Šola Valeria Guy Germanicus
Valeria Gai Germanika je bistra in nadarjena oseba. Neverjetno je, kako en vizualni vektor združuje tisto prav posebno vizijo, ki omogoča prefinjeno čutiti ljudi in svet okoli sebe, hkrati pa šokantno in velik delež vizualnega strahu.
Valeria Gai Germanika je bistra in nadarjena oseba. Neverjetno je, kako en vizualni vektor združuje tisto prav posebno vizijo, ki omogoča prefinjeno čutiti ljudi in svet okoli sebe, hkrati pa šokantno in velik delež vizualnega strahu.
Zunanji opazovalec morda ne bo opazil nobenega protislovja: šokantni režiser - šokantno deluje. Navsezadnje je to, kar kaže, provokativno. V kinu je že od nekdaj v navadi, da se gačke fizično snemajo, goloto smo že vsi videli na zaslonih že stokrat, nihče že dolgo ne kriči, da je to nemoralno - na to smo se že navadili. Toda čustvena, duševna golota, ki jo kaže Valeria, gledalca bolj navduši. To je duša brez spodnjic.
Razstavljate lahko ne samo s telesom, temveč tudi z dušo. Odkritost, ki meji na histerijo, je nespodobna, a prepogosto zanimiva. Zanimivo je tudi, če si z rokami pokrijemo oči in pokukamo skozi prste, saj si ne moremo kaj, da ne bi pogledali.
Šola. Tuji otroci
Valeria si dvakrat izbere šolo kot kuliso za svoja dela. V umetniškem smislu je Germanicusova šola svet, ki obstaja kot izginjajoči trenutek sedanjosti, svet brez prihodnosti. Nihče ne nosi idej in zlomljenega drobiža, nikogar sploh ne zanima. In komu je vseeno, preprosto ne more nekaj spremeniti - zaradi nevednosti, nerazumevanja ali pod pritiskom "naključno" organiziranih okoliščin.
V seriji "Šola" ni negativnih likov. Obstajajo prijetni ali ne preveč ljudje s svojimi ščurki, ki niso vedno razumljivi, a zelo prepoznavni. Za vsakim likom, za vsako vlogo se ne ugiba (samo) racionalno mišljenje z ustaljenimi stereotipi, v njih je nekaj živega, prepričljivega.
Serija je naletela na val kritik. Kritike je žalil način prikaza staršev in učiteljev. Časopisi so pisali: "… vendar nismo takšni, drugačni smo" … vprašali so: "Kakšen zgled dajete mladini?" - itd. Če rečemo, da prikazano nima mesta, pomeni lagati.
Tisti, ki ga je pokazala Valeria, je resnično stanje sodobne mlade generacije. S svojimi junaki Valeria razkriva naš skupni strah. Kako zaščititi svoje otroke? Kako poskrbeti, da se »moj otrok« ne napije, ne gre v zapor ali na iglo?
V eni izmed zadnjih epizod Šole učiteljica angleščine pravi, da je zanosila, da je bil otrok težko pričakovan in da je namesto veselja, ko je izvedela za nosečnost, čutila tesnobo in strah za nerojenega otroka.
Kako vzgajati svoje otroke, je tipično vprašanje staršev. Ampak ne živimo sami. Ne glede na to, kako starši prepričujejo, da je zdravilo brez okusa, da je lahko slabo, ne pomaga. Če ne poskušate drog, ko vsi, ki jih poznate in imate radi, je ekipi reči: "Fantje, nisem v tem, sem zavora in bedak." Vaš najstnik bo bolan od marihuane, vendar jo bo kadil, če bo sprejeta v njegovem okolju, če je to sistem vrednot. In prav na ta način se razvija veliko pogosteje, kot bi si želeli.
Kako vzgajati otroka? Ta formulacija vprašanja bi bila ustrezna, če bi bila celotna družba zdrava in harmonična. Od zgodnje mladosti se otrok začne odmikati od staršev, da bi sčasoma lahko prevzel odgovornost za svoje življenje, zdaj pa je kolektiv njegov vzgojitelj, ne starši in učitelji, in da bi ga lahko ustrezno vzgojil, potrebujejo vsi ostali voditi v pravo smer …
Toda med generacijami obstaja brezno, vrzel. Kaj lahko starejša generacija ponudi mlajši? Mladi fantje starih idej o življenju ne jemljejo resno - drugačni so in svet se je spremenil. Iščejo nove in jih preizkušajo na sebi z izključnim namenom uživanja v življenju.
Tu, v Šoli, vsi pljujejo na vse in se ponašajo z učitelji. Tu sošolci ustrahujejo, uvrščajo, pridobivajo slabe navade, preizkušajo droge, sovražijo, zavidajo, imajo spolne odnose - uživajo življenje na najbolj dostopne načine, zelo zavzeto, zlasti v smislu sovraštva.
Stanje Ani Nosove, enega ključnih likov serije, je zelo jasno izraženo. V njenem primeru je razlika med generacijami prikazana še posebej pereče: svojci želijo nekaj narediti, vendar ne morejo, ne razumejo, v čem je težava.
Ani ima dvojni vrh: zvok in vid. Je depresivna in histerična, njena podoba z zvočnim vektorjem odraža notranje izkušnje mnogih mladostnikov. V seriji je epizoda, ko Anya vpraša učitelja kemije: "Povej mi, ali je življenje vedno tako sranje ali samo v tej starosti?" In čeprav katera koli gledalka vidi, da ima razlog, da postavi takšno vprašanje - obstajajo okoliščine napetih odnosov z vrstniki, lahko nekdo ugane: situacija ni v okoliščinah.
Bistvo je v kolektivnem stanju zvočnega vektorja: takšni občutki, taka stanja se pojavijo v zvočni želji, ko ostane v njej, ne pride do nobene od možnih oblik zanimanja ali navdušenja v njej, ko je ne iznese.
V eni od epizod se Anya »šali« s svojimi sošolci: z grožnjo s ponarejeno strojnico vsem ukaže, naj se postavijo ob steno. To NI šala profesionalcev z analnim zvokom, kot sta Anders Breivik in Dmitry Vinogradov. Za takšne zvočne strokovnjake, kot je prikazana Nosova, občutek lastne posebnosti narašča, vse do popolne izgube povezave z drugimi ljudmi. Na primer, o tem, kako se lahko razvijajo dogodki, lahko preberete o skoraj vseh primerih šolskega terorja. Na primer o incidentu v šoli Columbine.
Lik brezceličnega Ilye Epifanova očitno trdi, da je vektor sečnice, vendar ni dovolj - podrobnosti slike niso natančne. Pri katerem koli drugem vektorju se razvije okus za življenje zunaj, sečnici se daje od rojstva. Tak Ilya Epifanov bi bil lahko človek, zaljubljen v življenje brez polovičnih ukrepov. Na splošno vidimo samo povzročitelja težav, čeprav prijazno rusko osebo.
Lika Sonje in Vere sta popolnoma dovršena. Obe sta zelo dobri analni vizualni deklici. Skozi njih je prikazan problem prilagajanja otrok z analnim vektorjem, zlasti prek Vere. Zanjo se izkaže, da je pomanjkanje vpletenosti v navado, poslabšano zaradi pritiska matere (dobri nameni), tako na koncu, da noče narediti zadnjih nekaj korakov do zlate medalje, čeprav za ljudi njenega skladišča je simbol bogastva, kot za nekoga - "boom" ali "kastrat".
Verjetno najbolj prepoznavna in v nekem smislu celo stereotipna podoba serije je kožno-vizualna Olya Budilova. Če je Vera želela biti bližje središču dogajanja, potem je Olja središče vsega, kar se dogaja (četudi ni slučajno nekje prišla v okvir).
Histerična Olya Budilova zapre vse pred sabo, želi biti v središču pozornosti. Druga Olya Budilova - čutna, čustveno vpeta, bi lahko bila muza: tam, kjer je, se vse začne premikati. In če se drugi Oli zdi vznemirljivo ne v nočnem klubu, ampak na pesniškem večeru, potem ima poezija priložnost.
Sreča zastonj ali ljubezen brez pare
Za osebo, ki se uresniči v poklicu režiserja, je zelo nenavadno prisotnost mazohističnih tendenc v koži in močan delež strahu v vidu.
A dovolj je, da se spomnimo Valerijinega nastopa ali incidenta s Poljakovim javnim izpostavljanjem na premieri Entropy. In omenimo lahko tudi sodelovanje v oddaji "Bitka za psihike", še posebej epizodo, kjer se Valerija tetovira ("Oh, boli, kost je"), po kateri gre na zasebni pogovor k psihiatrki Mohsen.
Res je, da se način, kako se je Valeria pokazala pri sodelovanju v šovu, bolj ne nanaša na šokantno vedenje, temveč na neizoblikovano čustvenost, ki omogoča evkarulacijo v evforičnem zamahu.
Običajno v psihologiji sistemskih vektorjev za poenostavitev na kratko označimo človekovo stanje: »razvit - nerazvit«, »uresničen« ali »neuresničen«, »poln ljubezni«, »v strahovih«, »v arhetipu« itd. na. Toda Valerijine države ni mogoče opisati tako na kratko.
Kako je lahko tako nadarjena režiserka s takšnimi strahovi? Nekatere lastnosti so bolj razvite, nekatere manj. Obstaja pa tudi temperament. Ko želja, skoncentrirana v eni grudi človeškega telesa, kljub vsemu pohiti, preprosto zato, ker ne more ne preplaviti. Pret, ker je človek želja, in želeti je tisto, kar pomeni živeti.
Ko od življenja nekaj rabimo in zavihamo rokave in se lotimo dela, nimamo pomanjkanja, praznin - vpleteni razmišljamo o poslu in ne o neuspešnem življenju. Ko pa grejo ven, se zavedajoč sebe, vedno tudi odkrijemo pomanjkanje, sploh ne moremo razumeti: "Kje sem tukaj?"
Sodobna ruska resničnost nam vpije: "Kaj pa kozja harmonika, bodite pametnejši, vaša srajca je bližje telesu!" Ali z drugimi besedami: "Pljuni na vse, enkrat živiš, živi zase." Toda iz nekega razloga se izkaže, da ne moremo živeti tako, da bolj ko odvržemo svoje "dodatno breme", slabše.
Poseben vid
V intervjuju za Ksenijo Sobčak Valerija pravi, da v svoje slike vnaša čustveno izkušnjo, nato pa ji filmski kritiki povedo, o čem je posnela film.
Ustvarjalni potencial, s katerim je Germanicus nedvomno obdarjen, se oblikuje v vizualnem vektorju, skozi periferijo vida. Njegov izraz zaobide kritiko zavesti, Valerije ni smiselno spraševati, zakaj je ta ali oni lik ravnal tako in ne drugače, njene ideje o tej točki nimajo veliko opraviti z resničnostjo.
Gledalci so pripravljeni jesti čustveno pomembne stvari z očmi od jutra do večera. Užitek, ki ga ob tem prejemajo, se imenuje "lepo". Na voljo je vsem lepota - lepota oblike in barve.
Lepota občutkov ni na voljo vsem, nekateri gledalci pa se lahko raztopijo v občutkih drugih ljudi - se čustveno vključijo do te mere, da pozabijo. V pomenski vertikali vizualnega vektorja se to stanje imenuje ljubezen. Iz nje izvira ustvarjalni potencial - sposobnost ločevanja določene življenjske resnice, ugibanja o notranjih silah, ki so človeku skrite v nezavednem - silah človekovih želja prek njihove zunanje - čustvene - njihove manifestacije. Kreativno izražanje zahteva spretnosti, ki jih človek morda nima. Valeria jih ima.
Pomanjkanje čustvene vpletenosti ali njena nepopolnost je notranje stanje vizualnega vektorja, ki se v psihologiji sistemskih vektorjev imenuje strah, saj je nasprotno stanje ljubezni skoncentrirano v doživljanju groze smrti.
Ko se vizualna čustvenost v takšni ali drugačni meri uresniči s strahom, sprostitev občutkov olajša nelagodje pred strahom pred smrtjo - nezavedno ali jasno začuteno. Najbolj kakovostno čutna napetost lajša smeh, obstajajo pa tudi drugi načini - šokantni, histerični (po možnosti javni) …
Res je, potem gledalci naravno razvijejo druga stanja - občutek praznine, melanholije, hujši, bolj občutek je bil osramočen, pogorel v luči zabave pustne noči.
Za izvajanje takšnih del, ki jih ustvarja Germanicus, je potreben močan naboj občutka. Pred občinstvom se Valeria pojavi v povsem drugačnem stanju, v drugačni obliki, in to pušča prostor za napake - kot da bi lastnik zelo velike in zanesljive banke javno govoril v tatovskem žargonu.
Film o ljubezni
Kot je pripomnil eden od kritikov, je v "Šoli", tako kot v filmu "Vsi bodo umrli, jaz pa bom ostal," problem prikazan, ne pa tudi rešitev. Valeria zelo jasno in natančno prikazuje notranje stanje, ne pa tudi izhoda - tja, kjer ljudje resnično nekaj potrebujejo, kjer ljudje želijo prevzeti odgovornost, želijo nekaj lepiti, ustvariti, zgraditi.
Leta 2012 je izšla serija Valerije Gai Germanika “Kratek tečaj v srečnem življenju”, ki ni tako škandalozna, a vseeno izstopa med deli iste zvrsti. Kot pravi Valeria sama, je glavna tema njenega dela ljubezen.
In v tej seriji, ki govori o življenju kožno-vizualnih žensk v velikem mestu, je tudi veliko sistemskega. In glavni lik, ki ga je brezhibno igrala Svetlana Khodchenkova, in njeni prijatelji, se igralci skoraj popolnoma ujemajo z igralci. Kaj pa epizoda z manijakom, ki davi dekleta. Tu mi pred očmi teče celoten scenarij kožno-vizualne samice, ki ponoči teče skozi gozdni nasad, da bi si "prekrižala pot", in njenega dušilca morilca.
V svetovnih kulturnih in umetniških delih je bilo veliko povedanega o ljubezni v najširšem pomenu besede - od želje po preživetju za vsako ceno, do humanističnih idej in ljubezni do idealov in idej. Mnoga generacija je bila s temi deli prežeta z ljubeznijo do življenja.
Na primer, "Pedagoška pesem" Antona Makarenka pripoveduje, kako se majhni otroci zaljubijo v življenje, kako močni in ponosni ljudje rastejo iz uličnih otrok. Čeprav je duh tega dela danes razumljiv, ima sodoben človek, tako kot mnogi drugi, le malo zveze z resničnostjo.
Danes se bo pošteno vprašati, ali so naši režiserji in pisatelji sposobni ponuditi ambicije in pričakovanja mlajše generacije izhod, ki je združljiv z življenjem družbe. Medtem ko to vprašanje ostaja odprto. Psihologija sistema-vektorja Jurija Burlana ponuja sistematičen pristop k produkciji filmov in ustvarjanju literarnih del. Za prijavo na brezplačna spletna predavanja o sistemski vektorski psihologiji sledite povezavi:
