Film "Eden je preletel kukavičje gnezdo" v luči razlike med zahodno in rusko mentaliteto
Film "Eden je preletel kukavičje gnezdo" je bil leta 1975 uprizorjen po istoimenski knjigi Kena Keseyja, ki ga je napisal kot rezultat dolge prakse v norišnicah Amerike. Vse junake je podrobno in sistematično zapisal: zdravi ljudje, ki se skrivajo pred resničnostjo, se prepirajo o pomenih in poskušajo samomor, analno-vizualni moški z dobrim fantovskim kompleksom in včasih sečni voditelji, ki pridejo tja. Hiperaktivni in nenadzorovani, v otroštvu jih vodijo psihiatri, da jim predpiše sedativna zdravila - neskladnost je tuja, nerazumljiva in nepotrebna za zahodno družbo, ki si prizadeva za standardizacijo in red.
Čemu se nasmehne glavni junak? Zakaj je tak? Zakaj se bori in četudi ne zmaga, s svojo svobodo še vedno okuži druge? V filmu ni odgovora, odgovor pa je v Psihologiji sistema-vektorja Jurija Burlana.
Film "Eden je preletel kukavičje gnezdo" je bil leta 1975 uprizorjen po istoimenski knjigi Kena Keseyja, ki ga je napisal kot rezultat dolge prakse v norišnicah Amerike. Vse junake je podrobno in sistematično zapisal: zdravi ljudje, ki se skrivajo pred resničnostjo, se prepirajo o pomenih in poskušajo samomor, analno-vizualni moški z dobrim fantovskim kompleksom in včasih sečni voditelji, ki pridejo tja. Hiperaktivni in nenadzorovani, v otroštvu jih vodijo psihiatri, da jim predpiše sedativna zdravila - neskladnost je tuja, nerazumljiva in nepotrebna za zahodno družbo, ki si prizadeva za standardizacijo in red.
Ob ogledu filma se porajajo prve misli, da gre za sliko o samotarju, ki se bori proti "sistemu", plemenitemu uporniku, kolektivni podobi "hipija" iz 60. let Amerike. Pet oskarjev in zlati globus potrjuje visoke ocene svetovne skupnosti in opozarja na privlačno skrivnost tega filma.
Kdo je on - plemeniti upornik?
Vroče srce, ki ne pozna okvirov in zakonov, neomejena spolnost in občutek povišane pravičnosti, ljubezen do strasti in prevladujoč pogled daje v njem predstavnika vektorja sečnice. Pred nami je Vodja, ki ni našel svoje črede in zato, če ni natančno določen namen svojega obstoja, zapravlja življenje v bojih, pitju in zabavi z ženskami. Okvir ameriškega zakona o koži ni zanj in v zaporu konča z zavidljivo pravilnostjo, kar pa seveda ne spremeni njegovega značaja.
Za tiste okoli njega je njegovo vedenje netipično, saj živijo po disciplini in podrejanju. To je zanje naravni garant preživetja. In če je v bližini takšna kepa neobvladljive energije, to pomeni, da je nenormalen in da je v azilu. Kjer se naš junak znajde po več sklepih. Neposrednih indikacij za takšno imenovanje ni, vendar vedenje junaka ne sodi v svetovni nazor zahodne družbe, kar vzbuja dvome o njegovi "normalnosti".
Našel svojo čredo
V bolnišnici glavni lik McMurphy takoj prevzame odgovornost za življenje in dobro počutje pacientov, ki so po volji usode v isti sobi z njim, in kot da bi utelešal želje gledalca, jih potegne ven iz krempljev brezobzirne medicinske sestre, uči košarko, jim pomaga pri vsem. Napolnijo se z njegovo energijo in začnejo biti aktivni, iz bedne zelenjave se spremenijo v ljudi. Nobena okna in vrata za to niso omejitev.
McMurphy odkrito ne razume, zakaj ni tak kot vsi, če živi iste motive kot tisti okoli njega: jedo, pijejo, spijo z ženskami, kadar hoče, se borijo - in v tem ni nič slabši od drugih.
Ali zdravniški svet dvomi o njegovem duševnem zdravju? Pobegne s svojim paketom norcev in skupaj ulovijo več rib, kot jih je lahko ujel glavni zdravnik, na kar je tako ponosen.
Omejitev ni: ne in nikoli ne bo. Njegov zaščitni znak uretralnega nasmeška, način njegovega nasmeha, kaže na njegovo zaničevanje kakršnih koli zakonov in okvirov. Sobodajalec prosi za cigarete, a mu ga ne dajo? Razbiti je treba okno medicinske sestre in jih dati, ker jih potrebuje tovariš. To je bistvo ukrepa za sečnico - dajati glede na pomanjkanje.
Naš junak
Zahodni gledalec postavlja vprašanje: zakaj se je odločilne noči, ko je bil načrtovan pobeg, glavni junak napil in ni zbežal? Zakaj nisi skočil skozi odprto okno, da bi si rešil življenje? Kaj je vedel, če ni? Navsezadnje bi to moral storiti "normalen" človek.
In še zdaleč ni hotel rešiti lastne kože. Kot gospodar se je napil in se do nezavesti vesel, da se njegova čreda zabava z njim, oni pa so veličastno hrepeneli in smetili vse naokoli: tako hoditi! Njegova čreda je bila z njim in jih po ukazu bolnišnice zjutraj ni bilo mogoče zapustiti. Odgovornost za svoje sosede in ne zase - to junak nezavedno pokaže. In če bi pobegnil, bi zapustil tiste, za katere je stal kot gora - izdan.
Kaj pred seboj vidi ruski TV gledalec? Vidi svoje mentalne vrednote, svoje misli in svoja dejanja - vidi sebe. McMurphy nam je blizu, njegovo vedenje nam je pri srcu, zato film postaja kultni film v Rusiji.
Rus pa ne razume, zakaj je ta junak posegel v družbo? Zakaj mučiti osebo v norišču? Ali se bori in pije? In kdo se ne bori in ne pije? Tako se obnaša nerealizirana oseba v sečnici. Huligani, kot je ta v Rusiji, so ženske razumljive in jih celo obožujejo. V uresničenem stanju njihova energija usmerja skupine ljudi v prihodnost, včasih pa tudi celotne generacije. Toda zahodna družba tega nezavedno ne sprejema: odpraviti je treba grožnjo racionalnemu kožnemu redu.
Energija brez namena
Naš junak se brez ideje in usmeritve izbije "iz zastav". Je močan in brezmejen v svoji usmiljenosti, namenjeni obdarovanju, vendar se ne zaveda posledic svojih dejanj, čeprav je nanje opozorjen. Konec koncev, če bi imel cilj za cel paket, bi mu sledila brez prepiranja.
Energija brez cilja … To je nekaj, kar je še vedno značilno za Rusijo: živeti, ne preveč jasno vedeti, kam in zakaj. Zdaj, če bi obstajala ideja, bi se to življenje polovico ustavilo. Občutek je, da lahko naredimo več, vendar pokažemo le neomejeno nepremišljenost, zažgemo si življenje, ne da bi opredelili kaj drugega pomembnega, temeljnega, kar se lahko skupaj združi in gre naprej.
Kako se to lahko konča? V filmu se zdravniška komisija odloči za psihoterapevtsko delo z glavnim junakom. A ko ji ne uspe, kaj ga čaka?
Iz pogovora enega od bolniških bolnikov, Indijca, z McMurphyjem: »Moj oče je bil velik. Obnašal se je, kot je hotel. Zato so delali z njim. Ko sem ga nazadnje videl, je bil slep in je komaj dohajal alkohol. Vsakič, ko se je dotaknil steklenice, jo je popila ona, ne on. Bilo je tako suho in rumeno, da ga psi niso prepoznali.
- Bil je umorjen?
»Ne rečem, da je bil umorjen. Delali so na tem. Kako bodo delali na vas."
McMurphy je bil lobotomiziran in njegov indijski prijatelj, ki svojega ljubljenega spremljevalca ni hotel zapustiti v takem stanju, ga je zadavil z blazino.
Miselnost kože v primerjavi z vrednostmi sečnice
Vsem je jasno, da se ruski in ameriški (evropski) razlikujeta. To ne zahteva dokazov, saj leži na področju naših občutkov, ki jih vsak dan potrjujejo diametralno nasprotni odnosi do najrazličnejših življenjskih pojavov - zakona, mladoletniške pravde, homoseksualnih odnosov, vloge moških in žensk pri družbe in druga vprašanja življenja. Pa četudi smo navzven enaki, a mentalno - na različnih polih.
Zakaj imamo različno dojemanje življenja? Ker se je zgodovinsko in geografsko dojemanje sveta različnih ljudstev iz roda v rod oblikovalo na različne načine. In tudi sistem vrednot, po katerem se vodijo naša ljudstva, se je oblikoval drugače.
Psihologija sistemskih vektorjev Jurija Burlana kaže, da ima Zahod miselnost, ki temelji na posebnosti manifestacije in vrednotah kožnega vektorja. Na podlagi te miselnosti je bila stoletja vodena politika »deli in vladaj«, značilna za vohalni vektor, ki je po svoji naravi komplementaren kožnemu. Voden po vrednotah teh dveh vektorskih ukrepov je Zahodu uspelo zgraditi učinkovit sistem upravljanja in preživetja, ki je daleč pred vsemi ostalimi.
Rusija pa je bila Zahodu vedno protiutež zgolj zaradi razlike v miselnosti. Široka duša ruske osebe, ki ne pozna meja in zakonov, je posledica prisotnosti sečilne duševnosti pri Rusih, ki je po vrednostih diametralno nasprotna mentaliteti kože, zato zahodni osebi že sam po sebi ni jasen dejstvo njegovega obstoja. Zahod vedno ostane nerazumljiv, nezavedno ga dojema kot nepredvidljivo nevarnost.
Nejasno je, kako (torej "za kakšen denar") nastajajoča znanstvena odkritja, vodikove bombe in letala pete generacije, moč vojske, ki v vojnah dobiva skoraj v ročnem boju, povzročajo previdnost in nelagodje. Rusija je kot klobučevina iz znane anekdote, naključno vržene na rdeči gumb, resna grožnja.
Film "Preletel je kukavičje gnezdo" je najboljši način za razumevanje, kako ljudje s kožno mentaliteto ne morejo zaznati vrednot sečnice vektorja niti na ravni običajnih človeških odnosov.
Če se predstavniki vektorja sečnice ne prilegajo omejitvam (in to storijo slabo), jih nadzorni okvir prehiti, zlasti v obliki lobotomije. To je prizadelo celo starejšo sestro predsednika J. Kennedyja Rosemary. Ko je bila stara 23 let, jo je družina zaradi nenadzorovanega vedenja, težkih odnosov z brati in sestrami in "sramotnega zanimanja za fante" prisilila na operacijo, zaradi česar je padla v otroštvo in noro živela v absolutni demenci azil.
Kožna družba ne ve, da si z zajemanjem vitalne energije sečnice odvzame razvoj, prihodnost.
Za preostali svet se je "skrivnostna ruska duša" vedno zdela nerazumljiva in nevarna. Prvič gre za sistemsko-vektorsko psihologijo Jurija Burlana, ki "razkrije" rusko dušo in razkrije posebnosti naše sečilne duševnosti ter označi njeno posebno vlogo in naloge v svetovni skupnosti.
Registrirajte se za brezplačna spletna predavanja tukaj.
