahko, in se razvijali. Ker ne razumemo, kaj in kateri otrok v resnici potrebuje, ne izvajamo vzgojnih nalog na ustrezni ravni in izgubimo otroke. Usodo otroka izgubimo zaradi nadomestkov sreče - mamil, alkohola, odvisnosti od iger na srečo itd.
Učitelj lahko zmaga v boju za otroka, če pridobi avtoriteto med otroki kot oseba (vedno jih privlačijo srečni ljudje, želijo komunicirati z njimi), kot strokovnjak na svojem področju (za otroke je pomembno, da učitelj je uspešen človek, ki je povpraševan tudi na drugih področjih, da se je za poklic učitelja odločil po poklicu in ne iz obupa), in če otrokovi starši podpirajo učiteljevo avtoriteto ali jo vsaj ne razvrednotijo, takrat pozitivni rezultati pri oblikovanju otrokove osebnosti ne bodo dolgo pričakovali.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana najprej daje učitelju samemu dragoceno znanje, ki mu omogoča, da se počuti samozavestno v spreminjajočem se svetu, da uživa več življenja in dela; drugič, ponuja učinkovita orodja za razlikovanje otrok (pa tudi odraslih), za razumevanje njihove psihologije in s tem sposobnost, da vidijo osebni rezultat, ki ga lahko vsak študent doseže v procesu izobraževanja.
