Spopadanje z žalostjo zaradi izgube
Danes v uradni psihologiji ni teorij žalosti (izgube, izgube), ki bi v celoti in primerno razložile, kako se ljudje spopadajo z izgubami, zakaj doživljajo žalost na različne načine, kako in po katerem času se prilagajajo življenju brez pomembnih pokojnih ljudi …
Na žalost (ali na srečo) živimo v svetu, kjer nič ni trajno, vse je začasno, tudi mi sami. Prej ali slej se vsaka oseba sooči s smrtjo bližnjih: staršev, sorodnikov, prijateljev, zakonca, včasih celo svojega otroka. Za vsakega človeka je izguba ljubljene osebe velika žalost. Do nedavnega je bil nekje v bližini, nekaj je govoril, nekaj počel in se smehljal. In zdaj ga ni več. In s tem moraš nekako živeti.
Do danes v uradni psihologiji ni teorij žalosti (izgube, izgube), ki bi v celoti in ustrezno razložile, kako se ljudje spopadajo z izgubami, zakaj žalost doživljajo na različne načine, kako in po katerem času se prilagajajo življenju brez pomembnih pokojnih ljudi njim.
Zakaj se pri eni osebi reakcija na smrt ljubljene osebe lahko kaže kot otrplost, "fosilizacija", pri drugi - jok, tesnoba, pri tretji pa patološki občutek krivde, nekateri pa trdno prenašajo udarce usode, ne da bi doživlja patološke manifestacije?
Pri razvrščanju žalostnih reakcij različni raziskovalci razlikujejo od 3 do 12 stopenj, ki jih mora človek, ki doživlja izgubo, neprestano preživeti. Glavna težava teh razvrstitev je, da:
- so različni;
- med etapami ni jasnih meja;
- stanje človeka se spremeni in lahko se vrne v na videz preteklo stopnjo;
- resnost simptomov in izkušenj se od osebe do osebe bistveno razlikuje.
V zvezi s tem se je nedavno razširil koncept J. Vordna, ki je predlagal različico, ki opisuje reakcijo izgube ne po stopnjah ali fazah, temveč skozi štiri naloge, ki jih mora goreči izvajati med običajnim potekom procesa.
Na kratko jih naštejmo. Prva naloga je ugotoviti dejstvo izgube. Drugi izziv je spoprijeti se z bolečino zaradi izgube. To pomeni, da morate prestati vse težke občutke, ki spremljajo izgubo. Tretja naloga je urediti okolje, v katerem se čuti odsotnost pokojnika. Zadnja, četrta, naloga je zgraditi nov odnos do pokojnika in nadaljevati življenje. Na vsaki od teh stopenj so lahko odstopanja. Zakaj točno ta odstopanja in prav ta oseba, koncept Vorden ne razkriva.
Vsi ljudje smo različni
Pogost stavek, da so vsi ljudje različni, ničesar ne pojasni in hkrati pojasni vse. Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana kaže, KAJ natančno se razlikuje. Njene določbe ne pojasnjujejo le razlike v reakcijah na smrt ljubljene osebe, temveč tudi pomagajo preživeti bolečino zaradi izgube.
Glede na sistemsko-vektorsko psihologijo so v vsakem človeku prirojene nezavedne želje, ki jih dajejo njegove posebne vloge, ki jih imenujemo eden od osmih vektorjev (v sodobnem človeku jih je v povprečju od tri do pet). Reakcija na bolečino zaradi izgube in smrt ljubljene osebe je odvisna od prirojenega sklopa vektorjev, stopnje njihovega razvoja in izvajanja.
Za ljudi z mišičnim vektorjem je smrt naravno nadaljevanje življenja: "prišli smo z zemlje, šli bomo na zemljo". Zanje smrt ni tragedija, ampak vrnitev domov. Zato se na odhod z drugega sveta pripravijo mirno in vnaprej: prostor na pokopališču, krsta, oblačila. Glavno je, da mora biti vse kot ljudje. Njihovi občutki glede smrti bližnjih so preprosti in naravni: "Bog je dal, Bog je vzel." To ne pomeni, da ne čutijo izgube. Doživeti. Toda ti občutki niso konec sveta, ampak del življenja.
Oseba z vektorjem sečnice je usmerjena v prihodnost. Zato lahko ob izgubi nasilno izrazi svojo žalost, a vseeno ga bo njegova močna energija vodila naprej, v nove načrte, v nove projekte, v nove odnose. Ti ljudje so pogumni do nesebičnosti, zato se ne bojijo lastne smrti in so pripravljeni dati svoje življenje zaradi drugih.
Posebna vloga nosilcev kožnega vektorja je pridobivanje in ohranjanje zalog hrane. Zato, ne glede na to, kako bogokletno se sliši, so materialni viri zanje dražji od človeških virov. "Trdno prenašajte izgubo bližnjih" - tako lahko označimo reakcijo kožne osebe.
Najbolj ranljivi nosilci spodnjih vektorjev so predstavniki analnega vektorja. Osredotočeni so na preteklost, prvi izkušnji pripisujejo velik pomen, saj so po svojih lastnostih zelo navezani na svojo družino. Če dobimo slabe novice, lahko takšna oseba celo doživi srčni napad. On je tisti, ki pogosto pade v omrtvičenost, otrplost, iz katere ga je težko rešiti.
Tudi za predstavnike analnega vektorja je značilen patološki občutek krivde pred pokojnikom, ki ga doživljajo sami, vsako radost dojemajo kot nekaj nesprejemljivega in sramotnega. Na primer, ženska eno leto po moževi smrti ne želi na dopust na jug, kar pojasnjuje z dejstvom, da "kako grem, ker on leži tam, a kaj bom počival?" In argumenti, da se možu ne bo poslabšalo, če počiva, se ne upoštevajo.
Kot smo že omenili, je sodobna oseba večvektorska, zato so lastnosti zgornjih (odgovornih za inteligenco) naložene na reakcijo spodnjih vektorjev.
Vohalni in ustni vektorji so zunaj kulture, zato njihovega vpliva na človekovo dojemanje izgube ni mogoče imenovati patološki.
Za predstavnika zvočnega vektorja je telo le smrtna lupina večne duše. Zvočnik čuti omejenost življenja bolje kot drugi. Toda življenje kot takšno ni njegova vrednota. Njegov interes je usmerjen v temeljne vzroke, pogosto se mu zdi, da je tisto, kar išče, skrito tik ob robu materialnega sveta. V stanju depresije, ko ne vidi smisla življenja, sam razmišlja o lastni smrti. Zato v izkušnjah tonskega mojstra ni mogoče slišati toliko obžalovanja zaradi odhoda, kot filozofskega odnosa do življenja in smrti. Če je zdrava oseba potlačena, je to vedno iskanje lastnega smisla življenja, čeprav je to lahko videti kot reakcija na smrt ljubljene osebe.
In končno, ljudje, za katere je smrt NAJSTRAŠEJŠA, KI SE LAHKO DOGODI, so nosilci vidnega vektorja. Oni so tisti, ki najbolj občutijo izgubo. Prav oni najpogosteje doživljajo simptome tako imenovane zapletene žalosti, s katerimi se obračajo na psihologe in psihoterapevte.
Čustvene okvare, nenehne duševne tesnobe, motnje spanja in apetita, nemoč, nezmožnost ne le delati, ampak celo razmišljati o čem drugem. Pogosto lahko začutijo simptome bolezni, ki jih je imel pokojni ljubljeni. Pojavijo se lahko različni strahovi.
Ne pusti me umreti, ko sem živ
Za ljudi z vizualnim vektorjem je življenje najvišja vrednota. Prav oni so uspeli v vse človeštvo vcepiti vrednost življenja, v družbo vnesti kulturne omejitve. Za razliko od drugih gledalci ne morejo vzeti življenja v nobeni obliki - niti pajka ne morejo zdrobiti. In smrt ljubljene osebe jih vrne v prvotno stanje strahu pred smrtjo.
Strah pred smrtjo je "naravni" strah v vizualnem vektorju. V nobenem drugem vektorju se ta strah ne kaže tako jasno in ne povzroča resnih odstopanj, vse do napadov panike in psihosomatskih bolezni. Da bi se rešili bremena strahu pred smrtjo, so se gledalci nezavedno naučili (in smo bili naučeni), da svoj strah odstranijo - da se prilagodijo izkušnjam drugih ljudi, vzpostavijo čustvene povezave in se ne bojijo zase, ampak drugo, to je sočustvovati, sočustvovati, LJUBITI, s čimer jim po naravi napolni ogromen čustveni potencial. V tem primeru v njih preprosto ne ostane psihične energije za doživljanje strahov.
Smisel življenja razvite vizualne osebe je v ljubezni. Oseba z vizualnim vektorjem lahko vzpostavi čustveno povezavo s komer koli ali s čimer koli: z rožo, s plišasti zajcem, z mačko in s konjem. Najvišja stopnja čustvene povezanosti je z osebo. Smrt ljubljene osebe je pretrganje čustvene povezave, najhujše, kar se lahko zgodi gledalcu. Ko je pomembna čustvena povezava prekinjena, gledalec pade v strahove, njegova čustva spremenijo smer - od drugih do sebe …
Podzavestno je to vedno srečanje z lastno smrtjo. Zato se tak človek najtežje spopade z bolečino zaradi izgube. Spoprijeti se s strahom pred lastno smrtjo pomeni spet "izgubiti živce" in izpustiti svoj strah s sočutjem in empatijo do DRUGEGA. In potem se dušno uničujoče hrepenenje po pokojni ljubljeni osebi lahko spremeni v tiho žalost in lahkotno žalost.
Na treningu "Psihologija sistemskih vektorjev" Jurija Burlana se rešijo vsi strahovi in težave, povezane s čustveno izgubo ali smrtjo, s čimer se človeku povrne sposobnost življenja in občutka veselja.
»Zelo težko sem preživel žalost - izgubo ljubljene osebe. Strah pred smrtjo, fobije, napadi panike so onemogočali življenje. Obrnil sem se na strokovnjake - brez uspeha. Že na prvi lekciji na treningu o vizualnem vektorju sem takoj začutil olajšanje in razumevanje, kaj se mi dogaja. Ljubezen in hvaležnost sem občutila namesto groze, ki je bila prej. Trening mi je dal nov pogled. To je povsem drugačna kakovost življenja, nova kakovost odnosov, novi občutki in občutki - POZITIVNO! … Svetlana K., učiteljica Preberite celotno besedilo rezultata
"Delo žalosti" je končano, ko je žalosten spet sposoben živeti normalno življenje, se zanimati za življenje in ljudi, obvladati nove vloge, ustvariti novo okolje, vez in ljubezen. Navsezadnje življenje teče naprej …
