Trendi v razvoju socialne in humanitarne sfere: sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana
Človek in družba sta dve sestavni deli ene celote, njihovo upoštevanje in opisovanje je mogoče le kot medsebojno povezani, medsebojno pogojujoči se realnosti. Novo sistematično delo v zbirki gradiv mednarodne znanstveno-praktične konference "Obstoj znanosti in življenje znanstvene skupnosti".
Novo sistematično delo je bilo objavljeno v zbirki gradiv mednarodne znanstvene in praktične konference, med organizatorji katere so Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije, Južno-Uralska podružnica Ruskega filozofskega društva, Ruska akademija Nacionalno gospodarstvo in javna uprava pod predsednikom Ruske federacije itd.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
BITJE ZNANOSTI IN ŽIVLJENJE ZNANSTVENE SKUPNOSTI
Celotno besedilo, natisnjeno na straneh 179-185 v zbirki konference, je predstavljeno tukaj:
TRENDI RAZVOJA SOCIALNE IN HUMANITARNE SVETI: SISTEMSKO-VEKTORSKA PSIHOLOGIJA YURIJA BURLANA
Socialno in humanitarno spoznanje je v raziskovalnem iskanju usmerjeno k določanju posebnih temeljev (struktur, bistva), ki bi določale naravo obstoja družbenosti. V razlagi socialne statike in družbene dinamike je treba opredeliti in opisati notranje zakonitosti življenja družbe in človeka, ki jih najdemo v bogati dejanski sliki družbene resničnosti, različnih sprememb, dogodkov, stanja človeka in družbe. Hkrati je po našem mnenju očitno, da družba v raznolikosti svojih pojavnih oblik predstavlja spreminjajoče se bitje osebe in oseba, ki uresničuje svoje osebne potrebe in vrednote v družbi, oblikuje in reproducira strukturo in metode delovanja družbenega življenja. To pomeni,da jih je za razjasnitev notranjih namenov in mehanizmov obstoja človeka in družbe treba upoštevati v predstavitveni povezavi. Takšno metodološko načelo vključevanja človeka in družbe je pomembno tako v tistih primerih, ko se raziskovalec loti opisovanja rodoslovja družbenega življenja, njegovih stanj in razvojnih trendov, kot tudi takrat, ko bistvo in obstoj človeka postane predmet znanstvenega diskurza. Človek in družba sta dve sestavni deli ene celote, njihovo upoštevanje in opisovanje je mogoče le kot medsebojno povezani, medsebojno pogojujoči se realnosti.ko bistvo in obstoj osebe postane predmet znanstvenega diskurza. Človek in družba sta dve sestavni deli ene celote, njihovo upoštevanje in opisovanje je mogoče le kot medsebojno povezani, medsebojno pogojujoči se realnosti.ko bistvo in obstoj osebe postane predmet znanstvenega diskurza. Človek in družba sta dve sestavni deli ene celote, njihovo upoštevanje in opisovanje je mogoče le kot medsebojno povezani, medsebojno pogojujoči se realnosti.
Specifičnost metodologije družbenega in humanitarnega korpusa znanosti določajo posebnosti predmeta, k odkrivanju in razlagi katerega ta metodologija išče pristope. Kompleksnost predmeta znanosti o človeku in družbi je posledica številnih konceptov, ki ga opisujejo, protislovnih definicij, dvoumnosti rezultatov znanstvenih raziskav. Tako ali drugače raziskovalci preteklosti in sedanjosti izražajo razumevanje, da je tisto, kar iščejo, skrite gibalne sile (ali sile), metafizične, a hkrati očitno na naraven način, katerih delovanje razložiti posebne manifestacije človeškega bivanja, značilnosti človekove interakcije, družbe in narave: zavest, jezik, namensko delovanje, morala, družbena struktura, kultura. Kateri koncepti pojasnjujejo izvor človeka in družbe,nismo vzeli: naturalizma (C. Darwin, J.-B. Lamarck) evolucionizma (L. Morgan, E. Taylor, J. Fraser), sociologizma (E. Durkheim, A. Radcliffe-Brown), funkcionalizma (B. Malinovsky, E. Evans-Pichard), antropologizem (F. Boas, M. Moss, L. White), strukturalizem (K. Levi-Strauss, C. Jung, F. Saussure), - v vsakem od njih obstajajo težnje k dodelitev notranjih (duševnih, čustvenih, duševnih) struktur, značilnih za človeka, ki jih reproducira v organizaciji individualnega in družbenega življenja.duševne) strukture, ki so značilne za človeka in jih reproducira v organizaciji individualnega in družbenega življenja.duševne) strukture, ki so značilne za človeka in jih reproducira v organizaciji individualnega in družbenega življenja.
V psihologiji sistemskih vektorjev Jurij Burlan razkriva mehanizme delovanja nezavednega. Nezavedno je tisto zelo neznano, kar se nam kaže v enačbah osebnih izkušenj in družbenih dogodkov, globalnih sprememb. Zgradba psihičnega, življenja nezavednega temelji na načelu, znanem iz antičnih časov - načelu užitka. V središču potreb osebe kot posameznika ali predstavnika ekipe je uresničitev te osnovne težnje. Razvoj kulture je razkrit kot zgodovina razvoja kolektivne želje po življenju, da bi uživali. Psihologija sistemskih vektorjev kaže, da je želja tista osnova, ki tvori človekovo osebnost, mentaliteto ljudi, določeno zgodovinsko dobo. Struktura želja, skrita v nezavednemnjihova medsebojna povezanost in medsebojni razvoj se razkrije v oblikovanju edinstvenega življenjskega scenarija posameznika, ki se zasveti v družbeni dinamiki kot njegova notranja gonilna sila. Naloga je pravilno razlikovati te želje. In svojo odločitev prejme v sistemski vektorski psihologiji, katere legitimnost potrjuje ponovljivost opazovanj in rezultatov.
Vključitev osebe in družbe je jasno zaslediti v razvoju družbenih odnosov in praks, ki temeljijo na mentalnih strukturah, ki jih jasno izsledi sistemsko-vektorska psihologija. Razmerje med osebnim in kolektivnim mentalnim (sistem želja in lastnosti) je razkrit v konceptu sistemsko-vektorske psihologije "vloga vrste". To je tako zgodovinsko razvijajoča se funkcija, ki jo v določenem zgodovinskem obdobju ("formacija") uresniči oseba v določenem kolektivu in celotna družba, katere nespremenljivi temelj temelji na naravnih željah in psihofizičnih lastnostih, ki so potrebne za njihovo izvajanje.
Da bi razumeli mehanizem porazdelitve in delovanja v kolektivu (tako primitivnem kot sodobnem) vrstnih vlog, moramo imeti predstavo o mentalnem kot celosti, enotnosti in osemdimenzionalnosti. Povezava med psihičnim in naravnim (naravnim, telesnim) je zabeležena v ključu za kategorijo sistem-vektor "vektor", ki je opredeljena kot skupek prirojenih lastnosti, želja, sposobnosti, ki določajo človekovo razmišljanje, njegove vrednote In način gibanja skozi življenje. Vsak vektor ustreza posebej občutljivemu telesnemu območju, imenovanem, kot v klasični psihoanalizi, "erogena cona". Skupaj obstaja osem sistemskih prenašalcev (in osem erogenih con): kožni, mišični, analni, sečni, vizualni, zvočni, oralni, vohalni. Skupaj tvorijo eno samo osemdimenzionalno matrico nezavednega,razplet v individualnem in kolektivnem življenju.
Opažanja povezave med značajskimi potezami z nekaterimi specifičnimi, še posebej občutljivimi deli telesa je teoretično izrazil Sigmund Freud, ustanovitelj klasične psihoanalize, znanstvenik, ki je naredil pravo revolucijo v družbenem in humanitarnem znanju svojega časa. Zgradba nezavednega, o obstoju katere je predvideval Freud, je do danes ostala tajna soba. A. Maslow je v svoji zadnji knjigi Nove meje človeške narave zapisal: "Trdim, da so osnovne potrebe in meta potrebe, ki sem jih opisal, tudi biološke potrebe v ožjem pomenu besede: prikrajšanosti, ki preprečujejo njihovo zadovoljstvo, vodijo do bolezni. Upoštevane potrebe so povezane z osnovno zgradbo samega organizma; tu je vključena neka genetska osnova, pa naj bo še tako šibka. Prav tako mi daje zaupanje, da bodo nekega dne odkriti biokemični, nevrološki, endokrini substrati ali telesni mehanizmi, ki bodo pojasnili te potrebe in te bolezni na biološki ravni «[2, str. 33].
Predpostavke psihologov, antropologov, filozofov so danes dobile potrditev in njihov praktični pomen na povsem novi ravni v konceptu vektorske strukture človeške psihe, ki ga je razvil Jurij Burlan. Medsebojna povezanost telesnih mehanizmov in potreb (tako biološkega kot družbenega reda), značaja in njegove telesne manifestacije v sistemsko-vektorski psihologiji je prvič prikazana z vsemi dokazi, preverljivostjo, nedvoumnostjo. Načelo užitka kot pogonsko načelo vseh potreb človeka in družbe se razkrije v neposredni povezavi duše ("psychē" - duša) in telesa in se samo v tej povezavi izrazi. Interdisciplinarni pristop, ki ga uporablja sistemska vektorska psihologija, omogoča preverjanje točnosti sistemskih zaključkov na področjih, povezanih s psihologijo, vključno z naravoslovjem, in kar je najpomembneje,najti v njih področje neposredne uporabe.
"Velika sprememba psihološkega pristopa je neizogibna," je napovedal Carl Jung v intervjuju leta 1959, "to je gotovo, ker potrebujemo več psihologije, več znanja o človeški naravi … O človeku ne vemo ničesar - zanemarljivo. " Vir vsega prihodnjega dobrega ali zla je človeška psiha in Jung je bil upravičeno zaskrbljen, ko je spoznal, da človeštvo tega ne razume.
"Jaz sem to, kar sem" - do trenutka takšnega uvida človek hodi kot v megli, živi ne svoje, ampak tuje življenje, doživlja kolosalno duševno trpljenje zaradi tega, pridobi skrivnostno (v resnici pa psihološko pogojeno) somatske motnje in bolezni. Samozavedanje je način, kako se rešiti megle, se ločiti od drugih ljudi in stvari, pridobiti samo-identiteto in na njeni podlagi graditi samoaktualizacijo, ki ustreza naravi lastnih želja in lastnosti. Samozavedanje je vrata do zavedanja psihičnega, skritega v nezavednem. "Verjamem, da je pomagati posamezniku, da se premakne k polni človečnosti, mogoče le s poznavanjem njegove identitete," je zapisal A. Maslow. Psihologija razglaša prednostno nalogo pri spoznavanju samega sebe, problem iskanja identitete je prepoznan kot izrednega pomena. Samo duševno zdrav človeksamoaktualizirajoč se, realiziran lahko ustvari zdravo "dobro" družbo. Danes vidimo, kako ugotovljene težave najdejo rešitve.
Samozavedanje kot razkritje lastnega mentalnega, dekodiranje kolektivnega in individualnega nezavednega zagotavlja sistemsko-vektorska psihologija z razvojem posebnega jezika, posebne metodologije. Na podlagi sistemsko-vektorske psihoanalize dobimo razlago za negativne pojave sodobne družbe, vzroke za duševno nelagodje in nezadovoljstvo ljudi, izražene s kolektivnimi frustracijami, zločini: rast samomorilnosti otrok, mladoletniška prestopništva, razpad družinskih odnosov, odvisnost od mamil, alkoholizem, korupcija, protidržavna čustva prebivalstva Rusije itd. Poleg postavljanja problemov v sistemski vektorski psihologiji Jurija Burlana obstajajo tudi odgovori, kako je možna njihova rešitev. Najpomembnejša prednost psihologije sistemskih vektorjev je sposobnost opazovanja trendov v razvoju dogodkov in stanj na podlagi razumevanja objektivnih zakonov duševnega delovanja ter videti začetke prihodnjih strukturnih sprememb v zasebnem in kolektivnem. Vse to lahko služi kot močan temelj za intenziven razvoj družboslovnih in humanističnih ved ter, kar je najpomembneje, pozitivne družbene spremembe.
SEZNAM LITERATUR
1. Ganzen V. A. Zaznavanje celih predmetov. Sistemski opisi v psihologiji - L.: Založba Leningrad. un-to, 1984.
2. Maslow A. Nove meje človeške narave. / Per. iz angleščine. - 2. izd., Rev. - M.: Sense: alpina non-fiction, 2011. - 496 str.
3. Ochirova V. B, Goldobina L. A. Psihologija osebnosti: vektorji uresničevanja načela užitka. // "Znanstvena razprava: vprašanja pedagogike in psihologije": gradiva VII mednarodne dopisne znanstvene in praktične konference. III. Del (21. november 2012) - Moskva: Založba. "Mednarodni center za znanost in izobraževanje", 2012. - str.108-112.
4. Ochirova VB Inovacije v psihologiji: osemdimenzionalna projekcija načela užitka. // Zbornik prispevkov I. mednarodne znanstvene in praktične konference "Nova beseda v znanosti in praksi: hipoteze in odobritev rezultatov raziskav"; Novosibirsk, 2012. - str.97-102.
5. Freud Z. in drugi: Erotika: psihoanaliza in nauk o značajih. - SPb.: Založba A. Goloda, 2003.
