Stockholmski sindrom. Paradoksi žrtev
Pojav, ki so ga v povezavi z znanimi dogodki v Stockholmu avgusta 1973 poimenovali "stockholmski sindrom", res velja za paradoksalen in navezanost nekaterih talcev na ugrabitelje je neracionalna. Kaj se v resnici dogaja?
STOCKHOLMOV SINDROM - paradoksalna reakcija naklonjenosti in sočutja, ki izhajajo iz žrtve v odnosu do agresorja.
Pojav, ki ga švedski forenzik Nils Beyerot v povezavi z znanimi dogodki v Stockholmu avgusta 1973, imenovan "stockholmski sindrom", res velja za paradoksalen, navezanost nekaterih talcev na ugrabitelje pa je neracionalna. Na prvi pogled je tako, saj navzven opazujemo situacijo, ko je človek čustveno navezan na nekoga, ki bi ga (po vseh pravilih zdrave pameti) moral sovražiti. To je tako imenovani psihološki paradoks, ki v resnici ni, je pa povsem naraven način prilagajanja na ekstremne razmere ljudi z določenim sklopom vektorjev. O njih bodo razpravljali po kratkem opisu dogodkov, ki so temu pojavu dali ime "Stockholmski sindrom".
Stockholm, 1973
23. avgusta 1973 je neki Jan Ulsson, nekdanji zapornik, s pištolo vdrl v banko Kreditbanken v Stockholmu in za talce vzel uslužbence banke - tri ženske in moškega - ter eno stranko banke. Ko sta dva policista poskušala vdreti v banko, je Ulsson enega od njih ranil, drugega pa so prav tako ujeli za talca, a so ga kmalu izpustili skupaj s stranko. Na prošnjo Ulssona so iz zapora v bančne prostore odpeljali njegovega prijatelja-sostanovalca Clarka Olofssona.
Potem ko sta Ulsson in Olofsson vladi predložila svoje zahteve, sta se s štirimi zaporniki zaprla v oklepnem trezorju banke s površino 3 x 14 m, kjer sta bila šest dni pridržana. Te dni so bili za talce zelo težki. Sprva so bili prisiljeni stati z zanko okoli vratu, ki jih je zadavila, ko so poskušali sedeti. Talci dva dni niso jedli. Ulsson jim je nenehno grozil, da jih bo ubil.
Toda kmalu so talci na presenečenje policije razvili nerazumljivo navezanost na ugrabitelje. Upravnik ujete banke Sven Sefström je po izpustitvi talcev o Ulssonu in Olofssonu govoril kot o zelo dobrih ljudeh, med izpustom pa jih je skušal skupaj z vsemi zaščititi. Ena od talcev, Brigita Lunberg, ki je imela priložnost pobegniti iz zasežene stavbe, se je odločila ostati. Druga talka Christina Enmark je četrti dan po telefonu povedala policiji, da želi oditi z ugrabitelji, saj sta bila zelo dobra prijatelja. Kasneje sta dve ženski povedali, da sta prostovoljno vstopili v intimne odnose s kriminalci, po izpustitvi iz ujetništva pa sta se z njimi sploh zaročili, ne da bi sploh čakali na izpustitev iz zapora (ena od deklet je bila poročena in se ločila od moža). Čeprav se ta nenavaden odnos ni nikoli več razvijal,Toda Olofsson je bil po izpustitvi iz zapora dolgo časa prijatelj z ženskami in njihovimi družinami.
Pri obravnavi tega primera z vidika psihologije sistemskih vektorjev takoj v oči pade opis videza talcev:
- Brigita Lunberg je spektakularna svetlolasa lepotica;
- Christina Enmark - energična, vesela rjavolaska;
- Elizabeth Aldgren - drobna blondinka, skromna in sramežljiva;
- Sven Sefström je poslovodja banke, samozavesten, visok in čeden samski.
Prvi dve deklici, ki sta se pravzaprav za kratek čas zaljubili v svoje mučitelje, sta očitno lastnici kožno-vizualne vezi vektorjev. Enako lahko rečemo o upravitelju banke Svenu Sefströmu in najverjetneje o tretji zaposleni Elizabeth Oldgren.
Zavojevalca Jan Ullson in Clark Olofsson sta nedvomno zdrava človeka, kar dokazuje njihovo vedenje med ujetjem, biografija, videz. Na podlagi tega je lahko razumeti, zakaj se je tako prijeten odnos ujetih do napadalcev oblikoval tako hitro in je bil tako močan. Zvok in vizual sta vektorja iz istega kvarteta, kot patricij in matrica, ki se medsebojno dopolnjujeta, medtem ko gledalec nezavedno gravitira k zvočnemu mojstru istega razvoja kot k "velikemu bratu" v kvartetu. Tonski mojster sliši ponoči, ko gledalec ne vidi - to je osnova njihovega odnosa v figurativnem izražanju.
Talec z vizualnim vektorjem (tudi razvitim) je sposoben iz hudega stresa pasti v arhetipski strah in zaradi enakosti notranjih stanj lahko nezavedno poseže po poškodovanem strokovnjaku za psihopatski zvok. Če je agresor bolj razvita, ideološko zdrava oseba, potem se zdi, da je vizualna oseba potegnjena na svojo stopnjo razvoja in na tej ravni začne z njo komunicirati (na primer sprejemanje njegovih idej, ki jih ima za svoje). Iz tega razloga najbolj presenetljive manifestacije stockholmskega sindroma najdemo ravno med političnimi terorističnimi napadi, ki jih praviloma ne stori nihče, razen ideoloških strokovnjakov za zvok ali strokovnjakov za psihopatski zvok.
Hkrati je ta dejavnik komplementarnosti vektorjev, čeprav se je zgodil med dogodki v Stockholmu, postal le katalizator in ne glavni razlog za naklonjenost vizualnih žrtev svojim zvočnim napadalcem. Glavni razlog je prisotnost kožno-vizualnih vezi vektorjev pri oškodovancih, kar, kot že rečeno, določa določen način njihovega prilagajanja na super stresne razmere - z ustvarjanjem čustvene povezave.
Kožno-vizualna ženska
V primitivnih časih so ženske s kožno-vizualno vektorsko veznico opravljale vrsto dnevnih stražarjev. Bila sta edini ženski, ki sta šli z moškimi na lov. Njihova naloga je bila pravočasno opaziti nevarnost in na to opozoriti ostale. Tako se je kožno-vizualna ženska, ki jo je prestrašil plenilec, izkusila najmočnejši strah pred smrtjo in izžarevala feromone. Nezavedno čutijo ta vonj, sokrajani so takoj pobegnili. Če je plenilca pozno opazila, je zaradi svojega močnega vonja prva padla v njegove tace. Tako je bilo tudi na lovu. In v primitivni jami bi jata v določenih primerih lahko žrtvovala dermalno-vizualno samico.
Kot vemo iz psihologije sistemskih vektorjev, so zgodnji življenjski scenariji bistveni za naše vedenje. To pomeni, da v razvojnem procesu ne izginejo nikamor, temveč postanejo osnova za nov krog tega. Tudi vizualni vektor na obrazu kožno-vizualne ženske se je iz stanja strahu postopoma razvil v stanje ljubezni. Na vojaških in lovskih potovanjih se je ob opazovanju poškodb in smrti moških postopoma naučila preusmerjati nanje zatirajoči strah za lastno življenje, ga spremeniti v sočutje do ranjencev in mrtvih in tako ne čutiti več strahu, temveč sočutje in ljubezen. Hkrati si je kot katera koli druga ženska (zlasti s kožnim vektorjem) prizadevala za zaščito in oskrbo moških, v zameno pa jim je dala priložnost, da so se zgodile same sebi. Ti dve komponenti sta bili osnova zakar danes imenujemo seks, katerega ustvarjalec je kožno-vizualna ženska. Seks se od preprostega parjenja živali razlikuje po prisotnosti čustvene vezi med moškim in žensko. Pri ljudeh ga za razliko od živali spremljajo močna čustva.
V poznejših zgodovinskih časih, ko posebna vloga dnevnih stražarjev jate ni bila več potrebna, so ženske s kožnim videzom še naprej hodile z moškimi v vojno, že kot medicinske sestre, kjer so v veliko večji meri pokazale svojo sposobnost sočutja in že brez vstopa v intimne komunikacije, da bi zagotovili njihovo varnost. Nasprotno, v zgodovini obstaja veliko dejstev o samopožrtvovanju takšnih žensk, kar priča o njihovem veliko višjem razvoju v vizualnem vektorju v primerjavi s prazgodovinskimi kožno-vizualnimi samicami. Te ženske so bile že sposobne ne le čustvene povezave, temveč tudi visokih občutkov, ljubezni.
Razvijanje odnosa med kožno-vizualno žrtevjo in agresorjem
Seveda je za vsakega človeka nenadna in resnična nevarnost za njegovo življenje pretiran stres. In prekomerna obremenitev, kot je znana v psihologiji sistemskih vektorjev, je sposobna vrniti v zgodnje arhetipske programe celo človeka, ki je maksimalno razvit v svojih vektorjih, od koder bo moral spet vzpenjati. Sem spadajo kožni in vizualni vektorji.
V kožnem vektorju je prva reakcija na pojav ljudi, ki mašejo z orožjem, močna izguba občutka za ravnotežje z zunanjim okoljem, v vizualnem - divji strah za lastno življenje. Na tej stopnji kožno-vizualna ženska ni sposobna ničesar drugega, kot da pokaže podrejenost in ogromno sproščanje strašnih feromonov v zrak, kar samo razjezi agresorja in žrtvi ne daje posebnega zaupanja v ohranitev življenja.
Potem pa žrtev začne nezavedno iskati priložnosti, da pride v nekakšno ravnovesje z zunanjim okoljem, in tu se nima na kaj zanašati, razen na svoje prirojene duševne lastnosti (vektorje). Pokaže prožnost in prilagodljivost v kožnem vektorju, prav tako nezavedno gradi vizualno čustveno povezavo z agresorjem, mu kaže sočutje, obenem pa se oklepa najbolj neverjetnih in namišljenih potrditev, da je agresor "dober", kar daje veliko racionalnih razlag zakaj je temu tako (»Trden je, a pravičen«, »bori se za pravičen razlog«, »življenje ga je prisililo, da postane tak itd.). Hkrati od njega kot moški išče zaščito. Se pravi, deluje v skladu z zgodnjim scenarijem kožno-vizualne samice.
V nenavadnih razmerah se torej oblikuje nenavadna misel, ki daje željo, da se ohranimo.
In tudi potem, ko se je stresna situacija izčrpala, ta čustva ostajajo, saj dajejo nedavni žrtvi občutek vizualnega veselja, ki ga (nezavedno) ne želi zamenjati za sovraštvo do osebe, ki ji je povzročila toliko težav. Tako se tudi po mnogih letih zločinca spominjajo kot "dobre osebe".
Drugi primeri
17. decembra 1998 so teroristi zasedli japonsko veleposlaništvo v Peruju med sprejemom ob rojstnem dnevu japonskega cesarja. Teroristi, predstavniki skrajne organizacije Revolucionarno gibanje Tupac Amar, so ujeli 500 visokih gostov, ki so prispeli na sprejem, in zahtevali, da iz zapora izpustijo približno 500 njihovih navijačev.
Dva tedna kasneje so polovico, da bi olajšali nadzor nad talci, izpustili. Na vse presenečenje so izpuščeni talci začeli javno dajati izjave, da imajo teroristi prav in njihove zahteve pravične. Poleg tega so povedali, da v ujetništvu ne samo sočustvujejo s teroristi, temveč sovražijo in se bojijo tistih, ki bi lahko švirali v stavbo. Zelo toplo se je govorilo tudi o zvočnem Nestorju Kartolliniju, vodji teroristov. Kanadski poslovnež Kieran Matkelf je po izpustitvi dejal, da je bil Cartollini "vljudna in izobražena oseba, predana svojemu delu" poslovnež nima kožnega vektorja?).
Še en incident se je zgodil v Avstriji. Deklico Natasho Marijo Kampusch je leta 1998 ugrabil neki Wolfgang Priklopil, ki jo je dal v svojo klet in jo tam zadržal 8 let. Ker je imela več priložnosti za pobeg, je še vedno raje ostala. Prvi poskus njenega pobega je bil uspešen. Priklopil, ki ni hotel v zapor zaradi kaznivega dejanja, je storil samomor, Natasha pa je nato v številnih intervjujih zelo toplo govorila o njem, dejala je, da je bil do nje zelo naklonjen in bo molila zanj.
Nataša si ni upala pobegniti, ker je bila v letih izolacije vsa vizualna (čustvena) in kožna (mazohistična) vsebina njenih vektorjev skoncentrirana na edino osebo, s katero je kontaktirala.
Zaključek
Seveda so vsi opisani duševni procesi globoko nezavedni. Nobena od žrtev ne razume resničnih motivov lastnega vedenja, svoje vedenjske programe izvaja nezavedno, uboga algoritme dejanj, ki se nenadoma porajajo iz globin podzavesti. Naravna notranja težnja človeka, da začuti varnost in varnost, se skuša potruditi v vseh, tudi najhujših razmerah, in za to uporablja vse vire (vključno s tistim, ki ustvari te ostre pogoje). Uporablja ga, ne da bi nas o čem vprašal in skoraj nikakor ne usklajuje z našo zdravo pametjo. Ni treba posebej poudarjati, da takšni nezavedni vedenjski programi ne delujejo vedno učinkovito v nestandardnih pogojih, kot je na primer isto jemanje talcev ali ugrabitev (kot v zgodbi z Natašo Kampuš,ki je zaradi nezmožnosti odpovedi čustveni navezanosti na svojega mučitelja izgubila 8 let življenja).
Znanih je veliko primerov, ko so talci, ki so prvi videli policijo, ki je napadla stavbo, teroriste opozorili na nevarnost in jih celo zakrili s svojimi telesi. Teroristi so se pogosto skrivali med talci in jih nihče ne bi izdal. Hkrati je takšna predanost običajno enostranska: vsiljivec, ki v večini primerov nima nobenega razvitega vizualnega vektorja, se do zajetega ne počuti enako, ampak ga preprosto uporablja za doseganje svojih ciljev.
