V iskanju nacionalne ideje o oživitvi Rusije. 1. del "Filozofski parnik"
Skozi prizmo sistemsko-vektorske psihologije postaja očitna zmotnost dejanj in ocen številnih ruskih ideologov zaradi številnih zasebnih ali družbenih razmer, ki so izgubile pravilne smernice …
Že več kot 20 let se val vročih razprav o kontroverznih dogodkih v naši zgodovini, o katerih razpravi je bilo prej pod strogim tabujem, ne umiri. Govorimo o rdečem terorju, taboriščih, zaporih, usmrtitvah, žrtvah režima, zlomljenih življenjih … Posebna pozornost v temi represije je namenjena uničenju ruske inteligence, njenemu izgonu iz domovine, brez katerega je ni mogel dihati in ustvarjati. Ali obstajajo objektivni razlogi, zakaj je sovjetska vlada imela nujno potrebo, da je inteligenco vrgla z ladje revolucionarne modernosti na odprto morje in jo pustila rešiti? Lenin in Stalin - voditelja ali krvavi krvniki? V vsem tem času se nihče ni potrudil, da bi razumel, kaj so razlogi za izgon ali uničenje ruskih humanitarcev.
Psihologija sistemskega vektorja Jurija Burlana z razumevanjem duševnih značilnosti ruske osebe omogoča sistematično razumevanje zapletenega kalejdoskopa zgodovinskih dogodkov, torej izogibanje subjektivnim ocenam, ne da bi opravičeval ali krivil celotne generacije sovjetskih ljudi ali posameznika državniki, kot je to v navadi večina zgodovinarjev in politologov.
Skozi prizmo sistemsko-vektorske psihologije postane očitna zmota dejanj in ocen številnih ruskih ideologov, ki so zaradi številnih zasebnih ali družbenih razmer izgubili pravilne smernice. Pogosto so iz nevednosti uspešno delali v korist zahodnih obveščevalnih služb, ki so njihova imena in priljubljenost uporabljale kot glavno ideološko orožje pri poskusih oslabitve in uničenja ZSSR.
Ostaja le obžalovati, da so inteligenca, nadarjeni pisatelji in filozofi, ki so bili globoko potopljeni v svoj lastni zvočni egocentrizem, kupujejo na univerzitetnih oddelkih in Nobelove nagrade, postali lutke, ki so jih spretno manipulirali zahodni vohalni bonusi, zaman posvetili svoje življenje namišljenemu ideološki boj za namišljeno Rusijo, ki je v resnici nikoli niso poznali in je niso razumeli.
Vrzi z ladje modernosti …
Torej, koga bi smel zapustiti? Najprej tisti, ki so ga, ko so bili v ogromnem ruskem čolnu, zamajali in vanj vsekakor izvrtali luknjo. Med njimi so bili ruska ustvarjalna in tehnična inteligenca, pisatelji in profesorji. Pravzaprav sopotnikov niso vrgli, ampak so jih prenesli na "filozofske parnike" in pregnali iz države.
Preostali nezanesljivi, ki sami niso hoteli zapustiti revolucionarne Rusije, pa tudi nekateri predstavniki ustvarjalne inteligence - od tistih, ki v novem življenju niso našli svoje uporabe, so pa množice še naprej odvračali od nalog gradnje novega družba s svojimi protirevolucionarnimi dejavnostmi in tiste, ki jih Evropa ni hotela sprejeti, - poslana v delovno taborišče za posebne namene Solovecki (SLON), ki se nahaja na ozemlju Solovetskih otokov, ki je postalo predhodnica GULAG-a.
Sodobni raziskovalci trdijo, da je bil to "filozofski parnik" (v resnici je bilo več vozil), na katerem je bila njegova intelektualna elita deportirana iz Rdeče Rusije, ki je pomembno vplivala na inteligenco, vendar ni bila zvesta diktaturi proletariata, ki je služil kot "začetek razcepljene ruske kulture". O kateri kulturi govorimo in komu je služila? Peščica pismenih ljudi in aristokratske elite? Tistim, ki jih je vse to po besedah Ivana Bunina vsebovalo "zverinska množica"?
Leon Trocki je v časopisu Izvestia pojasnil: »Tisti elementi, ki jih izganjamo ali bomo pregnali, so sami po sebi politično nepomembni. Vendar so potencialno orožje v rokah naših potencialnih sovražnikov. Če govorimo o ohranjanju pridobitev revolucije in zelo mlade sovjetske države, ki je pravkar nastala in je bila ustvarjena za delavce in kmete in ne za ozek sloj - po Leninovi definiciji je bila »pokvarjena inteligenca« Trockega prav. Na parniku, ki je leta 1922 odplul iz Petrograda, skupaj z drugimi 160 filozofi, zgodovinarji in ekonomisti, je bil Ivan Ilyin izgnan iz Rusije zaradi protikomunističnih dejavnosti. Ko se je naselil v Nemčiji (tu je verjetno igral vlogo polnemški izvor filozofa), je med letoma 1923 in 1934 delal kot profesor na berlinskem ruskem znanstvenem inštitutu,katerega vzdrževanje ni potekalo nič manj kot sredstva nemškega zunanjega ministrstva (!). Morate biti zelo naiven človek, da se vas dotakne velikodušnost Nemcev, ki so se pred prvo svetovno vojno nedavno borili proti Rusiji, zdaj pa se je izkazalo, da ste pripravljeni zavetiti ruske emigrante in jim priskrbeti stole v posebej ustanovljenem inštitutu za njih.
Po prihodu Hitlerja na oblast je bil RNI zaprt. Ilyin, odpuščen z inštituta, ki ga je gestapo preganjal, ker ni hotel slediti programu nacionalsocialistov pri poučevanju, je bil prisiljen zapustiti Nemčijo in se preseliti v Švico, kjer je kasneje umrl leta 1954.
Leta 2005 so pepel Ivana Iljina vrnili v domovino. Ta dragi dogodek naj bi vzbudil samozavest ljudi in začrtal semena domoljubnega ponosa "za domovino" v srcih mladih Rusov. Toda ali lahko takšna dejanja spremenijo kolektivni duh ljudi, če ne vplivajo na njegove interese in ne vplivajo na njegovo zavest? Sodobna mladina in večina prebivalstva Rusije je bila, je in bo še tako daleč od filozofskih idej Ivana Aleksandroviča, kot so bili njihovi pradedje od vesoljskih poletov.
Niti prenos posmrtnih ostankov pokojnika niti poskus slavnih ljudi, vključno z Nikito Mihalkovom, da bi popularizirali dela ruskega filozofa, niti niti citiranje nekaterih njegovih besed v javnih govorih prvih držav so lahko prebudili množično zanimanje za dela Ivana Iljina v današnji družbi. In noben od zgodovinarjev in biografov tega pojava ni pripravljen razložiti. Skomignejo z rameni in se sklicujejo na boleč biblijski stavek: "V svoji državi ni preroka."
Je bil kakšen prerok?
Morda je bil prerok izbran napačno, zato prerokbe njegovih sodobnikov njegovih prerokb ne "ogrejejo" in se tako kot prej zapirajo v ozko plast ustvarjalne inteligence, daleč od svojih ljudi? Morda je stvar v preroku in v očetovstvu, pa tudi v netočnosti samih idej, ki jih je Ivan Aleksandrovič vse življenje skušal uvajati, ko je zunaj Rusije?
Ob vsem spoštovanju zapuščine Iljina, njegove vloge v ruski filozofiji, ne moremo ne opaziti, da ideje Ivana Aleksandroviča niso zaživele niti v glavah najbolj radikalnih emigrantov, ki so Sovjetske zveze kategorično zanikali, čemur filozof je bral svoja predavanja o Rusiji in osovraženem boljševiškem režimu.
Stališča Iljina, trdnega monarhista in nacionalista, temeljijo na tem, da ostanejo zvesti predrevolucionarnim temeljem. Po njegovem mnenju bi morala biti ruska družba zgrajena na rangu in hierarhiji stanov. "V sebi moramo obuditi starodavno veščino imeti kralja," je zapisal filozof. Njegovo nerazumevanje vsega, kar se je dogajalo v državi, se je vselo na kritiko sovjetskega režima in vlivanje sovraštva do boljševikov.
Potem ko je pred izgonom 5 let preživel v revolucionarni Rusiji, je v svojih mislih utrdil negativne izkušnje, ki so se kasneje pokazale v njegovih spisih. Včasih jih je nemogoče prebrati brez nasmeha, ne da bi si zastavili vprašanje: "Če je bilo v ZSSR vse, kot je opisal Ivan Aleksandrovič, zakaj potem ni razpadlo prej, ampak je preživelo in v najtežji vojni praktično samostojno premagalo fašizem ?"
Prizadeta izolacija od resničnih zgodovinskih dogodkov, ki jih bodo Iljinu skrivali železna zavesa, informacijska lakota in črpanje znanja iz zahodnega tiska in emigrantskih časopisov.
Medtem ko je filozof Iljin v Kominterni videl svetovnega zarotnika, agresorja v povojni ZSSR in je Zahod odkrito pozval k okupaciji Rusije, je izgubil izpred oči dejstvo, da ni Sovjetska zveza težila k globalni prevladi, ZDA pa z vsiljevanjem svoje uničujoče liberalne ideologije, ki je še posebej jasno vidna danes, 60 let po smrti Ivana Aleksandroviča.
Seveda je Rusija od razpada ZSSR daleč napredovala. V določeni meri so se Iljinove prerokbe uresničile. Samo Ilyin v svojih delih ne krivi tistih, ki so prispevali k ločevanju prostrane države. Krivi vse iste boljševike, ki so po njegovem mnenju svojo duhovnost odvzeli ljudem. Ivan Aleksandrovič pod duhovnostjo razume isto religijo, ki jo je mogoče nadzorovati, zadrževati in izobraževati. Vzgajala je tudi marksistično-leninistična ideologija. Pod njenim vplivom so sovjetski ljudje dali življenje za osvoboditev človeštva in ne za ločeno skupino izgnancev.
Geopolitične spremembe, ki so jih povzročile revolucije in vojne v mladi sovjetski Rusiji, niso mogle vplivati na psihologijo ljudi, ki so prvič čutili svojo kolektivno psihiko, ki so se počutili kot "vse".
Kaj lahko rečemo o generacijah, ki so odraščale v drugi, novi državi, o tistih, ki so ime samega filozofa prvič slišali pred nekaj leti. Kako razložiti filozofske misli Iljina o prednosti Rusov med ruskimi narodi, ki se danes očitno ne uporabljajo aktivno za konsolidacijo države, tistim, katerih očetje in dedi so se v državljanski vojni borili za splošno srečo na zemlji, zgradil Magnitko, ustvaril velesilo iz zaostale patriarhalne države, ne da bi se ozrl na narodnost? Kako razložiti potomcem generala Karbyševa, da je bil njegov podvig soočenja zaman, da je širjenje vesolja s sečnico Jurij Gagarin, prvi sovjetski človek, ki je utiral pot do zvezd, blef? Kako lahko prečrtate vse, s čimer je država živela 70 let in v čemer kontinuiteta še ni izgubljena, in začnete iskati rusko idejo oživitve tam, kjer je vse že dolgo zamrlo?
Preberi več …
