Socionicni tipi in odnosi: opredelil se je kot breme - vzpon v hrbet
Tistega dne je k meni prišla prijateljica Glafire in mi sporočila, da je Robespierre. "Še dobro, da ni Napoleon," sem si mislil. Vsi so že skoraj navajeni na ekstravagantne norčije njene prijateljice, a nikoli ne veste kaj … Na srečo je Glafira takoj rekla, da to ni razcepljena osebnost, ampak …
Tistega dne je k meni prišla prijateljica Glafire in mi sporočila, da je Robespierre. "Še dobro, da ni Napoleon," sem si mislil. Vsi so že skoraj navajeni na ekstravagantne prijateljske norčije, vendar nikoli ne veš …
Na srečo je Glafira takoj razkrila, da ne gre za razcepljeno osebnost, temveč za klasifikacijo, za katero se je nedavno naučila. Ta klasifikacija se je imenovala socionics, in tipi ljudi v skladu s to klasifikacijo so dobili imena znanih likov. To je vsaj pojasnilo, zakaj jo je pritegnila socionika, katere tipi so razdeljeni med izjemne osebnosti. Kdo bi se zavrnil, da bi se počutil kot vodja francoske revolucije?
Sokicnih tipov je bilo skupaj šestnajst. Glafira je sama vzela "Robespierre" zase in sosedovo Raichko pripisala socionističnemu tipu "Gugoš". To je izpeljanka iz spola iz "Hugo", slenga lokalne socionike, saj so vsi tipi moških. Glafira še ni uspela določiti mojega socionističnega tipa. Dvomila je, ali bi jo morali uvrstiti med Dreiserja ali Huxleyja. Pristal sem, da bom poslušal njene izpovedi v svoji običajni vlogi. In celo preučeval socioniko z vidika odnosa do psihologije.
Nekaj časa se je moja Glafira brezglavo vrgla v socioniko z osebnostnimi tipi. Še posebej si je želela izboljšati odnose z nasprotnim spolom s pomočjo socionike. Kot sem izvedel iz prijave novega "Robespierre", je v socionici združljivost tipov različna. Za združljivost so najbolj primerni duali - socionicni tipi, ki se med seboj dopolnjujejo glede na manjkajoče parametre za vsakega. Glafiri pokaže fotografijo svojega tedanjega fanta in reče: "Veste, on zame sploh ni bil dvojnik!" Kmalu mi je pokazala še eno moško fotografijo, na kateri je jasno zapisan obraz kandidata za duale.
Žal kljub Glafirinovim poskusom, da bi z uporabo socionike in dvojno kombinacijo osebnostnih tipov vzpostavil osebne odnose, propad ni bil daleč. Po seriji srčnih škandalov je Glafira o dvojini spregovorila šele v preteklem času. Padli glas, ki se praska po ušesu.
Kmalu je Glafirinovo zanimanje za socioniko izginilo, saj ta klasifikacija ni izpolnila svoje glavne funkcije. Osebi se ni razložila. Ni me naučila, kako graditi odnose v resničnem življenju in ne v mehaničnem modelu igrač. To povsem naravno izhaja iz napačne, ravne strukture, na kateri je zgrajena socionika in ki vodi do izkrivljene, skrajno poenostavljene konstrukcije osebnostnih tipov.
Sam Carl Jung, odkritelj ekstrovertiranih in vase zaprtih pojavov v psihi, je bil skeptičen glede poskusov, da bi svoja odkritja preoblikoval v tipologijo surovega, okornega modela. To je rekel Jung: »To rečem iz lastnih izkušenj, kajti takoj, ko sem objavil prvo formulacijo svojih kriterijev - ta dogodek bo kmalu star dvajset let - sem na svoje nezadovoljstvo odkril, da sem nekako prišel v nered, nekaj ni ustrezalo Očitno sem poskušal preveč razložiti s preprostimi sredstvi, kot je to najpogosteje ob prvem veselju do odkritja, odkril sem dejstvo, ki ga ni bilo mogoče zanikati, namreč naravnost velike razlike znotraj samih skupin introvertov in ekstrovertov."
Nemogoče je zanikati prispevek ustvarjalke socionike in njenih privržencev k globalni težnji celotnega človeštva, da razkrije notranje motive človeka, psihologijo človeških odnosov. Predsistemska opredelitev socionističnega tipa, čeprav je slepa veja psihoanalitične geneze, kaže, kako pomembna je sama ideja psihološke tipologije.
Kot lahko vidimo, je v trnovi zgodovini odcepitev iz psihologije in socionike njena neznanstvena pastorka izhajala iz klasike psihoanalize. Če vzamemo Jungov ekstravertirano-introvertivni dualizem in mu hkrati sposodimo 4 funkcije človeške psihe - mišljenje, čustva, občutke in intuicijo, socionics močno zamenjamo s tipi. Milo rečeno sem se zmotil … Na primer, funkciji mišljenja je bila pri vrstah socionike dodeljena izključno logična modalnost. "Če človek misli, potem je logik" (?!) Absurdno … Kje pa so druge vrste razmišljanja? Kje je analitično razmišljanje? Kam je odšlo figurativno razmišljanje, ki je razumljivo tudi v vsakdanjem življenju vsakega kuharja? Da ne omenjam intuitivnega, vizualno učinkovitega, abstraktnega, sistemskega načina razmišljanja …
Sistematičen opis tipov razmišljanja v celoti se je pojavil šele v našem stoletju, skupaj z inovativno paradigmo psihologije sistema-vektorja. Osem vektorjev, pogojnih temeljnih ukrepov, daje tridimenzionalno sliko celotne narave človeka, njegovega notranjega nezavednega. Število sistemskih kombinacij za osem vektorjev je 255, ne le 16 socionicnih tipov. In tudi teh 255 možnih kombinacij ni trd matematični sklop. Obstajajo še dodatni dejavniki, ki spremenijo zunanje in notranje vektorske manifestacije, včasih za 180 stopinj. Hkrati se vse dodatne izpeljanke zlahka prepoznajo in občutijo, kar omogoča dodajanje volumetrične jasne slike duševnosti posameznika in njegove interakcije v paru in družbi.
To sliko lahko enostavno oblikuje katera koli oseba, ki je osvojila celo prvi začetni tečaj psihologije sistemskih vektorjev. Ker je vsak vektor bistvo notranjega duševnega, povezano z erogenimi conami, s fiziologijo in s psihosomatiko. Subjekt, ki med drugim določa vrsto spolnosti in način razmišljanja. Zdi se, kakšna je povezava med njima? Ta povezava, prej nikomur nerazumljiva, je bila razkrita v najnovejši sistemski paradigmi. Zdaj je na voljo vsakemu nelenemu umu, ki se seznani s psihologijo sistemskih vektorjev.
Ta ne leni um razume, kaj je po njegovih besedah slavni Jung "zašel v nered" z vase in ekstraverzijo. Socionics je padel v isto jungovsko past. Ne da bi šla daleč po zgledih: Jesenina je imenovala izključno za introverta. "Moskovski hudomušni veseljak"! In samo na podlagi psihologije sistemskega vektorja je jasen celoten scenarij življenja Jesenina s svojim vektorskim kompleksom sečnice. Postane jasno, kako se kombinirajo neprimerne, sistemske ekstravertirane in introvertirane lastnosti. Samomorilski kompleks "Kluba mrtvih pesnikov" postaja sistematično jasen.
Kar zadeva združljivost psihotipov, v socioniki neznanstveni, nesistemski pristop preprečuje praktično uporabo v življenju. Tudi na primeru moje prijateljice Glafire smo bili prepričani, da to ne deluje. Če bi poznala sistem vektorjev, bi na prvi pogled lahko pod krinko socionic dual prepoznala običajnega spolnega uporabnika v določenem vektorskem statusu.
Tako imenovana "dvojna" kombinacija, razglašena za idealno, v kateri vsak partner dopolnjuje s svojimi močnimi parametri enake šibke parametre za drugega, izgleda primitivizem. Preprosto vprašanje ovrže prvotno napačno izjavo: "Kako dolgo bo čustveno razvita ženska, močna v sočutju in kulturnem razvoju, zdržala poleg nerazvitega tipa, ki sovraži kulturo zaradi njene naravne prikrajšanosti?"
Mahoviti mit o polovicah, ki se občasno najdeta, ne deluje v realnosti našega sveta. Ne da bi se spuščali v podrobnosti dejstva, da socionika niti približno ni pojasnila takšnih razmerij med osebnostnimi tipi, kot so naravna poligamija, naravna monogamija. V nasprotju s starimi ravnimi teorijami prejšnjega stoletja, ki temeljijo na psihologiji sistema-vektorja, razumemo psihološke nezavedne korenine takšnih kriminalnih pojavov, kot je pedofilija, takšnih družbenih pojavov, kot sta prostitucija in homoseksualnost …
Vsa vprašanja združljivosti - na vsakdanji, psihološki, spolni, intelektualni in duhovni ravni - so razkrita samo v novi sistemski metodologiji. Najtežja težava, če izhajamo iz starega mita ene same polovice, postane sistemsko rešljiva naloga na poti do harmoničnih odnosov. In v skladu s teorijo sistemske verjetnosti obstaja veliko bolj komplementarnih "polovic", primernih za vsako osebo …
