Waldorfska pedagogika
Bolj ko družba kritizira izobraževanje, ki se je razvilo v ruskih vrtcih in šolah, bolj aktivno se starši zanimajo za alternativne pedagoške sisteme, vključno z waldorfsko pedagogiko.
Bolj ko družba kritizira izobraževanje, ki se je razvilo v ruskih vrtcih in šolah, bolj aktivno se starši zanimajo za alternativne pedagoške sisteme, vključno z waldorfsko pedagogiko.
Gesla te metode so privlačna: otrok se ne bi smel prilagajati šoli, temveč šola otroku; prednostni razvoj otrokovih sposobnosti, ne pa predmetnega znanja, sposobnosti, spretnosti; učenje brez obsojanja, gradnja individualne izobraževalne poti za vsakega učenca in ne množično izobraževanje; visoko strokovni učitelji, ki imajo radi šolarje in njihovo delo, in ne brezbrižni "prevajalci" učbenikov. Seveda te lastnosti waldorfskega sistema mnogim staršem zvenijo mamljivo.
Potreba po osebni izbiri, v kateri vrtec ali šolo otroka napotiti, kam bo zanj bolje, prej ali slej prisili starše, da zbirajo in analizirajo razpoložljive informacije o waldorfski pedagogiki, da ne bi zašli v nered in ne pokvarijo usode lastnega otroka.
Izobraževanje Jurija Burlana "Sistemska vektorska psihologija" nam bo pomagalo razumeti, kaj waldorfska pedagogika prinaša - korist ali škodo.
O izvoru
Leta 1907 je Rudolf Steiner, filozof in učitelj, napisal knjigo "Vzgoja otroka", ki je služila kot osnova za ustanovitev prve šole. Šola, ki se je odprla leta 1919 v Nemčiji na prošnjo E. Molta, lastnika tovarne cigaret Waldorf Astoria. Ime tovarne je pravzaprav služilo kot vir sodobne blagovne znamke, namenjene za uporabo v povezavi z izobraževalno metodo - "waldorfska pedagogika".
Sprva je bila šola namenjena otrokom tovarniških delavcev, sledila je cilju njihove socializacije, pa tudi izobraževanja svobodne osebe. Ker pa študentov ni izbiral glede na materialne in socialne značilnosti, so otroci iz različnih slojev družbe študirali skupaj. Novost pedagogike Rudolfa Steinerja je temeljila na antropozofiji (človeškem znanju). Njegova načela so bila osnova waldorfskega sistema.
Uspeh prve waldorfske šole, njeni pedagoški principi so spodbudili nastanek novih šol v Nemčiji, ZDA, Norveški, Avstriji in Veliki Britaniji.
Vzpon nacistične oblasti na oblast leta 1933 je privedel do zaprtja večine waldorfskih šol v Evropi, ponovno pa so jih odprli šele po koncu druge svetovne vojne. Tako se je po svetu začel nov krog širjenja waldorfske pedagogike. Danes lahko waldorfsko šolo ali vrtec najdemo v skoraj vseh večjih mestih.
O ustanovitelju waldorfske šole
Rudolf Steiner (1861–1925) imajo waldorfski vzgojitelji za zgled, kakšen bi moral biti idealen učitelj, tako v običajnem kot v duhovnem smislu. V 20 svojih knjigah in približno 6000 predavanjih se je dotaknil religije, filozofije, ekonomije, kmetijstva, medicine in umetnosti.
Steiner je ustanovil antropozofijo - nekakšen nauk o enotnosti človeške duše z božanstvom. Kot cilj si postavlja razkrivanje človeških sposobnosti s pomočjo posebnih vaj. Glavna naloga antropozofske pedagogike je ohranjanje otroštva pri otroku. Poglejmo, kako natančno so ti problemi rešeni v waldorfski metodologiji in kaj je to - waldorfska pedagogika.
Značilnosti waldorfske pedagogike
Izobraževalne ustanove, ki se ukvarjajo z waldorfsko pedagogiko, se razlikujejo od standardnih državnih: ni hrupa, drobljenja, oprema je v glavnem narejena iz naravnih materialov, stene so barvane v določene barve, odvisno od starosti otrok, prevladuje ozračje ustvarjalnosti, dobre volje, ni običajnih učbenikov, klicev, zvezkov, znamk. Mnogi starši menijo, da je to pomembna prednost waldorfskih šol in vrtcev.
V središču pedagoškega procesa je otrok s svojimi individualnimi lastnostmi. Ima vse možnosti, da razvije sposobnosti s svojim tempom. Tu ni pojmov "norma", "napredek razvoja". V okviru waldorfske pedagogike velja, da je napačno postavljati splošna merila ocenjevanja, saj ima vsak otrok svoje edinstvene talente.
Waldorfski pedagoški sistem "vrtec - šola" deluje v skladu z naslednjimi temeljnimi načeli:
1. Prednost duhovnega razvoja otrok. Waldorfska tehnika želi predvsem nagovarjati najvišje človeške lastnosti in lastnosti, ki sta jih razvili civilizacija in kultura.
2. Izobraževalno gradivo se preučuje v obdobjih (blokih) v trajanju 3-4 tedne, kar otroku omogoča, da se ga "navadi".
3. Vsak dan je razdeljen na tri dele: duhovni, čustveni, ustvarjalni in praktični.
4. Pri predstavitvi izobraževalnega gradiva se upošteva stopnja razvoja vsakega otroka in stopnja razvoja zgodovinske družbe (na primer v puberteti otroci gredo skozi srednji vek, hkrati pa poudarjajo moškost vitezov in ženskost žensk).
5. Glavna pedagoška metoda je metoda »mentalne ekonomije«, ki je sestavljena iz dejstva, da učitelji v učnem procesu pri otroku razvijejo tiste dejavnosti, ki jih lahko obvlada brez notranjega odpora telesa. Torej pred puberteto delajo s figurativnim razmišljanjem, občutki otrok in šele po prehodu v puberteto so v izobraževalno gradivo vključeni koncepti, namenjeni razvoju abstraktnega mišljenja.
6. Vizualno poučevanje se uporablja po dopolnjenem 12. letu starosti, saj se domneva, da je do tega trenutka oblikovanje konceptov nenaravno za otrokovo naravo. Pri interakciji z otroki starejše starosti se waldorfski učitelj bolj zanaša na domišljijsko razmišljanje otroka, na ustvarjalni pristop.
7. Med poukom učitelji uporabljajo čustveni spomin, do 12. leta uporabljajo "učno metodo, ki jo spremljajo občutki." Naravna, naravna metoda, ki temelji na učenčevem osebnem odnosu do snovi, ki jo preučuje: zanimiva - nezanimiva, vesela - žalostna itd. Na primer občutek za ritem je nujna potreba otroka pred puberteto, zato se otroci učijo množilna miza z ritmičnimi ploski in žigosanjem nog.
8. Interes otroka je jedro izobraževalnega procesa. Če se otroci pri 9 letih radi igrajo, aktivno gibljejo, potem učni proces temelji na igrah, imitacijah, pravljicah.
9. Poučuje se predmet, kot je evritmija - oblika umetnosti, ki jo je razvil Steiner, namenjena razvoju domišljije in občutkov otroka.
10. Ritmična dnevna rutina se strogo upošteva.
11. Uporabljata se načeli usklajevanja duševnega življenja (ravnovesje volje, občutkov, razmišljanja otroka) in usklajevanja socialnega okolja (ustvarjanje zdravega družbenega okolja, kjer nihče in nič ne zatira individualnosti učenca).
12. Waldorfski učitelj se mora nujno vključiti v samoizboljšanje, biti sposoben nadzorovati svoja čustva in vedenje.
Torej, waldorfska pedagogika temelji na individualnem pristopu do otroka, ustvarja udobne pogoje za razvoj njegovih sposobnosti, duhovno rast, postavlja visoke zahteve do osebnosti učitelja. Za to se uporabljajo posebne pedagoške metode, ritmična vsakodnevna rutina, cikličnost učnega načrta, sistem neobsojajočega učenja in odsotnost tekmovanja - otrok sam ocenjuje sebe in svoje dosežke.
"Trumpove karte" waldorfske pedagogike
Če večina metod zgodnjega otroškega razvoja zajema le predšolsko dobo (in potem se starši, ki so otroka poslali v tak vrtec, soočajo z bolečo izbiro, v katero šolo ga napotiti), je Waldorfska tehnika en sam vrtec - šolski sistem.
V vrtcu Waldorf se vzgojitelji po svojih najboljših močeh trudijo otrokom ohraniti življenjski dih otroštva, zato zgodnje učenje branja, pisanja, štetja in razvijanja spomina ne pride v poštev. Prednostna naloga je telesni in ustvarjalni razvoj otroka, vzgoja, ki temelji na posnemanju in zgledu.
Pri starosti 7 let se izobraževanje začne v waldorfski šoli in traja 10-11 let - tako kot v tradicionalni ruski šoli. Izobraževalni proces pa je bistveno drugačen: pouk traja 1,5-2 uri, ni "nabijanja" učbenikov, ocen, domačih nalog, testov, izpitov.
Veliko pozornosti posvečamo študiju umetnosti, ročnemu delu, uprizarjanju predstav. Od prvega do sedmega razreda vse razrede poučuje en učitelj oziroma ni razloga za nepotreben stres učencev pri prehodu iz osnovne šole v srednjo stopnjo. Zahvaljujoč temu se čustvene vezi med waldorfskim učiteljem in otroki okrepijo.
Učni načrt šole temelji na individualnem pristopu, se drži lagodnega tempa učenja in si prizadeva razviti učenčevo čustveno zrelost, ustvarjalnost, odgovornost, zdrav razum, torej vzgojiti svobodno osebnost, ki lahko deluje, se odgovorni za svoja dejanja.
Waldorfska šola se imenuje »šola za otroka«, humana šola, pri kateri osnova ni prenos znanja, temveč vzgoja skladno razvite osebnosti.
Nekaj statističnih podatkov
Waldorfsko izobraževanje je danes eden največjih neodvisnih izobraževalnih sistemov na svetu, saj ga izvajajo v približno 60 državah sveta, v več kot 950 šolah in 1400 vrtcih.
Pri nas so se waldorfske šole pojavile leta 1992 in če je bila sprva waldorfska šola ustvarjena za otroke delavcev, socialno osnovo, so bili v Rusiji ustanovitelji waldorfskih vrtcev in šol premožni starši z visoko izobrazbo, ki so odgovorni za vzgoja in izobraževanje svojih otrok.
Širjenje waldorfske pedagogike olajšuje njen skoraj 100-letni obstoj in široka razširjenost v razvitih državah sveta. To ustanoviteljem waldorfskih izobraževalnih ustanov daje upanje, da so naloge, s katerimi se soočajo učitelji, izpolnjene.
Kritika waldorfske pedagogike
Odkar je Rudolf Steiner ustanovil prvo šolo, polemike okoli nje ne ponehajo. Temelj kritike je že samo učenje antropozofije.
Otrokom se vsiljujejo ezoterične ideje o svetu, od vrtca od učiteljice slišijo zgodbe o angelih, piškotih, čarovnicah in še čem. V šoli med šolskim dnem otroci molijo mater zemljo. Praznujejo se posebni prazniki, citirani so Steinerjevi stavki. Izobraževalna ustanova postaja nekakšen zaprt svet, daleč od resničnosti, kjer ni prostora za računalnike, televizijo, prednost se daje vsemu naravnemu, naravnemu.
Igrače v vrtcu izdelujejo vzgojitelji, starši, otroci z lastnimi rokami iz lesa ali gline, torej naravnih materialov, otrokom je strogo prepovedano igrati Pokemon ali transformatorje.
Vzgojitelji, učitelji waldorfskih šol so tudi sami antropozofi in vključujejo starše v branje Steinerjevih del, obvezno sodelovanje v šolskih dejavnostih, pogosto pridejo domov k svojim učencem in nadzorujejo, da se vzdušje doma ne razlikuje od vzdušja v šoli. Učitelj za otroka je najvišja avtoriteta, vzor. Vse to daje razlog nasprotnikom waldorfske šole, da jo imenujejo "sekta".
Glavni razlogi, zakaj starši pošiljajo svoje otroke v waldorfsko šolo, so: njihova želja po vzgoji izjemne osebnosti, po nenavadni izobrazbi, odsotnost koncepta "razvojne zamude" v šoli itd. Starši in majhne skupine (razredi) privlačijo, individualni pristop, "duhovnost", prijetno vzdušje waldorfskih ustanov.
V nasprotju z večino državnih tradicionalnih izobraževalnih ustanov tukaj z veseljem vzpostavljajo stike s starši, so odprti za komunikacijo, ponujajo obisk pouka, koncertov, predstavitev ustvarjalnega dela učencev. Zaradi tega je waldorfski učni proces privlačen za tiste starše, ki želijo biti aktivni udeleženci v procesu.
Številni starši so nad waldorfsko pedagogiko razočarani zaradi dejstva, da se netradicionalno izobraževanje ne uvršča v okvir sprejetih standardov: diplomant waldorfske šole težko kasneje študira v drugih šolah, na univerzi, zaradi različnih vsebina izobraževalnih programov, značilnosti namesto ocen.
Učiteljeva avtoriteta se za nekatere otroke spremeni v diktat, izvirne metode poučevanja: zapomnitev poezije, tujih besed brez razumevanja, evritmija - gladki gibi ob glasbi - postanejo resnična kazen, kot je pletenje, igranje na glasbila.
Na vprašanje staršev o težavah prehoda otroka iz waldorfske šole v običajno, dobimo odgovor: "Inteligenten otrok bo študiral povsod."
Poskusimo sistematično oceniti prednosti in slabosti waldorfske tehnike.
Sistemski zaključek
V waldorfski pedagogiki nas ne more navdušiti dejstvo, da je otrok postavljen na čelo izobraževalnega procesa. Rudolf Steiner je povsem pravilno razumel nevarnost zgodnjega razvoja inteligence v škodo razvoju otrokovih socialnih veščin. Najprej socialna prilagoditev, nato pa še intelektualna obremenitev.
Druga stvar je, da se je treba z razvojem občutkov pri otroku ukvarjati šele do 12. leta, ampak do 6. do 7. leta, ko je čas, da se naučimo pisati, brati, šteti in razvijati abstraktno mišljenje. Pri 12-15 letih sodobni otrok že prehaja v puberteto, kar pomeni, da imajo starši malo časa za razvoj njegovih naravnih nagnjenj, pri 12 letih pa je prepozno za začetek.
Poleg tega so se danes življenjske razmere ljudi bistveno spremenile, razvoj znanosti je stopil daleč naprej in prisotnost enega učitelja, ki poučuje vse akademske discipline od prvega do sedmega razreda, komaj prispeva k visoki stopnji znanja študentov.
Če je bilo prej ljudi z le spodnjimi vektorji in je bil njihov razvoj v waldorfski šoli dokaj dobro izpeljan, potem je v sodobnem mestu koncentracija otrok z zvokom, vidom in drugimi zgornjimi vektorji izjemno velika in se posveča zelo malo pozornosti njihovemu razvoju v waldorfski šoli. Tu morate samo "vlagati v glavo".
Težko se ne strinjamo s postulatom, kako pomemben je razvoj sposobnosti študenta za njegov življenjski uspeh. Toda ustvarjalec waldorfskega pedagoškega sistema otrok ni razlikoval glede na njihove lastnosti. Iskanje individualnega pristopa do otroka je res naloga takega učitelja, a se hkrati zanaša na svoje osebne izkušnje, Steinerjevo ezoterično znanje, intuicijo - torej v rokah nima učinkovitih in natančnih orodij, ki omogočajo natančno prepoznati študentove sposobnosti in tako ustvariti optimalne pogoje za njihovo razkritje.
Otrokom ponujajo ustvarjalnost, plese, glasbo, ki ne dajo vsem možnosti, da uresničijo svoj naravni potencial. Na primer, obstajajo analno mišični otroci, katerih prirojene lastnosti sploh ne zahtevajo prožnosti in miline.
Ustvarjanje toplogrednih življenjskih pogojev za otroka v šoli in doma le malo vpliva na njegov uspeh v resničnem življenju. Otroka je treba postaviti v ospredje le do neke mere - pomembno je, da se omogoči razvoj njegovih vektorskih lastnosti. Ampak vam ni treba teči okoli njega. Otrok je otrok in mora biti motiviran, da postane odrasel.
Leta 1919, ko je Rudolf Steiner ustvarjal svojo prvo antropozofsko šolo, je bilo to razumljivo in zgodovinsko upravičeno - Nemčijo je potlačil in ponižal sramotni Versajski mir, zato so v nemški družbi prevladovala razpoloženja za beg iz resničnosti.
Danes je glavni očitek waldorfski šoli, da je daleč od življenja, ker se otroci učijo predvsem za življenje, za interakcijo v družbi, kjer ne bo skrbnikov in varušk. Očitno je, da so tradicionalne vrednote analnega vektorja v ozadju izoliranosti waldorfskih šol, njihove verske posebnosti in hrepenenja po naravnih materialih, lesu. Vendar umetna zamuda v preteklosti preprečuje otrokom, da bi postali polnopravni člani sodobne družbe. Tako bo otrok, ki nima dostopa do računalnika, očitno zaostal za vrstniki, ki se imajo priložnost razvijati s pomočjo najnovejših tehnoloških dosežkov.
Steinerjeva ideja, da bi moralo učenje vplivati na dušo, misli, občutke, otrokovo voljo, ne da bi razumel prav te misli in občutke, se spremeni v neutemeljeno teorijo, ki jo je Steiner zaradi pomanjkanja boljše oskrbel z ezoteričnimi izračuni, ki jih je sam izumil sam. Učitelji waldorfske šole, ki ne poznajo prirojenih lastnosti otrok, delujejo z dotikom.
Najpomembnejše načelo vzgoje in poučevanja otrok - nastanek pomanjkanja pri njih, potreba po nečem se naučijo - se ne uporablja. Otrok se razvija po lastni izobraževalni poti, preučuje tisto, kar mu zlahka pride, medtem pa se ne nauči prizadevati za razvoj svojih sposobnosti. Naloga odraslih je izobraževati otroka, tudi s premagovanjem ovir, težav, ki mu ne ustvarjajo rastlinjaških pogojev, temveč tiste, ki mu pomagajo v razvoju. Na žalost waldorfski izobraževalni postopek tega ne predvideva.
Pomanjkanje tekmovalnega duha, tekmovanje v waldorfski šoli, materialne spodbude (na primer ocene) negativno vplivajo na izobraževalne rezultate, osebne dosežke otrok s kožnim vektorjem, ki jim je vodstvo v veselje do zmage. Malo verjetno je, da je otrok iz sečnice majhen vodja, ne bo mogel biti v ozračju učiteljeve avtoritete, ki je vladala nad njim.
Waldorfska šola je primerna za otroke z analnimi in mišičnimi vektorji - ubogljivi, radi delajo vse v določenem vrstnem redu, prizadevni. Otroci kože bodo navdušeni nad disciplino, jasno dnevno rutino, vajami, plesom, športom. Zdravi otroci tukaj ne bodo imeli priložnosti za razvoj svoje posebne abstraktne inteligence.
V waldorfskih vrtcih učitelji radi berejo, otrokom pripovedujejo pravljice bratov Grimm in različne zgodbe o zlih duhovih. To škodljivo vpliva na psiho vizualnih otrok: že od otroštva doživljajo strah, občutljivi, nato začnejo na svojih posteljah videti na primer angele, nato Modrobrado … Njihove prirojene lastnosti se ne razvijejo - iz strahu v sočutje in ljubezen.
Torej, preden starši uresničijo svojo naravno željo, da bi svojemu otroku omogočili razkritje skritih sposobnosti, mu dali nenavadno izobrazbo, je treba razumeti, kakšen vektorski sklop ima njihov otrok, in nato resno razmisliti, ali se je vredno vključiti z waldorfskim pedagoškim sistemom.
